登单父陶少府半月台
洛中佳境应无限，若欲谙知问老兄。"
"楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
洛石千万拳，衬波铺锦绮。海珉一两片，激濑含宫徵。
天子时清不巡幸，只应鸾凤集梧桐。"
圣代少封事，闲居方屏喧。漏寒云外阙，木落月中园。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早，恩入河源冻合迟。
从我到君十一尹，相看自置府来无。"
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
炼质才三尺，吹毛过百重。击磨如不倦，提握愿长从。"
潭清蒲影定，松老鹤声多。岂不思公府，其如野兴何。"
登单父陶少府半月台拼音解释:
luo zhong jia jing ying wu xian .ruo yu an zhi wen lao xiong ..
.chu ke qiu geng bei .huang huang wu sheng di .shi wu wu shi ren .wo ming yu shen yi .
luo shi qian wan quan .chen bo pu jin qi .hai min yi liang pian .ji lai han gong zheng .
tian zi shi qing bu xun xing .zhi ying luan feng ji wu tong ..
sheng dai shao feng shi .xian ju fang ping xuan .lou han yun wai que .mu luo yue zhong yuan .
zhou xuan xiu dao tai yuan shi .wei jia sai wai han lai zao .en ru he yuan dong he chi .
cong wo dao jun shi yi yin .xiang kan zi zhi fu lai wu ..
.shi li lian tang lu bu she .bing lai lian wai shi tian ya .
lian zhi cai san chi .chui mao guo bai zhong .ji mo ru bu juan .ti wo yuan chang cong ..
tan qing pu ying ding .song lao he sheng duo .qi bu si gong fu .qi ru ye xing he ..
译文及注释
译文
康熙七年六月十七日戍刻，发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时，我在(zai)稷下做客(ke)，正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音，从东南方向过来，向西北方向滚去。大家都很惊骇诧(cha)异，不知是什么缘故。不一会儿，只见桌子摇晃起来，酒杯翻倒；屋梁房柱，发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色，面面相觑。过了好久，才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗，急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋，一会儿斜倒在地上，一会儿又直立起来；墙倒屋塌的声音，混合着孩子号哭的声音，一片鼎沸，震耳欲聋。人头晕得站不住，只能坐在地上，随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远；鸡叫狗吠，全城大乱。过了一个时辰，才稍微安定下来。再看大街上，男男女女，都光着身子聚在一起，争相讲着刚才的事情，都忘了没穿衣服。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
向北眺望通往中原的路，试(shi)着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
民间谚语说：“不要学习做官的办法，只要观察以往成功的事情。”又说：“前车覆，后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治，看它们以往的事可以明白了，但是却不加(jia)以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其原因也可以看得清楚了，但是却不注意避免，这样，汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运，决定于太子一人，要使太子成为好的继承人，在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育，容易收到成效，使太子知晓仁义道德的要旨，是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行，就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时的哭声完全一样，吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同，等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯，各操自己的语言，即使经过多次翻译都无法相互理解，有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活，这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随，及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人，那么太子必定为人正直，太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说：“天子一人善良，天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌(ji)。
为此(ci)她夜夜在枕上暗自垂泪感伤，为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
注释
104.后帝：天帝。若：顺悦。
⑶今朝：今日。
伏波营：“伏波”是将军的封号。此处用的原意：平乱的军队。
297、怀：馈。
③明发：黎明阳光散开。《诗·小雅·宛》：“明发不寐，有怀二人。”
遂汩没：因而埋没。
此：这。
赏析
全诗整体上，前四句主要是以触景生情为主，描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。“悟已(wu yi)往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。
从李白《长干行》等诗中可以知道，唐时江南的商业城市，市井风俗是开化而淳朴的，男女孩童可以一同玩耍，不必设嫌。“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》，也反映着这样一种生活现实。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
“作书与内舍，便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说：你赶紧趁年轻改嫁吧，不必留在家里等了。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
第七章，写奴隶们农事完毕，还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场，十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物，还是后熟的作物，是谷类，还是麻类，都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后，就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草，晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了，奴隶们又快到了春播的时候了。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的。换言之，最大限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运。作为皇帝，要保住天下，必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了。第三句，安得猛士兮守四方，这最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，写他的心情与思想，但这最后一句，刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中，而且是笔峰一转，写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难，守江山更难！居安思危，如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业，不在日后他人觊觎中得而复失，回到故里后，去哪里挑选出更加精良的勇(de yong)士来巩固自己的大好河山？ 使之大汉江山固若金汤！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的，但真的做得到吗？他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前(chu qian)途未卜的焦灼和恐惧。假如说，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时，要“慷慨伤怀，泣数行下”（《汉书·高帝纪》）了。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。“悟已(wu yi)往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。
