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凯歌六首

魏晋 / 湛若水

越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"


凯歌六首拼音解释:

yue niao yan hong jiao xi yang .yan yue ji ban wei ke lu .lin quan si jue shi wu xiang .
xu xu bo zhao que gui wan .lang die chao xia jin xiu fan .
shui dao ying xian xian bu zhi .jin chao huan you xie gong lai ..
.yi jun nan shi yue .bu zuo mai shan qi .zuo de ye xi xin .fan wei shi shui bei .
yi tiao li zhang qi xian qin .hu zhong you yao feng ren shi .fu nei xin shi yu ke yin .
.deng wang si lv ji .chang ting shu lian lian .you yang xia lou ri .yao ying bang fan yan .
huo deng ming zhen tai .yan ci yu jing tang .yao ai jie bao yun .fei wei san ling xiang .
.yu rui yi qiang cheng jue pin .seng jia zao fa ji gong fu .tu mao ou qian xiang yun bai .
rao qi cheng qing zhao .chou zan ying xi liu .wo chuang shu ce bian .ban zui qi shu tou ..
.tui shi gao lou shang .hu shan xiang wan qing .tong hua luo wan jing .yue ying chu zhong cheng .
you wen wan shi jie tian yi .he qian ci ren you ru ci .you geng yuan tian gong yi zhang xue .
.bei wang yan pu biao qi ying .lu feng wu huo chu tian qing .
yao sha jiu yuan hu tu yi .qi zhi qiu long shi ying xiong ..
hong sui qiu guo jin .xue xiang la fei pin .he chu duo you sheng .qi jun zuo jin lin ..
.liu jie gu xie xing ren jue .jiu qu mang mang shi you yue .yin .. ..
ci shui ru jin wei zeng gai .xi xun xian ren zhu .wu ru tao hua xue .
huai jun wu ji neng cheng meng .geng hen zhen sheng dao zhen bian ..

译文及注释

译文
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人(ren)畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我(wo)们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
  太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过(guo)百年的身体。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡(yi)然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那(na)些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
只要我的情感坚贞(zhen)不易(yi),形消骨立又有什么关系。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
  太子和他的宾客中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声(sheng)音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒(han)冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。

注释
3、书:信件。
(16)观:门阙。台:土筑高坛。
⑧书:信。破:消解。恨:指离恨。
⑷有底:有何,有什么事?对这句问话,白居易有诗《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》作答:“小园新种红樱树,闲绕花行便当游。何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头?”时:相当于“啊”,语气词。
298、百神:指天上的众神。
40.伯禹:即禹,禹称帝前被封为夏伯,所以又称为伯禹。愎(bì)鲧:从鲧腹中生出来。
⑶带湖:在信州(今江西上饶)北灵山下。
48.公:对人的尊称。

赏析

  “影闭重门静,寒生独树秋”,此刻诗人才注意到,主人所在的深深的庭院,层层门户早已关闭,户外万籁俱寂。一阵清风吹来,枝叶沙沙,引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  从结构上看,四诗各自独立成篇:首篇写轮船、火车载人远去;次写抵达异域后,以电报向家人报平安;三写寄相片以慰离(wei li)愁;四写思妇,欲梦佳期,而东西半球昼夜相反,眠起不同,佳期难梦。但在内在逻辑上,四诗又一线贯穿,首尾相衔,是一组小型组诗,表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
内容点评
  不过,怨终归是怨,命如草芥,生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力,他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人,而是一群战争的工具而已。所以,怨的结局仍然是“有栈之车,行彼周道”。
  这首诗写(shi xie)的是秋日的离愁:“飒飒秋风生,愁人怨离别。”交代离别时的节令,并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情:“含情两相向,欲语气先咽。”相向,就是脸对着脸、眼对着眼;从“含情”二字里,使人想象到依恋难舍的情景,想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景;想对爱人说些什么,早已抽抽咽咽,一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情,宋代柳永,便把它点化到自己的词中,写出了“执手相看泪眼,竟无语凝咽”(《雨霖铃》)的名句。抽抽咽咽固然说不出话(chu hua)来,但抽咽稍定,到能够说话之时,却反(que fan)而觉得没话可说了:“心曲千万端,悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心,想嘱咐几句什么话,或表白一下自己的心迹,但看到对方那痛楚难堪的表情,已经没有什么需要说的了。“却难说”三字,确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人,虽然谁都没说什么,但“未说一言,胜过千言”,更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面,写出了他们对别后情景的遐想:“别后唯所思,天涯共明月。”从这幅开阔的画面里,使人看到了他们在月光之下思念对方的情状,使人想象到“但愿人长久,千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看,诗人以秋风渲染离别的气氛;写“含情”之难舍,以“气先咽”来描状;写“心曲”之复杂,以“却难说”来概括;写别后之深情,以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法,把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句,本是极抽象的叙述语,但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里,使人不仅不感到它抽象,而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
  诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿,次句转写边塞之景,意在营造和烘托气氛,暗示将军之心时时想着边塞的安危,时时准备奔赴边塞,保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色,既衬托出将军的神武之姿,又意在蓄势,在如水秋月的广阔清寒背景下,一身戎装的将军的剪影,威风凛凛,一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句,豪气生发,尤显英雄本色,既写出了部队攻城拔寨的神速,同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  “《月出》佚名 古诗皎兮”,天上一轮圆月洒着皎洁的银辉,这夜色显得格外的美丽。这是写景,也是写情。这句交待了诗人活动的背景是在一个月光明丽的夜晚,这本身就富有很大的魅力和诱惑力,容易使人对景生情,发出许多美好的联想。同时,结合下句,这句又有着比兴的作用,以月光的美来比喻所爱人的美,是很恰贴的。“佼人僚兮”反映出这时在诗人的眼前,出现了一个娇美的女子,引起他无限的爱慕和情思。天上有着皎洁的月光,地上有着娇美的女子,此时此刻,此情此景,花好月圆,天惬人意。“舒窈纠兮”一句写诗人仔细端详女子时的感觉。在月光下,她不但显得容貌皎好,而且身材那么苗条、秀美,真让人神颠魄荡;而更吸引人的,是她还有一种气质美,她举止舒缓,雍容大方,性情安静,而这气比外表更富有魅力。“劳心悄兮”,此句是诗人自言其心情的烦闷。月光美,人更美,那窈窕的身姿象那雍容的举止,使得诗人一见钟情,而又无从表白,因而生发出无限的忧愁和感慨。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

湛若水( 魏晋 )

收录诗词 (8773)
简 介

湛若水 (1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。着有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。

夏夜追凉 / 章询

休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"


杨柳八首·其三 / 普真

蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
号唿复号唿,画师图得无。"
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。


送王郎 / 释德止

年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
应知黎庶心,只恐征书至。"


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 李淑

分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"


长相思令·烟霏霏 / 愈上人

只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。


初秋夜坐赠吴武陵 / 宋绶

"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,


临江仙·夜归临皋 / 郑愕

不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"


踏莎行·郴州旅舍 / 方仲荀

好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 张士元

又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"


明妃曲二首 / 解程

"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。