虞美人·寄公度
因逢日者教重应，忍被云僧劝却归。（宾于应举，
"成周文酒会，吾友胜邹枚。唯忆刘夫子，而今又到来。 ——裴度
开窗闻落叶，远墅见晴鸦。惊起晓庭际，莺啼桃杏花。"
让美心方并，求疵意本同。光华开缜密，清润仰磨砻。
"官况萧条在水村，吏归无事好论文。枕欹独听残春雨，
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
虞美人·寄公度拼音解释:
yin feng ri zhe jiao zhong ying .ren bei yun seng quan que gui ..bin yu ying ju .
.cheng zhou wen jiu hui .wu you sheng zou mei .wei yi liu fu zi .er jin you dao lai . ..pei du
kai chuang wen luo ye .yuan shu jian qing ya .jing qi xiao ting ji .ying ti tao xing hua ..
rang mei xin fang bing .qiu ci yi ben tong .guang hua kai zhen mi .qing run yang mo long .
.guan kuang xiao tiao zai shui cun .li gui wu shi hao lun wen .zhen yi du ting can chun yu .
.quan qi ling niao fei .yu shu li zhi fei .nan dou kan ying jin .bei ren lai kong xi .
wu nai chun feng shu jiu huo .bian jiao ren huan zuo shan ying ..
.yi shang hu yue shang tong tu .guan cai ru he you yi mo .
bai wan ren gan yi zhi shu .xuan qiong wei yu dao xiang fu .qi zhi zi dian xin tian zi .
mei lai gong yi zeng you chu .wan he quan sheng jue ding wen ..
译文及注释
译文
明月当(dang)然不会喝酒，身影也只是随着我身。
并州（今山西太原一带）有个叫纥干的(de)人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为(wei)什么一心要杀死我呢？”
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
蟋(xi)蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊(jing)而飘摇落下，由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
讨伐斟(zhen)寻倾覆其船，他用(yong)何种方法取胜？
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
注释
⑧然竹：烧竹。然，同“燃”。柳宗元《渔翁》诗：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘然楚竹。”
遥：远远地。
绝：停止，罢了，稀少。
（8）休德：美德。
（36）察察：洁白的样子。汶（mén门）汶：浑浊的样子。
赏析
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
这首诗写除夕之夜，主客潦倒略同，同病相怜，于是一人吟诗，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、穷愁，表现了两人相濡以沫的深厚友谊，写得情真意切，凄婉动人。
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志(zhuang zhi)难酬的苦闷。全诗出语(chu yu)浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工谐。
这首诗运用了对比的方法，把两种截然相反的社会现象并列在一起，诗人不作任何说明，不发一句议论，而让读者通过鲜明的对比，得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想，因而更有说服力。末二句直赋其事，写出了江南大地上的一幕人间惨剧，使全诗顿起波澜，具有震撼人心的力量。
文中所说"五亭"1.虚白亭是 相里君 造的 2.候仙亭是 韩皋 造的 3.观风亭是 裴棠棣 造的 4.见山亭是 卢元辅 造的 5.冷泉亭是 元藇（xu）造的
这首诗词旨深厚，感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚，但表达时处处自怨自艾，而流落不偶的遭际却不言自明。
“回首亭中人，平林澹如画”，进一步描写归途的景色。长亭相送，终有一别，诗人与朋友洒泪告别，登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时，诗人恋恋不舍地回头张望，看到朋友们仍旧伫立长亭，但身影已经模糊不清，终于织进了一片漠漠烟林……此情此景，宛如一幅澹远清隽的小画，韵味深长。此联境界恬淡，气韵生动，颇有王维诗之“诗中有画，画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
清人沈德潜说：“事难显陈，理难言罄，每托物连类以形之。”（《说诗晬语》卷下）比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神，新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
一、二两句写围城与突围，构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀，直至兵临易水，是又一个意义单位。“角”，古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看，“角声满天秋色里”一句，正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字，表明从突围至此，已过了较长一段时(duan shi)间，双方互有杀伤。“塞上胭脂”，旧注引《古今注》“秦筑长城，土色皆紫、故曰紫塞”解释，大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫，已令人想见战血；于“紫”前加一“凝”字，更强化了这种联想。