从李白《长干行》等诗中可以知道，唐时江南的商业城市，市井风俗是开化而淳朴的，男女孩童可以一同玩耍，不必设嫌。“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》，也反映着这样一种生活现实。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
“作书与内舍，便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说：你赶紧趁年轻改嫁吧，不必留在家里等了。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
第七章，写奴隶们农事完毕，还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场，十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物，还是后熟的作物，是谷类，还是麻类，都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后，就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草，晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了，奴隶们又快到了春播的时候了。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的。换言之，最大限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运。作为皇帝，要保住天下，必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了。第三句，安得猛士兮守四方，这最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，写他的心情与思想，但这最后一句，刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中，而且是笔峰一转，写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难，守江山更难！居安思危，如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业，不在日后他人觊觎中得而复失，回到故里后，去哪里挑选出更加精良的勇(de yong)士来巩固自己的大好河山？ 使之大汉江山固若金汤！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的，但真的做得到吗？他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前(chu qian)途未卜的焦灼和恐惧。假如说，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时，要“慷慨伤怀，泣数行下”（《汉书·高帝纪》）了。
创作背景
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
柳贯( 魏晋 )
收录诗词 (5496) 首
简 介
柳贯 柳贯（1270年8月18日—1342年12月7日），字道传，婺州浦江人，元代着名文学家、诗人、哲学家、教育家、书画家。博学多通，为文沉郁春容，工于书法，精于鉴赏古物和书画，经史、百氏、数术、方技、释道之书，无不贯通。官至翰林待制，兼国史院编修，与元代散文家虞集、揭傒斯、黄溍并称“儒林四杰”。
伤歌行
眼暗发枯缘世事，今来无泪哭先生。"
冬儿指向贞贞说，一曲干鸣两杖轻。"
只愁花里莺饶舌，飞入宫城报主人。"
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫云间。
"清秋时节近，分袂独凄然。此地折高柳，何门听暮蝉。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思，登车岂倦白云程。
"谁人功画麒麟阁，何客新投魑魅乡。
元丹丘歌
从此别离长酩酊，洛阳狂狷任椎埋。"
骑吏陪春赏，江僧伴晚吟。高科如在意，当自惜光阴。"
疏我非常性，端峭尔孤立。往还纵云久，贫蹇岂自习。
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽，树压村桥马过迟。
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信，风寒欲动锦花茵。
"呜咽上攀龙，升平不易逢。武皇虚好道，文帝未登封。
东蜀欢殊渥，西江叹逝波。只缘荣贵极，翻使感伤多。
是时群动息，风静微月明。高枕夜悄悄，满耳秋泠泠。
浪淘沙慢·晓阴重
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑，漫夸蚨血点铜钱。
战后悲逢血，烧馀恨见灰。空留犀厌怪，无复酒除灾。
回首峥嵘尽，连天草树芳。丹心悬魏阙，往事怆甘棠。
"碑折松枯山火烧，夜台从闭不曾朝。
"两行客泪愁中落，万树山花雨后残。
"越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，
常恐虚受恩，不惯把刀枪。又无远筹略，坐使虏灭亡。
无钱乞与韩知客，名纸毛生不肯通。"
送紫岩张先生北伐
一夜城中新雨晴，御沟流得宫花出。"
木兰花谢可怜条，远道音书转寂寥。
"初来唯见空树枝，今朝满院花如雪。
今来惟有灵池月，犹是婵娟一水间。"
"诗新得意恣狂疏，挥手终朝力有馀。
不挈一壶相就醉，若为将老度残春。"
想得芳园十馀日，万家身在画屏中。"
"鸟鸣春日晓，喜见竹门开。路自高岩出，人骑大马来。
云
雨晴烟树里，日晚古城中。远思应难尽，谁当与我同。"
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
"僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
"不与江水接，自出林中央。穿花复远水，一山闻杏香。
"家寄秦城非本心，偶然头上有朝簪。自当台直无因醉，
露蔓虫丝多，风蒲燕雏老。秋思高萧萧，客愁长袅袅。
惟愁又入烟霞去，知在庐峰第几重。"
虞美人·扁舟三日秋塘路
独醉还须得歌舞，自娱何必要亲宾。
"秋来吟更苦，半咽半随风。禅客心应乱，愁人耳愿聋。
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺，独夜潮声月满船。
"剑化江边绿构新，层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简，
熘从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。"
耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。
东礼海日鸡鸣初。"
"服气崔常侍，烧丹郑舍人。常期生羽翼，那忽化灰尘。
寒食野望吟
世上文章士，谁为第一人。老生夸隐拙，时辈毁尖新。
病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。"
"斋戒坐三旬，笙歌发四邻。月明停酒夜，眼暗看花人。
夹岸生奇筱，缘岩覆女萝。兰桡思无限，为感濯缨歌。"
恋花林下饮，爱草野中眠。疏懒今成性，谁人肯更怜。
此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。"
嗟予寡时用，夙志在林闾。虽抱山水癖，敢希仁智居。
"三条陌上拂金羁，万里桥边映酒旗。
踏莎行·情似游丝
"结得随缘伴，蝉鸣方出关。新经译旧寺，故国与谁还。
"旧乡无子孙，谁共老青门。迢递早秋路，别离深夜村。
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁，俭风本是张廷尉。"
巡历世间犹未遍，乞求鸾鹤且裴回。"
"出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。
"鹤老身更b3，龟死壳亦灵。正信非外沿，终始全本情。
"楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，
寒池清月彩，危阁听林声。倘许双摩顶，随缘万劫生。"
奉和圣制重阳赐会聊示所怀
"李白坟三尺，嵯峨万古名。因君还故里，为我吊先生。
"九陌最幽寺，吾师院复深。烟霜同覆屋，松竹杂成林。
"一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。
凄凄视环玦，恻恻步庭庑。岂待庄舄吟，方知倦羁旅。"
"几年山下事仙翁，名在长生箓籍中。
簪笔此时方侍从，却思金马笑邹枚。"
"蕙草春已碧，兰花秋更红。四时发英艳，三径满芳丛。
"数树荒庭上，芬芳映绿苔。自缘逢暖发，不是为人开。
德佑二年岁旦·其二
"见说南行偏不易，中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟，
如今再到经行处，树老无花僧白头。
"碧海西陵岸，吴王此盛时。山行今佛寺，水见旧宫池。
罢免无馀俸，休闲有敝庐。慵于嵇叔夜，渴似马相如。
岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。"
赤豹欣来献，彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气，驯雉洁霜毛。
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。