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赠刘景文

宋代 / 许世英

拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。"
"不逐时人后,终年独闭关。家中贫自乐,石上卧常闲。
江南花柳从君咏,塞北烟尘我独知。"
"八重岩崿叠晴空,九色烟霞绕洞宫。
"偶入横山寺,湖山景最幽。露涵松翠湿,风涌浪花浮。
始投清凉宇,门值烟岫表。参差互明灭,彩翠竟昏晓。
况复元侯旌尔善,桂林枝上得鹓雏。"
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。
"秋日金华直,遥知玉佩清。九重门更肃,五色诏初成。
"汉家逐单于,日没处河曲。浮云道旁起,行子车下宿。
露繁光的皪,日丽影团圆。若到隋堤望,应逢花满船。"
"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。


赠刘景文拼音解释:

ni gong diao gan chang wang fu .yan ling tan shang sheng ye xi ..
.bu zhu shi ren hou .zhong nian du bi guan .jia zhong pin zi le .shi shang wo chang xian .
jiang nan hua liu cong jun yong .sai bei yan chen wo du zhi ..
.ba zhong yan e die qing kong .jiu se yan xia rao dong gong .
.ou ru heng shan si .hu shan jing zui you .lu han song cui shi .feng yong lang hua fu .
shi tou qing liang yu .men zhi yan xiu biao .can cha hu ming mie .cai cui jing hun xiao .
kuang fu yuan hou jing er shan .gui lin zhi shang de yuan chu ..
yu zhang tian qing si guan sheng .fan xi tu guo lu ru mu .zhong huan fang ji han lang xin .
.qiu ri jin hua zhi .yao zhi yu pei qing .jiu zhong men geng su .wu se zhao chu cheng .
.han jia zhu dan yu .ri mei chu he qu .fu yun dao pang qi .xing zi che xia su .
lu fan guang de li .ri li ying tuan yuan .ruo dao sui di wang .ying feng hua man chuan ..
.ying li sheng zhou ri .xiu ci biao han nian .fu zi qin ling shang .geng si huo shan qian .

译文及注释

译文
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
这小(xiao)河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千(qian)万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能(neng)够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶(xiong)暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧(xuan)闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
  在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农(nong)夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。

注释
7.江:长江。
⑵铺:铺开。
上人:对 僧人的敬称。
67.揄(yú):揭起。袂(mèi):衣袖。自翳(yì):自掩其面。翳:遮蔽。
(5)这两句原自《庄子·说剑》:“臣之剑十步一人,千里不留行。”这里是说侠客剑术高强,而且勇敢。
⑸枕鸳:绣有鸳鸯图案的枕头。
⑻触忤(wǔ):冒犯。

赏析

  这段描述可以说明诗中第二联“兴来(lai)每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写(xie)出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨,石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬的却(de que)是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅(you ya)宜人,而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多,这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多,然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。
  接下来就写送行者,“尔为我楚舞,吾为尔楚歌”,这句用了直叙,只说歌与舞。一人歌唱,一人跳舞,互相在饯别(bie)送行。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经(jing)》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  诗中文笔精炼,曲尽其妙,尽现一代名家之风。
  第一首描绘金陵城的壮险形势以寄慨。诗人一落笔便流露出深沉的吊古伤今之情。起句“晋家南渡日”概括了西晋末的一场历史浩劫。晋怀帝永嘉五年(311),前汉刘聪的相国刘曜引兵攻陷洛阳,怀帝被俘,士民死者三万余人。汉兵烧杀抢掠,掘陵墓,焚宫庙,将洛阳变成一片废墟。是年,汉兵又攻占长安。中原士民避乱者多南渡江。而今,李白游金陵之时,自范阳起兵的安禄山已攻陷长安,玄宗仓皇出逃四川。北方人土纷纷携家南渡,避乱江东。历史好像重演了西晋永嘉年间的故事。因此,这一句诗犹如惊雷劈空而来,撼人心魄,表明了当时唐王朝已面临山河破碎、社稷倾圮的严重局面。次句(ci ju)“此地旧长安”,饱含着诗人对胡骑践踏京都长安的悲痛。金陵此地,今日依然是歌舞昇平气象,这正像昔日的长安。诗人没有说如今长安是怎样一副局面,他是不忍心说。这里可参照诗人在《永王东巡歌》中所描写(miao xie)的“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉”的情景,想象当时长安的悲惨境地。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  第三段从“使臣”句至“以作”句,写“今”,写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写:“使臣将王命,岂不如贼焉?”这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:“今彼征敛者,迫之如火煎”,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应,与“昔”形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:“谁能绝人命,以作时世贤?”以反问的语气作出了断然否定的回答,揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应,“时世贤”与“贼”作对比,这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”,也不愿作“时世贤”的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  另外,语言质朴通俗,刚健有力,叙事明晰,情发有据,用典活泼,形象生动逼真。
  另外,恰当的比喻也是此诗的特色之一。作者把监国使者比之为“鸱枭”、“豺狼”和“苍蝇”,惟妙惟肖,入木三分。这些比喻不仅可以收到强烈的艺术效果,而且免于授人以柄。

