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出关宿盘豆馆对丛芦有感

元代 / 杨士奇

"一宿柯亭月满天,笛亡人没事空传。
座中有老沙场客,横笛休吹塞上声。"
帘外无人报水筒。行药不离深幌底,寄书多向远山中。
手把菖蒲花,君王唤不来。常嫌鬓蝉重,乞人白玉钗。
"人生谁肯便甘休,遇酒逢花且共游。若向云衢陪骥尾,
"草堂旧隐犹招我,烟阁英才不见君。
"满目山川似势棋,况当秋雁正斜飞。
楚君科第是同人。狂思下国千场醉,病负东堂两度春。
"轩阴冉冉移斜日,寒韵泠泠入晚风。
不用吴江叹留滞,风姿俱是玉清人。"
"泽国春来少遇晴,有花开日且飞觥。王戎似电休推病,
"一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,
自家飞絮犹无定,争解垂丝绊路人。"
"锦里多佳人,当垆自沽酒。高低过反坫,大小随圆瓿。
"风雨教春处处伤,一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩,
水宿惊涛浦,山行落叶村。长安长梦去,欹枕即闻猿。"


出关宿盘豆馆对丛芦有感拼音解释:

.yi su ke ting yue man tian .di wang ren mei shi kong chuan .
zuo zhong you lao sha chang ke .heng di xiu chui sai shang sheng ..
lian wai wu ren bao shui tong .xing yao bu li shen huang di .ji shu duo xiang yuan shan zhong .
shou ba chang pu hua .jun wang huan bu lai .chang xian bin chan zhong .qi ren bai yu cha .
.ren sheng shui ken bian gan xiu .yu jiu feng hua qie gong you .ruo xiang yun qu pei ji wei .
.cao tang jiu yin you zhao wo .yan ge ying cai bu jian jun .
.man mu shan chuan si shi qi .kuang dang qiu yan zheng xie fei .
chu jun ke di shi tong ren .kuang si xia guo qian chang zui .bing fu dong tang liang du chun .
.xuan yin ran ran yi xie ri .han yun ling ling ru wan feng .
bu yong wu jiang tan liu zhi .feng zi ju shi yu qing ren ..
.ze guo chun lai shao yu qing .you hua kai ri qie fei gong .wang rong si dian xiu tui bing .
.yi pao wen zhan xue cong gong .liang zhu jing qi su fan gong .jiu xing yue yi chuang ying pan .
zi jia fei xu you wu ding .zheng jie chui si ban lu ren ..
.jin li duo jia ren .dang lu zi gu jiu .gao di guo fan dian .da xiao sui yuan bu .
.feng yu jiao chun chu chu shang .yi xiao yun jin jian cang lang .quan wu pian zhu qin guang cai .
shui su jing tao pu .shan xing luo ye cun .chang an chang meng qu .yi zhen ji wen yuan ..

译文及注释

译文
中年以后存有(you)较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
是(shi)怎样撤除岐地(di)社庙,承受天命享有殷国?
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色(se)之中。断桥头上(shang)卖鱼的人也散了。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇(qi)怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”

注释
55.其尻(kāo)安在:问的是昆仑山上的悬圃,它的麓尾在哪里。尻,尾。
⒀莫愁:古洛阳女子,嫁为卢家妇,婚后生活幸福。萧衍《河中之水歌》:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头。十五嫁作卢家妇,十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁,中有郁金苏合香。”
⑶翻空:飞翔在空中。
①曾经:曾经到临。经:经临,经过。
59. 射:这里指投壶,宴饮时的一种游戏,把箭向壶里投,投中多的为胜,负者照规定的杯数喝酒。
蝮蛇:一种奇毒的蛇。螫(shì):毒虫刺人。
嫌:嫌怨;怨恨。
④阑珊:衰残,将尽。
⑥羸(léi)病:瘦弱有病。残阳:夕阳,即快要下山的太阳。此处既烘托凄凉气氛,又喻指作者晚年。

