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周颂·潜

先秦 / 白永修

最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝。"
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影,歌息梁尘有梵声。
"龙楼寄引簪裾客,凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣,
必能万古留清规。念尔年来方二十,夙夜孜孜能独立。
岁寒高节谁能识,独有王猷爱此君。"
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿,客到开尊便共欢。
烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。
弟侄意初定,交朋心尚惊。自从经难后,吟苦似猿声。"
自爱此身居乐土,咏歌林下日忘疲。"
今日一杯成远别,烟波眇眇恨重重。"
秋霁露华结,夜深人语稀。殷勤故山路,谁与我同归。"
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润,花落瑶坛绛雨消。
"古木晓苍苍,秋林拂岸香。露珠虫网细,金缕兔丝长。
李白应先拜,刘祯必自疑。贫须君子救,病合国家医。
"陇首斜飞避弋鸿,颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露,


周颂·潜拼音解释:

zui hen po pei xin shu jiu .ying dong bu de gong jun chang ..
ai xin nan zhu yu hua qing .dai xiao bo yue kong chan ying .ge xi liang chen you fan sheng .
.long lou ji yin zan ju ke .feng que pei qu shuo wang chao .shu shou du men qi tuo xi .
bi neng wan gu liu qing gui .nian er nian lai fang er shi .su ye zi zi neng du li .
sui han gao jie shui neng shi .du you wang you ai ci jun ..
gao yang kou zai yuan he shi .an si tu men wu yi sheng .
po pei xin jiu shi chang kan .seng lai qi shi yin liu su .ke dao kai zun bian gong huan .
yan bo bu dong ying chen chen .bi se quan wu cui se shen .yi shi shui xian shu xi chu .yi luo qing dai jing zhong xin .
hui piao qing li jiu xiao wen .hao feng shun ju ying mo ri .yi he jiang cheng mo lian qun .
di zhi yi chu ding .jiao peng xin shang jing .zi cong jing nan hou .yin ku si yuan sheng ..
zi ai ci shen ju le tu .yong ge lin xia ri wang pi ..
jin ri yi bei cheng yuan bie .yan bo miao miao hen zhong zhong ..
qiu ji lu hua jie .ye shen ren yu xi .yin qin gu shan lu .shui yu wo tong gui ..
peng lai tian jin yi shen yao .xiang fu bao nian xian feng run .hua luo yao tan jiang yu xiao .
.gu mu xiao cang cang .qiu lin fu an xiang .lu zhu chong wang xi .jin lv tu si chang .
li bai ying xian bai .liu zhen bi zi yi .pin xu jun zi jiu .bing he guo jia yi .
.long shou xie fei bi yi hong .tui yun xiao suo jian ceng kong .han gong ye jie shuang jing lu .

译文及注释

译文
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通(tong)?
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
烟(yan)雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗(shi)拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已(yi)经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角(jiao)流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,

注释
9.洛中:即洛阳,洛阳多山。李白《金陵三首》:“山似洛阳多。”
④枕函:中间可以藏物的枕头。即枕匣,古代枕头或以木制,中空如匣,故称枕匣。唐人习用语。
⑹短楫:小船桨。
⑿君:指汉家君主,特指汉武帝刘彻。铅水:比喻铜人所落的眼泪,含有心情沉重的意思。
(6)利之:使之有利。
264、远集:远止。
3.帘招:指酒旗。

赏析

  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩(long mu)”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  其次是借用生动的比喻言事表情,具有浓郁的生活气息。全诗共分六章,每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以大风和阴雨,来表现丈夫的经常无故发怒;以采来蔓菁萝卜的根茎被弃,来暗示他丢了根本,视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜,来反衬人物在见了丈夫新婚时内心的苦涩程度,远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊,湜湜其沚”,是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清,来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷的清白;第四章以河深舟渡、水浅泳渡,喻写以往生活不论有何困难,都能想方设法予以解决;第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃、“比予于毒”喻对己的憎恶;第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”,将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近,无不切合被喻情事的特征,大大增强了作品的艺术性和表现力。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。
  三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  俗与雅(ya),没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化(er hua)俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。
  整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头(jing tou)的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字,表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
  张蠙早年曾游塞外,写了不少边塞诗。单于台,在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗,描写边塞风光,语句浑朴,境界开阔,虽出于晚唐诗人之手,却很有些“盛唐气象”。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程(guo cheng)。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

白永修( 先秦 )

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简 介

白永修 白永修,字澄泉,平度人。光绪乙酉拔贡。有《旷庐集》。

浪淘沙·杨花 / 杨栋朝

师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
萄藤洞庭头,引叶漾盈摇。皎洁钩高挂,玲珑影落寮。
昔帝登封后,中原自古强。一千年际会,三万里农桑。
"高秋对凉野,四望何萧瑟。远见鸣皋山,青峰原上出。
"吴蜀千年等界村,英雄无主岂长存。
"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。
竟日风沙急,临秋草木残。何年方致主,时拂剑尘看。"


