首页 古诗词 观村童戏溪上

观村童戏溪上

魏晋 / 侯仁朔

乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
因知咋舌人,千古空悠哉。"


观村童戏溪上拼音解释:

nai yan jing ji dao .yu shi tong tun yi .chi zhang gu tian yi .she jiao an neng chi .
.kong jiang ping ye liu .feng dao wei sou sou .can ri xian xi sai .gu fan xiang bei zhou .
.wu li yan zhuang yi xiu long .an ti chan jin si nan qiong .
ji jian ye shen gui shen chu .pi xing dai yue zhe qi lin .
ru jin huan xiang shan bian qu .zhi you hu shui wu xing lu ..
jing ji ji ren dao .gong fu liang bin zhi .yin jie he shi lei .bu shi deng xian chui ..
.rui yun ling ji zhen liang dong .ta ri duo ying yu gu tong .
.bu fen shu you xian .na kan yi gu jin .yin yang tu zi ge .ju san liang nan xin .
.jin xi he xi .cun ye mei ye .liang ren qu xi tian zhi ya .
qi zhi guang jing pian shi jian .jiang wei ren sheng chang si ci .he bu hui xin shi zhi dao .
.shan qing yu shi si .lan man yu he cong .ye ge shui xiang zhu .kong jiang yue zi feng .
yuan lu ying fang cao .yao kong gong bai bo .nan chao zai tian mo .ci qu zhong jing guo ..
bu xian yuan shi wu yan huo .wei xiao shang shan you xing ming ..
shang guo yang hua luan .cang zhou di sun shen .bu kan si cui yan .xi wang du zhan jin ..
yin zhi zha she ren .qian gu kong you zai ..

译文及注释

译文
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落(luo)》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
太阳从东方(fang)升起,似从地底而来。
路(lu)旁经过的人问出征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守,纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那(na)里用头巾把头发束起来,他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
  宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
今日(ri)的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
愁闷极了,本想写诗(shi)来排愁,没想到越写越凄凉了。
佩带着表示大夫地位的红色丝(si)带和象征将军身份的紫色丝带。
为什么还要滞留远方?
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。

注释
(27)申徒狄:古代投水自尽的贤人。关于他的时代,《庄子·外物》、《汉书》注引服虔和《淮南子》高诱注、《太平御览》引《墨子》佚文、《韩诗外传》等说法不一。
⑦〔絿〕读音qiú,急,急躁。
树若:李贺《金铜仙人辞汉歌》:“天若有情天亦老李商隐《蝉》:”五更疏欲断,一树碧无情。”
红萼:指梅花。
⑨荒:覆盖。
(9)仿佛:依稀想见。

赏析

  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗,并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下,令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映成趣,议论深刻,笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子,但反不如百姓的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问,暗含指责。
  一,是复字不犯复。此诗首联的两句中,“江”字、“村”字皆两见。照一般做律诗的规矩,颔、颈两联同一联中忌有复字,首尾两联散行的句子,要求虽不那么严格,但也应该尽可能避复字。现在用一对复字,就有一种轻快俊逸的感觉,并不觉得是犯复了。这情况,很象律句中的拗救,拗句就要用拗句来救正,复字也要用复字来弥补。况且,第二句又安下了另外两个叠字“事事”,这样一来,头两句诗在读起来的时候,就完全没有枝撑之感了。
  “儿女”二句写初见面的情形。因离别四年,儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说:“何者最可怜,儿生未知父。”可见别时儿女尚幼,故至此有“眉目略不省”的说法,表明了离别时间的长久,并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
  这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗,滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟,因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意,人谁感至精?)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔,何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
  尾联“济时敢爱死”,为济时活民,岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安,杜甫是希望“请缨”的,但是虽有捐躯之志(zhi zhi),却无报国之门。自从疏救房培,他被朝廷冷落,流寓西蜀,寄人篱下,连生活尚且经常发生危机,哪有机会和条件过问国事。“寂寞壮心惊”,在客居边隅的寂寞岁月中,壮志一天天消磨,每想及此,诗人便感到愤激,不由得拍案惊起,心如刀割。
  全诗共分为三大部分,诗的开头八句是第一部分,主要写诗人春日郊游,观赏落花,并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  最后两句写到达边塞:“萧关逢候骑,都护在燕然”。到了边塞,却没有遇到将(dao jiang)官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前线。
  从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  短小的绝句律诗,一般不宜写得太实,而应“实则虚之”,这才会有余情余味。这首诗,诗人运笔自如,赋予全篇一种空灵神远的艺术美,促使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天,去年的另一“望月人”是男还是女,是家人、情人还是朋友,“同来”是指点江山还是互诉情衷,离散是因为世乱飘荡还是情有所阻,这一切都隐藏在诗的背后。只有充分发挥想象(xiang xiang),才能充分领略这首小诗的幽韵和醇美。
  张仲素,原唱(yuan chang)第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她(dan ta)却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再(yuan zai)出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  情景的和谐统一,是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,波浪汹涌,仿佛天也翻动;巫山风云,下及于地,似与地下阴气相接。前一句由下及上,后一句由上接下。波浪滔天,风云匝地,秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力,内容丰富,意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻,也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征,诗人捕捉到它们内在的精神,而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞,到处是惊风骇浪,动荡不安;萧条阴晦,不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安,翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平,也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋,诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点,又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去,用最生动、最有概括力的语言表现出来,这样景物就有了生命,而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显,景因情而深。语简而意繁,心情苦闷而意境开阔(意指不局促,不狭窄)。苏东坡曾说:“赋诗必此诗,定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》),确实是有见识、有经验之谈。
  《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯,而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来,似乎无须多加解说,即可明白它的旨意,乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡,长路漫浩浩”,正把游子对“旧乡”的望而难归之思,抒写得极为凄惋。那么,开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者,也当是离乡游子了。不过,游子之求宦京师,是在洛阳一带,是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的,而且按江南民歌所常用的谐音双关手法,“芙蓉”(荷花)往往以暗关着“夫容”,明是女子思夫口吻,当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间,可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻,体味一下它的妙处。
  第二首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲,因为高山流水(liu shui),能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法,以静衬动,表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。

创作背景

  若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》。郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。作为京畿之地,其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起,形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。因这样的情和这样的景,故化而为诗。

  

侯仁朔( 魏晋 )

收录诗词 (4751)
简 介

侯仁朔 侯仁朔,合阳人。有《成趣园诗稿》。

司马错论伐蜀 / 王世琛

"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"


宿桐庐江寄广陵旧游 / 滕塛

堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,


房兵曹胡马诗 / 梁鱼

未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
焦湖百里,一任作獭。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,


夏花明 / 黄棆

时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。


即事 / 吴养原

"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。


奉同张敬夫城南二十咏 / 许世卿

营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"


先妣事略 / 李棠

佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"


高山流水·素弦一一起秋风 / 严光禄

"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"


弈秋 / 张永祺

运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。


青门引·春思 / 闻捷

"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"