诗的起句就点题，并表现出一股恢宏的气势：天宇之大，一雨能够延绵亚美二洲。也就是说，在太平洋上遇到的(dao de)雨，既洒落在此去之美洲上，又洒在已离之亚洲上。此去的美洲如何，暂时按下。已离之亚洲，则令诗人浮想联翩，绾今及古，于是以“浪淘天地入东流”承接，第一二句联系紧密，结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前，诗人设想那洒在亚洲中华国土上的雨，必定激起滔天巨浪，滚滚东流，“浪陶天地”，这是何等的气魄，“入东流”，则又指明了了天地运行的真理，也预示着位于世界东方的中华民族定当掀起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然而然地与苏东坡的名句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（《赤壁怀古》）联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今，于是转出新意：“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句，使本句意思格外突兀：自信自己虽是戊戌劫余的人物，但决不会像千古风流人物那样，瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀，更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来，于是，诗的最后一句“又挟风雷作远游”，便表示了自己壮志未泯，此番远游美洲决不消极逃遁，而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象，风雷大作则宇宙震颤，以往的古诗中常用以表示大有作为之意，而作者正是要借风雷这种惊天动地的现象来表明自己立志开创一番宏图伟业的决心。此句在这里，出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中，这种反差更震撼人心。
文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
第一段：写陈尧咨善射，《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍，他”善射”，”当世无双”并”以此自矜”。射技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是，卖油老头对其”发矢十中八九”，却只(que zhi)”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。
这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
“逐”有随着之意，用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝，用一“逐”字，说《柳》李商隐 古诗枝追随东风，变被动为主动，形象更加生动可爱，表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
这首诗写除夕之夜，主客潦倒略同，同病相怜，于是一人吟诗，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、穷愁，表现了两人相濡以沫的深厚友谊，写得情真意切，凄婉动人。
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志(zhuang zhi)难酬的苦闷。全诗出语(chu yu)浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工谐。
这首诗运用了对比的方法，把两种截然相反的社会现象并列在一起，诗人不作任何说明，不发一句议论，而让读者通过鲜明的对比，得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想，因而更有说服力。末二句直赋其事，写出了江南大地上的一幕人间惨剧，使全诗顿起波澜，具有震撼人心的力量。
文中所说"五亭"1.虚白亭是 相里君 造的 2.候仙亭是 韩皋 造的 3.观风亭是 裴棠棣 造的 4.见山亭是 卢元辅 造的 5.冷泉亭是 元藇（xu）造的
这首诗词旨深厚，感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚，但表达时处处自怨自艾，而流落不偶的遭际却不言自明。
“回首亭中人，平林澹如画”，进一步描写归途的景色。长亭相送，终有一别，诗人与朋友洒泪告别，登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时，诗人恋恋不舍地回头张望，看到朋友们仍旧伫立长亭，但身影已经模糊不清，终于织进了一片漠漠烟林……此情此景，宛如一幅澹远清隽的小画，韵味深长。此联境界恬淡，气韵生动，颇有王维诗之“诗中有画，画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
清人沈德潜说：“事难显陈，理难言罄，每托物连类以形之。”（《说诗晬语》卷下）比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神，新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
一、二两句写围城与突围，构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀，直至兵临易水，是又一个意义单位。“角”，古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看，“角声满天秋色里”一句，正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字，表明从突围至此，已过了较长一段时(duan shi)间，双方互有杀伤。“塞上胭脂”，旧注引《古今注》“秦筑长城，土色皆紫、故曰紫塞”解释，大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫，已令人想见战血；于“紫”前加一“凝”字，更强化了这种联想。
诗的起句就点题，并表现出一股恢宏的气势：天宇之大，一雨能够延绵亚美二洲。也就是说，在太平洋上遇到的(dao de)雨，既洒落在此去之美洲上，又洒在已离之亚洲上。此去的美洲如何，暂时按下。已离之亚洲，则令诗人浮想联翩，绾今及古，于是以“浪淘天地入东流”承接，第一二句联系紧密，结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前，诗人设想那洒在亚洲中华国土上的雨，必定激起滔天巨浪，滚滚东流，“浪陶天地”，这是何等的气魄，“入东流”，则又指明了了天地运行的真理，也预示着位于世界东方的中华民族定当掀起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然而然地与苏东坡的名句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（《赤壁怀古》）联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今，于是转出新意：“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句，使本句意思格外突兀：自信自己虽是戊戌劫余的人物，但决不会像千古风流人物那样，瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀，更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来，于是，诗的最后一句“又挟风雷作远游”，便表示了自己壮志未泯，此番远游美洲决不消极逃遁，而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象，风雷大作则宇宙震颤，以往的古诗中常用以表示大有作为之意，而作者正是要借风雷这种惊天动地的现象来表明自己立志开创一番宏图伟业的决心。此句在这里，出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中，这种反差更震撼人心。