清平乐·春来街砌 / 方暹

"君夸名鹤我名鸢,君叫闻天我戾天。
微霜风稍静,圆月雾初开。此思谁能遣,应须执酒杯。"
"高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。
静逢山鸟下,幽称野僧过。几许新开菊,闲从落叶和。
池角通泉脉,堂心豁地形。坐中寒瑟瑟,床下细泠泠。
双泪别家犹未断,不堪仍送故乡人。"
移步下碧峰,涉涧更踌躇。乌噪啄秋果,翠惊衔素鱼。
"冬日易惨恶,暴风拔山根。尘沙落黄河,浊波如地翻。


河传·燕飏 / 孙周

"白须虏将话边事,自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧,
倔强其骨髓,龃龉其心胸。合冰炭以交战,只自苦兮厥躬。
"隙地丛筠植,修廊列堵环。楼台疏占水,冈岸远成山。
向日助成阴,当风藉持危。谁言柔可屈,坐见蟠蛟螭。"
"愁。迥野,深秋。生枕上,起眉头。闺阁危坐,风尘远游。
且共山麋同饮涧,玉沙铺底浅磷磷。"
处处春光遍,游人亦不稀。向阳倾冷酒,看影试新衣。
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画,扶床稚齿已能啼。


清明日对酒 / 丘崈

自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
"闻健朝朝出,乘春处处寻。天供闲日月,人借好园林。
卯饮一杯眠一觉,世间何事不悠悠。"
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。
炼质才三尺,吹毛过百重。击磨如不倦,提握愿长从。"
深院梧桐夹金井,上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉,
风清月冷水边宿,诗好官高能几人。"
天遣春风领春色,不教分付与愁人。"


懊恼曲 / 宋翔

微微万井逼,习习九门通。绕殿炉烟起,殷勤报岁功。"
"舟依浅岸参差合,桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月,
"风行露宿不知贫,明月为心又是身。
新年堪爱惜,锦字亦珍重。一念皎皎时,幽襟非所用。
"一见清容惬素闻,有人传是紫阳君。
"忽闻扣户醉吟声,不觉停杯倒屣迎。
"坐将文教镇藩维,花满东南圣主知。公务肯容私暂入,
乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。


论诗三十首·十三 / 龚开

还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
"岚光花影绕山阴,山转花稀到碧浔。倾国美人妖艳远,
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。
"野寺寻花春已迟,背岩唯有两三枝。
昨夜与君思贾谊,长沙犹在洞庭南。"
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约,误回秋水照蹉跎。
傍临玉光润,时泻苔花密。往往惊游鳞,尚疑垂钓日。"
有客新从赵地回,自言曾上古丛台。云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔,绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。


点绛唇·闲倚胡床 / 杨彝

"白鸡黄犬不将去,寂寞空馀葬时路。草死花开年复年,
久坐难辞醉,衰年亦暂狂。殷勤还继烛,永夕梦相妨。"
应是法宫传觉路,使无烦恼见青莲。"
长松瀑布饶奇状,曾有仙人驻鹤看。"
呦呦白鹿毛如雪,踏我桃花过石桥。"
"野寺寻花春已迟,背岩唯有两三枝。
凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉。
"常省为官处,门前数树松。寻山屐费齿,书石笔无锋。


明月皎夜光 / 胡景裕

"世上方传教,山中未得归。闲花飘讲席,驯鸽污禅衣。
"日日在心中,青山青桂丛。高人多爱静,归路亦应同。
乌台情已洽,凤阁分弥浓。栈转旌摇水,崖高马蹋松。
凿石西龛小,穿松北坞深。会当来结社,长日为僧吟。"
"新居多野思,不似在京城。墙上云相压,庭前竹乱生。
"来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。
"选居幽近御街东,易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里,
"重锦化为泥,翦刀误人事。夜裁远道书,翦破相思字。


木兰花慢·寿秋壑 / 吴象弼

水驿迎船火,山城候骑尘。湖边寄家久,到日喜荣亲。"
往往为余言,呜咽泪双滴。况当近塞地,哀吹起边笛。
轻箑白鸟羽,新簟青箭筠。方寸方丈室,空然两无尘。
"送客客为谁,朱门处士稀。唯修曾子行,不着老莱衣。
雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"
醉融光兮渺渺瀰瀰,迷千里兮涵烟眉,晨陶陶兮暮熙熙。
抛生台上日,结座履中尘。自说一时课,别来诗更新。"
此有黄金藏,镇在兹庙基。发掘散生聚,可以救贫羸。


移居·其二 / 听月

"虫声已尽菊花干,共立松阴向晚寒。
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背,潮净三山出海心。
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
署纸日替名,分财赏称赐。刳隍by万寻,缭垣叠千雉。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。
举旆招降将,投戈趁败兵。自惭居虏者,当此立功名。"
"一叶飘然下弋阳,残霞昏日树苍苍。
静户关松色,荒斋聚鸟群。朗吟声不倦,高传有遗文。"