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塞上听吹笛

魏晋 / 窦常

"江从西南来,浩浩无旦夕。长波逐若泻,连山凿如噼。
是非倒置自古有,骠兮骠兮谁尔诃。"
忽忽忘机坐,伥伥任运行。家乡安处是,那独在神京。
"灯火隔帘明,竹梢风雨声。诗篇随意赠,杯酒越巡行。
筹插红螺碗,觥飞白玉卮。打嫌调笑易,饮讶卷波迟。
眼暗犹操笔,头斑未挂簪。因循过日月,真是俗人心。"
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马,醉携宾客上仙舟。
"楼中别曲催离酌,灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄,
好相收拾为闲伴,年齿官班约略同。"
坐对珠笼闲理曲,琵琶鹦鹉语相和。"
劳寄新诗远安慰,不闻枯树再生枝。"
往往归来嫌窄小,年年为主莫无情。"
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
"曾家机上闻投杼,尹氏园中见掇蜂。
"南国虽多热,秋来亦不迟。湖光朝霁后,竹气晚凉时。


塞上听吹笛拼音解释:

.jiang cong xi nan lai .hao hao wu dan xi .chang bo zhu ruo xie .lian shan zao ru pi .
shi fei dao zhi zi gu you .biao xi biao xi shui er he ..
hu hu wang ji zuo .chang chang ren yun xing .jia xiang an chu shi .na du zai shen jing .
.deng huo ge lian ming .zhu shao feng yu sheng .shi pian sui yi zeng .bei jiu yue xun xing .
chou cha hong luo wan .gong fei bai yu zhi .da xian diao xiao yi .yin ya juan bo chi .
yan an you cao bi .tou ban wei gua zan .yin xun guo ri yue .zhen shi su ren xin ..
bai xue ge shi luo bi tou .xiao kan er tong qi zhu ma .zui xie bin ke shang xian zhou .
.lou zhong bie qu cui li zhuo .deng xia hong qun jian lv pao .piao miao chu feng luo qi bao .
hao xiang shou shi wei xian ban .nian chi guan ban yue lue tong ..
zuo dui zhu long xian li qu .pi pa ying wu yu xiang he ..
lao ji xin shi yuan an wei .bu wen ku shu zai sheng zhi ..
wang wang gui lai xian zhai xiao .nian nian wei zhu mo wu qing ..
yu wang feng lai bai shou wu .he yi bei yuan jiang shi chu .gong shi yu jian an zu yun .
.zeng jia ji shang wen tou zhu .yin shi yuan zhong jian duo feng .
.nan guo sui duo re .qiu lai yi bu chi .hu guang chao ji hou .zhu qi wan liang shi .

译文及注释

译文
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这(zhe)样的(de)(de)。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去(qu)记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领,我的心情为此悲伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未(wei)来春天就已过尽,原来含苞欲放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
  在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼,黄昏时分,独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声,吹奏的是《关山月》的调子,无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。  军中起舞,伴奏的琵琶翻出新声,不管怎样翻新,每每听到《关山月》的曲调时,总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起,欲理还乱,无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。  边城榆树的叶子早已稀疏飘落,颜色发黄了,傍晚时分,一场战斗刚刚结束,环视战场,只见暮云低合,荒丘起伏。将军向皇帝上表,奏请班师,以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬,不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。  青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾,遮暗了整个祁连山,远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里,频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲,不将敌(di)人打败绝不回还。  塞北沙漠中大风狂起,尘土飞扬,天色为之昏暗,前线军情十分紧急,接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战,刚刚听说与敌人交火,现在就传来了已获得大捷的消息(xi)。  将军臂膊上绑缚着胡瓶,骑着紫薄汗马,英姿飒爽;碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情,皇上派使者星夜传诏将军,并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌;将军拜诏辞京,奔赴战场,将士用命,一鼓作气,很快就攻破了敌人的老巢。  玉门关周围山峦层层叠叠,像重重屏障护卫着王朝的西北边防;烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息;那里山深林密,马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
头上插(cha)着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
安居的宫室已确定不变。

