古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影，晚声名利市争头。
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
gu mu cong qing ai .yao tian jin bai bo .xia fang cheng guo jin .zhong qing za sheng ge ..
shi jiu er chuan xue .xun seng yue zhao yun .he shi zai xiang jian .bing kou shang fen fen .
xi shan yi meng he nian jue .ming yue tang qian bu jian ren .
qiao shang can yang bei jiu lou .qing se shui yun tian he ying .wan sheng ming li shi zheng tou .
.yu xiang ma yuan yin .neng xun xie ke zong .kong shan ji qian li .you gu di san zhong .
zi shi ren jian qing ju di .he xu peng dao fang zhen xian .
.fang zhi zheng shi zuo .li yan bi yun shi .wen cai ying huai xiu .feng gui fa yong si .
.shi cui lian e mei .yu yu xin zhong shi .nuo guan xia ting chu .shu cheng xiang si zi .
.duo bing duo yong han shui bian .liu nian bu jue yi po ran .jiu zai hua di tian huang zhu .
.qu jin feng sao miao .ming gao shen bei xian .jiu li wang zhe que .yu xiang zu shi shan .
ru jin ruo geng sheng lai ci .zhi you he ren zeng bai lv ..
he yong chan yuan xi wu wen .bei que hui pao hong po e .dong lin she yi bai fen yun .
guan ci zhong mi fu .shu fang ye mi qi .yan yang qing xiao jin .deng lin bai ri di .
.jin xiao qian xi jie kan wan .he bi yuan shi shi jie cai .kong shuo lun zhong you tian zi .
译文
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
“听说(shuo)双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
老家的(de)田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
不知什么(me)人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也(ye)不发响声。
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参(can)加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
蒸梨常用一个炉灶，
注释
⑾顾返：还返，回家。顾，返也。反，同返。
恐：恐怕。
（72） 比翼鸟：传说中的鸟名，据说只有一目一翼，雌雄并在一起才能飞。
⑷小帘钩：指女子用手摘下帘钩，放下帘子。
52.狺（yin2银）狺：狗叫声。
况：何况。
⑸末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
刘禹锡写作这首诗时，大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面，大臣相互排挤，出现了“牛李党争”，宦官专权依然如故；地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以，他写这首诗的主旨，仍然是讽喻现实，即借六朝的灭亡，来抒发国运衰微的感叹，希望当时的统治者，能以前车之覆为鉴。
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
卖却猫儿相报赏。"
东家阿嫂决一百。"
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
山水谁无言，元年有福重修。
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
"惯向溪边折柳杨，因循行客到州漳。
颢魄洗烟澄碧落，桂花低拂玉簪寒。"
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
"长安人扰扰，独自有闲心。海上山中去，风前月下吟。
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
"考槃应未永，聊此养闲疏。野趣今何似，诗题旧不如。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
"远山湖上小，青翠望依稀。才向窗中列，还从林表微。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
"幽院才容个小庭，疏篁低短不堪情。
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
美如仙鼎金，清如纤手琴。孙登啸一声，缥缈不可寻。
"鸳鸯与鸂鶒，相狎岂惭君。比雪还胜雪，同群亦出群。
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
学道全真在此生，何须待死更求生。
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
苎萝生碧烟。"
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
孤村谁认磬，极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐，泉声滴半空。"
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
远书容北雁，赠别谢南金。愧勉青云志，余怀非陆沈。"
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。