赏析

  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之(bo zhi)作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国(nan guo)。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  诗的开头两句的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人(tang ren)称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝(ai he)酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
  中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手法,显示他穷困不堪的处境,笔墨清新,形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗,而是为了发泄心中的(zhong de)怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”,用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物,不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世,而且宋人每逢寒食,即以杨柳等物饰于轿顶之上,四垂遮蔽。每户且以“面造枣(饣固)飞燕,柳条串之,插于门根”(《东京梦华录》卷七)。因此,“柳映门”是寒食特有之景。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可(bu ke)求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  但值得读者注意的是,《琵琶行》得意的笔墨,是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写,而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说:“绝句取径深曲”,“正面不写写反面,本面不写写背面、旁面,须如睹影知竿乃妙。”(《艺概》)尤其涉及叙事时,绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开,来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻,使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻,就有丰富的暗示性,它类乎乐谱中一个大有深意的休止符,可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔,收到了“睹影知竿”的效果。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」,追求无意的境界,但此一境界必须由积学勤练而得,诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程,「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉:「书初无意于佳,乃佳耳。
  首联“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的,四周星即四年。天祥于德祐元年(1275),起兵勤王,至祥兴元年(1278)被俘,恰为四个年头。此自叙生平,思今忆昔。从时间说,拈出“入世”和“勤王”,一关个人出处,一关国家危亡,两件大事,一片忠心。唐宋时期,一个人要想替国家做出一番事业,必须入仕,要入仕,作为知识分子必须通过科举考选,考选就得读经,文天祥遇难时,衣带中留有个自赞文说:“读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧”,就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经,经是治国安邦的。这两句诗,讲两件事,似可分开独立,而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落,意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云:“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散,与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏,响应的人很少,这里所讲情况正合史实。
  钱塘潮为杭州奇观,宋朝周密的《武林旧事》记载,潮水暴涨的时候,“吞天沃日,势极雄豪”。
  从“哲匠感颓运”到“苍生望斯存”为诗歌的第二部分。谢安于乱世中应时而出,保住了岌岌可危的司马王朝的半壁江山。为了表现谢安的雄才大略,诗人首先描述苻坚领导的前秦军队是如何强大。由“百万众”和“如云屯”即可看出,前秦的兵士众多,气势恢宏,这正与西晋王朝混乱纷杂的局势形成鲜明的对比。“投鞭可填江”,固然是在描述苻坚的狂妄自傲、不可一世,但也从另一个侧面反映了前秦的军队之强。正是在这样的情况下,谢安临危受命,凭借卓尔不群的军事才能,在淝水将前秦的军队一举击破,使“淝水之战”成为历史上以少胜多的又一场著名战役。诗人又用“谈笑”一词勾勒出了谢安从容不迫的气度。战场上刀光剑影,惨烈异常,而谢安依然能够轻松自如,从容面对。这让人不由自主地联想到三国时的奇才诸葛亮。“丑虏无遗魂”,写前秦军队的落荒而逃,既和前面大军进攻中原时的浩浩荡荡以及苻坚的不可一世形成强烈的对比,更烘托出谢安战绩的显赫。这一战的胜利为谢安赢得了百姓的尊敬和推崇,使他得以流传百世,受人敬仰。

创作背景

  首先是感情强烈。开篇伊始,作者就以“噫吁贼!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”的强烈咏叹,奔腾直泻,抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨,而后,在诗的中间和结尾,他又两次重复了这一咏叹,将自己的强烈感情笼罩全诗,给人以一唱三叹,回环往复的感觉,读来令人心潮激荡。

  

杨士奇( 元代 )

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简 介

杨士奇 杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。

观梅有感 / 亓官春蕾

上玄赏唐德,生贤命之授。是为汉阳王,帝曰俞尔奏。
世间不为蛾眉误,海上方应鹤背吟。"
"夷陵城阙倚朝云,战败秦师纵火焚。
若使火云烧得动,始应农器满人间。"
郢浦雁寻过,镜湖蝉又鸣。怜君未归日,杯酒若为情。"
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外,更漏微闻鹤柱西。
画桡轻拨蒲根月。兰舟尺速有输赢,先到河湾赌何物。
"贤哉三握发,为有天下忧。孙弘不开阁,丙吉宁问牛。


晚秋夜 / 宇文向卉

白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道,悠悠幸寄羲皇傲。
门连萧洞僻,地与曲江分。满院皆柽竹,期栖鸾鹤群。"
此皆乘时利,纵舍在唿吸。吾欲斧其吭,无雷动幽蛰。
"不系与舟闲,悠悠吴楚间。羞将新白发,却到旧青山。
所以杨墨后,文词纵横颠。元狩富材术,建安俨英贤。
鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多。"
知君暗宰人间事,休把苍生梦里裁。"
"三山浮海倚蓬瀛,路入真元险尽平。华表千年孤鹤语,