注释
宦达:官职显达。宦,做官;达,显贵
27、箓(lù)图:史籍。
女红︰女工,指采桑、养蚕、织衣。
⑴虞美人:词牌名。原为唐教坊曲,初咏项羽宠姬虞美人,因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调,五十六字,上下片各四句,皆为两仄韵转两平韵。
琼轩:对廊台的美称。
⑩摄生客:探求养生之道的人。此道:指上面“虑澹”、“意惬”二句所讲的道理。

赏析

  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写(xie)得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其(you qi)是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞(cheng zan)《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
  诗中文笔精炼,曲尽其妙,尽现一代名家之风。
  二是重音叠字用得巧妙,丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”,两个“一”字,一虚一实,似乎彼此不相干,其实联系紧密,具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思,而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿,却始终不见神女的身影,这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  “不寝听金钥,因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉,仿佛听到了有人开宫门的锁钥声;风吹檐间铃铎,好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞,深切地表现了诗人勤于国事,唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致,而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字,可是作者反用“不寝”两字,描写他宿省时睡不着觉时的心理活动,另辟蹊径,独出机杼,显得词意深蕴,笔法空灵。
  《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象,说法不一。前人对这个问题大致上有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪,郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫,班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文(dan wen)中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  全诗正文共三十六句,可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美,实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器,也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着,修竹进而欲“升天行”,则是(ze shi)诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
鸥鹭鸳鸯作一池,须知羽翼不相宜。
  诗对纤夫的心理描写细致而有层次,由嗟叹到哀怨,到愤恨,又到无可奈何,把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化,诗歌不断变换韵脚,使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理,水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述,反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美,又具有文人作品凝炼精警之风,颇有特色。不用惊人之笔,不遣华美之词,诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情,酝酿诗情。看似平淡无奇,实则余味无穷,正如宋王安石所说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”(《题张司业诗》)
  禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰,台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,会有一种断绝尘想的意绪,神往物外的志趣。而当雨过天晴之际,夕阳徐下时分,天宇方沐,山峦清净,晚霞夕岚,相映绚烂。此刻,几缕未尽的雨丝拂来,一派空翠的水气飘落,禅房庭上,和润阴凉,人立其间,更见出风姿情采,方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

窦常( 魏晋 )

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简 介

窦常 窦常(746~825),字中行,平陵(今陕西咸阳西北)人,郡望扶风(今陕西兴平东南)。大历十四年,登进士第。贞元十四年,为淮南节度使杜佑节度参谋,后历泉州府从事,由协律郎迁监察御史里行。元和中,佐薛苹、李众湖南幕,为团练判官、副使。入朝为侍御史、水部员外郎。八年出为朗州刺史,转夔、江、抚三州刺史,后除国子祭酒致仕。诗入《窦氏联珠集》,《全唐诗》存诗26首。与其兄弟牟、群、庠和巩并称“五窦”。

国风·郑风·女曰鸡鸣 / 宇文静

万心春熙熙,百谷青芃芃.人变愁为喜,岁易俭为丰。
明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿,下手发声已如此。
由兹两相忘,因得长自遂。自遂意何如,闲官在闲地。
云得此道来,何虑复何营。穷达有前定,忧喜无交争。
班女恩移赵,思王赋感甄。辉光随顾步,生死属摇唇。
忽忆烟霄路,常陪剑履行。登朝思检束,入阁学趋跄。
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子,烛泪粘盘垒蒲萄。


光武帝临淄劳耿弇 / 张廖又易

但能济人治国调阴阳,官牛领穿亦无妨。"
童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。"
顾我曾陪附,思君正郁陶。近酬新乐录,仍寄续离骚。
人各有所好,物固无常宜。谁谓尔能舞,不如闲立时。
"但有闲销日,都无事系怀。朝眠因客起,午饭伴僧斋。
百体如藁木,兀然无所知。方寸如死灰,寂然无所思。
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
"近来章奏小年诗,一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧,


