"女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。
汉塞隔陇底，秦川连镐池。白云日夜满，道里安可思。
顾惟乏经济，扞牧陪从臣。永愿雪会稽，仗剑清咸秦。
何嗟少壮不封侯。"
迥眺积水外，始知众星干。远游令人瘦，衰疾惭加餐。"
"志士惜妄动，知深难固辞。如何久磨砺，但取不磷缁。
昔贤不复有，行矣莫淹留。
畴昔论诗早，光辉仗钺雄。宽容存性拙，剪拂念途穷。
冬热鸳鸯病，峡深豺虎骄。愁边有江水，焉得北之朝。"
夜禽惊晓散，春物受寒催。粉署生新兴，瑶华寄上才。"
万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。
.nv ji zhi jun yi .chun yun xiang zhu gui .cao tang kai yao guo .tai bi qu he yi .
han sai ge long di .qin chuan lian gao chi .bai yun ri ye man .dao li an ke si .
gu wei fa jing ji .han mu pei cong chen .yong yuan xue hui ji .zhang jian qing xian qin .
he jie shao zhuang bu feng hou ..
jiong tiao ji shui wai .shi zhi zhong xing gan .yuan you ling ren shou .shuai ji can jia can ..
.zhi shi xi wang dong .zhi shen nan gu ci .ru he jiu mo li .dan qu bu lin zi .
xi xian bu fu you .xing yi mo yan liu .
chou xi lun shi zao .guang hui zhang yue xiong .kuan rong cun xing zhuo .jian fu nian tu qiong .
dong re yuan yang bing .xia shen chai hu jiao .chou bian you jiang shui .yan de bei zhi chao ..
ye qin jing xiao san .chun wu shou han cui .fen shu sheng xin xing .yao hua ji shang cai ..
wan li bu yi li .qun you sen hui shen .wei chi bai feng tai .fei shi cang geng lin .
译文
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人(ren)的景象，怎不让(rang)人赞叹。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
露天堆满打谷场，
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去(qu)？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使(shi)让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
注释
⒀牵情：引动感情。
⑦隐长而卑、桓幼而贵：桓公的母亲仲子是鲁惠公的夫人。隐公的母亲声子只是随嫁来的姐妹。
（5）“夜闻”二句一作“鸟声渐变知芳节，人意无聊感物华”。归雁：春季雁向北飞，故 云。隋薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”感物华：感叹事物的美好。 物华 ：美好的景物。
（6）前致词：指老妇走上前去（对差役）说话。前，上前，向前。致，对……说。
（29）出入：大抵，不外乎。
陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂，前后不足七年（公元582年至589）589年，隋兵进入建康（今南京），陈后主被俘，后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
讲堂非曩构，大屋加涂墍。下可容百人，墙隅亦深邃。
尚书抱忠义，历险披荆榛。扈从出剑门，登翼岷江滨。
流荡飘飖此何极，唯应行客共知心。"
咫尺云山路，归飞青海隅。上公犹宠锡，突将且前驱。
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
万里相逢贪握手，高才却望足离筵。"
"白首南朝女，愁听异域歌。收兵颉利国，饮马胡芦河。
前溪堪放逸，仲月好风景。游目来远思，摘芳寄汝颍。"
"地阔平沙岸，舟虚小洞房。使尘来驿道，城日避乌樯。
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。
"内史用尧意，理京宣惠慈。气和祥则降，孰谓天难知。
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
梦想浩盈积，物华愁变衰。因君附错刀，送远益凄其。
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
忍待江山丽，还披鲍谢文。高楼忆疏豁，秋兴坐氛氲。"
我衰易悲伤，屈指数贼围。劝其死王命，慎莫远奋飞。"
"峥嵘巴阆间，所向尽山谷。安知有苍池，万顷浸坤轴。
"烟深载酒入，但觉暮川虚。映水见山火，鸣榔闻夜渔。
"三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂，
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合，远下荆门去鹢催。
"竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍。非关使者征求急，
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒。"
"大名掩诸古，独断无不适。德遂天下宗，官为幕中客。
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
"迢递辞京华，辛勤异乡县。登高俯沧海，回首泪如霰。
"荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
"故园衰草带荥波，岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄，
欲逐淮潮上，暂停渔子沟。相望知不见，终是屡回头。
退食吟大庭，何心记榛梗。骨惊畏曩哲，鬒变负人境。
莫怪山前深复浅，清淮一日两回潮。"
"廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
赠言岂终极，慎勿滞沧洲。"
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
"淮海风涛起，江关忧思长。同悲鹊绕树，独作雁随阳。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭，晴来阶色并归空。
紫微临大角，皇极正乘舆。赏从频峨冕，殊私再直庐。
巴人常小梗，蜀使动无还。垂老孤帆色，飘飘犯百蛮。
"一贤间气生，麟趾凤凰羽。何意人之望，未为王者辅。
飘零神女雨，断续楚王风。欲问支机石，如临献宝宫。
"轩窗缥缈起烟霞，诵诀存思白日斜。
旧国见何日，高秋心苦悲。人生不再好，鬓发白成丝。"
逍遥漆园吏，冥没不知年。世事浮云外，闲居大道边。
"岷岭南蛮北，徐关东海西。此行何日到，送汝万行啼。
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
"季冬忆淇上，落日归山樊。旧宅带流水，平田临古村。
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地，何如瓀fZ在阶墀。"
汉主前瑶席，穰侯许凤池。应怜后行雁，空羡上林枝。"
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
葛衣香有露，罗幕静无尘。更羡风流外，文章是一秦。"
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
（《寄李补阙》，出《诗式》）。"
中夜怀友朋，干坤此深阻。浩荡前后间，佳期付荆楚。"
"萦回枫叶岸，留滞木兰桡。吴岫新经雨，江天正落潮。
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已，贼臣恶子休干纪。
应念一身留阙下，阖门遥寄鲁西偏。"
穷冬时短晷，日尽西南天。"
欹帆侧柁入波涛，撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵，
自云帝里女，噀雨凤凰翎。襄王薄行迹，莫学冷如丁，
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
湖风秋戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱菊，聊祛南国愁。"
高秋却束带，鼓枻视青旻.凤池日澄碧，济济多士新。
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。
"一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云。
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
送者各有死，不须羡其强。君看束练去，亦得归山冈。"
结子随边使，开筒近至尊。后于桃李熟，终得献金门。"
"扣楫洞庭上，清风千里来。留欢一杯酒，欲别复裴回。
吾闻聪明主，治国用轻刑。销兵铸农器，今古岁方宁。
偶逐干禄徒，十年皆小官。抱板寻旧圃，弊庐临迅湍。
"因缘苟会合，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。
草牙既青出，蜂声亦暖游。思见农器陈，何当甲兵休。
高名入竹帛，新渥照干坤。子弟先卒伍，芝兰叠玙璠.
"英掾柳家郎，离亭酒瓮香。折腰思汉北，随传过巴阳。