文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
第一段：写陈尧咨善射，《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍，他”善射”，”当世无双”并”以此自矜”。射技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是，卖油老头对其”发矢十中八九”，却只(que zhi)”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。
这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
“逐”有随着之意，用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝，用一“逐”字，说《柳》李商隐 古诗枝追随东风，变被动为主动，形象更加生动可爱，表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
创作背景
这是一首吟咏芍药风情，描写扬州景物的咏物词。
风赋
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
所愧雨露恩，愿效幽微芳。希君频采择，勿使枯雪霜。"
夏阴偶高庇，宵魄接虚拥。 ——韩愈
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
世乱方多事，年加易得愁。政成频一醉，亦未减风流。"
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏，食槽骄马忽腾骧。
腊日
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
唯有上层人未到，金乌飞过拂阑干。"
闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。"
高眠亦是前贤事，争报春闱莫大恩。"
"浮磬潜清深，依依呈碧浔。出水见贞质，在悬含玉音。
芜荑酱醋吃煮葵， ——刘全白
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
"任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。
国风·秦风·晨风
左倾右倒人避之。 ——迥（失姓）"
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好，经过宁虑岁华迁。
下令俚柔洽，献賝弄栋来。愿将不才质，千载侍游台。"
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。"
更逐松风起，还将涧水并。乐中和旧曲，天际转馀声。
花落洞庭人未归。天远有书随驿使，夜长无烛照寒机。
"王气生秦四百年，晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地，
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
人月圆·宴北人张侍御家有感
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地，画出王城雪覆桥。
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
"经旬因雨不重来，门有蛛丝径有苔。
此中唯欠韩康伯，共对秋风咏数篇。"
花影沈波底，烟光入座隅。晓香怜杜若，夜浸爱蟾蜍。
休浣情自高，来思日云未。 ——潘述"
车邻
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
腷膊战声喧，缤翻落羽皠。中休事未决，小挫势益倍。 ——韩愈
"春溪与岸平，初月出谿明。 ——张荐
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
五风十雨馀粮在，金殿惟闻奏舜弦。
南歌子·万万千千恨
如何却向巴东去，三十六盘天外盘。"
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
魏阙驰心日日，吴城挥手年年。 ——陆羽
"雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
陆海傥难溺，九霄争便休。敢言名誉出，天未白吾头。"
别严士元
"一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
从此几迁为计相，蓬莱三刻奏东巡。"
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
"来书初出白云扃，乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色，
秋色望来空。 ——贾岛"
"毛骨合天经，拳奇步骤轻。曾邀于阗驾，新出贰师营。
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
生查子·年年玉镜台
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽，君王袖底夺金钩。
贱子感一言，草茅发光辉。从来鸡凫质，得假凤凰威。
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
"常记游灵境，道人情不低。岩房容偃息，天路许相携。
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
庭垂河半角，窗露月微棱。俱入论心地，争无俗者憎。"
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
探题只应尽墨，持赠更欲封泥。 ——陈元初
咏怀八十二首·其三十二
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
"茅鸱茅鸱，无集我冈。汝食汝饱，莫我为祥。
七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干名意。
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
剪开净涧分苗稼，划破涟漪下钓筒。（上见《湘湖故事》）"
老子(节选)
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
"鹊岩烟断玉巢欹，罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺，
"今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
有心为报怀权略，可在于期与地图。"
怨坐啼相续，愁眠梦不成。调琴欲有弄，畏作断肠声。"
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。
见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。"
"佛刹接重城，红楼切太清。紫云连照耀，丹槛郁峥嵘。 ——广宣