百丈山记 / 微生醉丝

蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病,芸阁官微不救贫。
壮年徒自弃,佳会应无复。鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。
邂逅尘中遇,殷勤马上辞。贾生离魏阙,王粲向荆夷。
药物来盈裹,书题寄满箱。殷勤翰林主,珍重礼闱郎。
囚渐多,花之赤白奈尔何。"
丘中有一士,守道岁月深。行披带索衣,坐拍无弦琴。
"小书楼下千竿竹,深火炉前一醆灯。
富贵无人劝君酒,今宵为我尽杯中。"


堤上行二首 / 愚访蝶

妾身有存殁,妾心无改易。生作闺中妇,死作山头石。
伍员谏已死,浮尸去不回。姑苏台下草,麋鹿暗生麑。"
"新篁才解箨,寒色已青葱。冉冉偏凝粉,萧萧渐引风。
"我貌不自识,李放写我真。静观神与骨,合是山中人。
手版支为枕,头巾阁在墙。先生乌几舄,居士白衣裳。
富贵来不久,倏如瓦沟霜。权势去尤速,瞥若石火光。
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日,遥见包山白带霜。
寺闇烟埋竹,林香雨落梅。别桥怜白石,辞洞恋青苔。


水调歌头·沧浪亭 / 颛孙永真

晚景行看谢,春心渐欲狂。园林都不到,何处枉风光。"
众目悦芳艳,松独守其贞。众耳喜郑卫,琴亦不改声。
"碧簟绛纱帐,夜凉风景清。病闻和药气,渴听碾茶声。
白须同色复如何。悠扬短景凋年急,牢落衰情感事多。
"府伶唿唤争先到,家酝提携动辄随。合是人生开眼日,
左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
"岂是交亲向我疏,老慵自爱闭门居。
纵拟强骑无出处,却将牵与趁朝人。"


村豪 / 欧昆林

树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。
泥浦喧捞蛤,荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨,猿闹接黔巫。
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽,故香因洗嗅犹存。
莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。
闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。"
一盗既流血,百犬同吠声。狺狺嗥不已,主人为之惊。
歌钟会处独思山。存神不许三尸住,混俗无妨两鬓斑。
苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声,与君此别终天地。"


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 殷映儿

"天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,
"楚山碧岩岩,汉水碧汤汤。秀气结成象,孟氏之文章。
"欲上瀛州临别时,赠君十首步虚词。
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。
龙吹过庭竹,鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾,环佩响轻风。
孩提万里何时见,狼藉家书满卧床。"
冠垂明月珠,带束通天犀。行动自矜顾,数步一裴回。
外物不可必,中怀须自空。无令怏怏气,留滞在心胸。"


江村即事 / 傅持

若问病根深与浅,此身应与病齐生。"
已开第七秩,饱食仍安眠。且进杯中物,其馀皆付天。"
"三乡过日君年几,今日君年五十馀。
我今尚嗟叹,禹岂不爱惜。邈未究其由,想古观遗迹。
纵令妍姿艳质化为土,此恨长在无销期。
"翰林江左日,员外剑南时。不得高官职,仍逢苦乱离。
风坠木兰红露浆。水蒲渐展书带叶,山榴半含琴轸房。
"所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。


七哀诗 / 仲孙之芳

梨枯竹尽黄令死,今日再来衰病身。"
相去幸非远,走马一日程。"
"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。
携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。
昨为山中树,今为檐下条。虽然遇赏玩,无乃近尘嚣。
昔常咏遗风,着为十六篇。今来访故宅,森若君在前。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心,虫蚀木心根柢覆。
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。


殢人娇·或云赠朝云 / 司空盼云

应似东宫白赞善,被人还唤作朝官。"
亦有陈平心,心计将何为。皤皤四先生,高冠危映眉。
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。
"一从簪笏事金貂,每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓,
芙蓉脂肉绿云鬟,罨画楼台青黛山。
早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。
忆昔谪居炎瘴地,巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦,
山逐时移色,江随地改名。风光近东早,水木向南清。