创作背景

  在此期间,庾信时常感怀自己的身世,于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。

  

许世英( 宋代 )

收录诗词 (1836)
简 介

许世英 许世英(1873年—1964年10月13日),字静仁,号俊人,安徽省至德县(今东至县)人。19岁中秀才,光绪23年(1897)以拨贡生选送京师参加廷试,得一等,以七品京官分发刑部主事,从此跻身官场,历经晚清、北洋、民国三个时期,宦海浮游60余年,成为中国近代政坛上一位着名历史人物,曾任中华民国国务总理。

送邹明府游灵武 / 张继常

"夜宿密公室,话馀将昼兴。绕阶三径雪,当户一池冰。
"清冬宾御出,蜀道翠微间。远雾开群壑,初阳照近关。
"身老无修饰,头巾用白纱。开门朝扫径,辇水夜浇花。
"春亭及策上,郎吏谢玄晖。闲咏疏篁近,高眠远岫微。
白云何处更相期。山随匹马行看暮,路入寒城独去迟。
紫翰宣殊造,丹诚厉匪躬。奉之无失坠,恩泽自天中。"
胡马忽来清跸去,空馀台殿照山椒。"
相如渴甚貌逾衰。荒园每觉虫鸣早,华馆常闻客散迟。


晓出净慈寺送林子方 / 梁霭

末路还思借,前恩讵敢忘。从来叔夜懒,非是接舆狂。
每到夕阳岚翠近,只言篱障倚前山。"
"卫玠清谈性最强,明时独拜正员郎。关心珠玉曾无价,
昼短欲将清夜继,西园自有月裴回。"
"昔人惆怅处,系马又登临。旧地烟霞在,多时草木深。
诗礼不外学,兄弟相攻研。如彼贩海翁,岂种溪中田。
"二毛羁旅尚迷津,万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日,
"忆长安,腊月时,温泉彩仗新移。瑞气遥迎凤辇,


江城子·前瞻马耳九仙山 / 周端朝

新什惊变雅,古瑟代沈湘。殷勤见知己,掩抑绕中肠。
妙用腾声冠盖间,胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年,
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。
如何白苹花,幽渚笑凉风。"
古像斜开一面山。松柏自穿空地少,川原不税小僧闲。
偏愁欲别处,黯黯颓阳照。"
乍疑蝉韵促,稍觉雪风来。并起乡关思,销忧在酒杯。"
忽如裴旻舞双剑,七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神,


石将军战场歌 / 赵美和

松门一径仍生草,应是仙人向郭稀。"
"自得山公许,休耕海上田。惭看长史传,欲弃钓鱼船。
欲驻征车终日望,天河云雨晦冥冥。"
生期半宵梦,忧绪仍非一。若无高世心,安能此终毕。"
"诸宗称叔父,从子亦光辉。谢脁中书直,王祥别乘归。
迁人到处唯求醉,闻说渔翁有酒赊。"
对坐读书终卷后,自披衣被扫僧房。"
鱼沉荷叶露,鸟散竹林风。始悟尘居者,应将火宅同。"