漆园 / 富察爱欣

"吟魂不复游,台亦似荒丘。一径草中出,长江天外流。
旅途归计晚,乡树别年深。寂寞逢村酒,渔家一醉吟。"
遇人依我惜,想尔与天齐。□□□□□,行时只独赍。"
"楼下长江路,舟车昼不闲。鸟声非故国,春色是他山。
"西华有路入中华,依约山川认永嘉。羽客昔时留筱簜,
别愁当翠巘,冤望隔风潮。木落孤帆迥,江寒叠鼓飘。
览镜空怜待鹤疏。孤屿池痕春涨满,小阑花韵午晴初。
客鸿吴岛尽,残雪剡汀消。坐想休秦狱,春应到柳条。"


上西平·送陈舍人 / 孔尔风

可怜户外桃兼李,仲蔚蓬蒿奈尔何。"
"一树寒林外,何人此地栽。春光先自暖,阳艳暗相催。
风定云开始望看,万里青山分两片。车遥遥,马阗阗,
把得新诗草里论。(干师徐凝,常刺凝云云,
"云水入荆湘,古来鱼鸟乡。故关重隔远,春日独行长。
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎,伯牙从此留嘉名。
朱唇啜破绿云时,咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水,
"朝携下枫浦,晚戴出烟艇。冒雪或平檐,听泉时仄顶。


西江月·遣兴 / 勤咸英

"生前几到此亭台,寻叹投荒去不回。
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴,丹粉经年染石床。
迥出孤烟残照里,鹭鹚相对立高枝。"
桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄。
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药,铜瓶尽日灌幽花。
"寥寥缺月看将落,檐外霜华染罗幕。
须知一种埋香骨,犹胜昭君作虏尘。"
知君满箧前朝事,凤诺龙奴借与窥。"


将进酒 / 求丙辰

一盏能消万古愁。几为芳菲眠细草,曾因雨雪上高楼。
"为儒自愧已多年,文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝,
野父不知寒食节,穿林转壑自烧云。"
三宿武陵溪上月,始知人世有秦时。
况此深夏夕,不逢清月姿。玉泉浣衣后,金殿添香时。
鹤动池台影,僧禅雨雪声。看来人旋老,因此叹浮生。"
水云开霁立高亭,依约黎阳对福星。只见篇章矜镂管,
不知镂羽凝香雾,堪与鸳鸯觉后闻。"


论诗三十首·二十六 / 拓跋新春

"水泉花木好高眠,嵩少纵横满目前。
不知俱出龙楼后,多在商山第几重。"
"花落更同悲木落,莺声相续即蝉声。
"秋山入望已无尘,况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖,
"自惜秋捐扇,今来意未衰。殷勤付柔握,淅沥待清吹。
"方知激蹙与喷飞,直恐古今同一时。远壑流来多石脉,
"不那此身偏爱月,等闲看月即更深。
"惟性所宅,真取弗羁。拾物自富,与率为期。


穿井得一人 / 可云逸

碛鸿来每后,朝日见常先。东鄙云霞广,高林间水天。"
微泉声小雨,异木色深冬。去毕三年秩,新诗箧不容。"
只缘命蹇须知命,却是人争阻得人。
刳松轻稳琅玕长,连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼,
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧,鳌睛夜没岛还阴,
"一枝何足解人愁,抛却还随定远侯。紫陌红尘今别恨,
仙因隐居信,禅是净名教。勿谓江湖永,终浮一大瓟。"
"昔着政声闻国外,今留儒术化江东。青云旧路归仙掖,


京都元夕 / 壤驷瑞丹

列岫横秦断,长河极塞空。斜阳越乡思,天末见归鸿。"
高秋关静梦,良夜入新篇。仰德心如是,清风不我传。"
只缘存想归兰室,不向春风看夜花。"
"登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。
岁月如流迈,春尽秋已至。荧荧条上花,零落何乃驶。
晴涧之曲,碧松之阴。一客荷樵,一客听琴。
"贫病于君亦太兼,才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减,
与路相岩亲善,而湘厚刘相瞻,岩既逐瞻,除不附己者


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 公孙春荣

潮田五万步,草屋十馀楶.微宦不能去,归来坐如刖。
"先生炼飞精,羽化成翩翻。荒坛与古甃,隐轸清泠存。
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛,水下漳江气色粗。
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎,伯牙从此留嘉名。
"左脚方行右臂挛,每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病,
月娥如有相思泪,只待方诸寄两行。
"荻花芦叶满溪流,一簇笙歌在水楼。金管曲长人尽醉,
此地最应沾恨血,至今春草不匀生。