落梅风·咏雪 / 刘浚

逢迎车马客,邀结风尘友。意惬时会文,夜长聊饮酒。
"十岁吹箫入汉宫,看修水殿种芙蓉。自伤白发辞金屋,
炯如冰玉姿,粲若鸾凤章。欲翥摧劲翮,先秋落贞芳。
当垆举酒劝君持。出门驱驰四方事,徒用辛勤不得意。
隐映回孤驿,微明出乱山。向空看不尽,归思满江关。"
游人尽还北,旅雁辞南国。枫树几回青,逐臣归不得。"
"参差岩障东,云日晃龙宫。石净非因雨,松凉不为风。
川上风雨来,洒然涤烦襟。田家共欢笑,沟浍亦已深。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 蔡见先

"炎祚昔昏替,皇基此郁盘。玄命久已集,抚运良乃艰。
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟,仍向晋山逢老君。
辟疆旧林间,怪石纷相向。(玩月辟疆园,见《纪事》) 绝涧方险寻,乱岩亦危造。(见《海录碎事》) 泻从千仞石,寄逐九江船。(题康王谷泉,见《统志》)
五陵共猎秦祠。昼夜歌钟不歇,山河四塞京师。"
半侵山色里,长在水声中。此地何人到,云门去亦通。"
"昨日馈连营,今来刺列城。方期建礼直,忽访永嘉程。
"胡儿吹角汉城头,月皎霜寒大漠秋。
"长裾珠履飒轻尘,闲以琴书列上宾。


慈乌夜啼 / 张位

汉后虽则贵,子陵不知高。糠秕当世道,长揖夔龙朝。
花宫纷共邃,水府皓相空。遥想高楼上,唯君对庾公。"
阴方质子才三十,译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风,
"识君虽向歌钟会,说事不离云水间。
"玉壶山下云居寺,六百年来选佛场。
望雪烦襟释,当欢远思来。披云霄汉近,暂觉出尘埃。"
便抛印绶从归隐,吴渚香莼漫吐春。"
繁花满树似留客,应为主人休浣归。"


鸤鸠 / 许庚

野蝉依独树,水郭带孤楼。遥望山川路,相思万里游。"
杂英被长坂,野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤,枯株发柔荑。
登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。
争来白发送新愁。暖催衣上缝罗胜,晴报窗中点彩球。
"琪树芊芊玉蕊新,洞宫长闭彩霞春。
梦绕天山外,愁翻锦字中。昨来谁是伴,鹦鹉在帘栊。"
春山一入寻无路,鸟响烟深水满溪。"


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 曹锡宝

漉酒迎宾急,看花署字迟。杨梅今熟未,与我两三枝。"
昔人未为泉下客,若到此中还断肠。"
相思倘寄相思字,君到扬州扬子回。"
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
名在新诗众不如。蹉跎江浦生华发,牢落寒原会素车。
自不同凡卉,看时几日回。"
断续游蜂聚,飘飖戏蝶轻。怡然变芳节,愿及一枝荣。"
遥索彩箱新样锦,内人舁出马前头。


王冕好学 / 裴守真

家林类岩巘,负郭躬敛积。忌满宠生嫌,养蒙恬胜智。
"令节在丰岁,皇情喜乂安。丝竹调六律,簪裾列千官。
含烟洗露照苍苔。庞眉倚杖禅僧起,轻翅萦枝舞蝶来。
旧宅秋荒草,西风客荐苹.凄凉回首处,不见洛阳人。"
礼承三公重,心愧二卿禄。展敬何所伸,曾以斧山木。"
同将儒者方,获忝携人知。幽兰与芳佩,寒玉锵美词。
振衣惭艾绶,窥镜叹华颠。独有开怀处,孙孩戏目前。"
十年居此溪,松桂日苍苍。自从无佳人,山中不辉光。