译文
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
白酒刚刚酿熟时我从山(shan)中(zhong)归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
荆轲去后(hou),壮士多被摧残。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
雨滴自己滴到台阶(jie)前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗(an)不明。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一(yi)地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑻江祖一片石:《一统志》载,江祖山,在贵池西南二十五里处,一石突出水际,高数丈,名曰江祖石。
(47)称盟:举行盟会。
44. 直上:径直上(车)。
大块:大地。大自然。假:借,这里是提供、赐予的意思。文章:这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文,赤与白相配合为章。
18.息:歇息。
③疏砧:稀疏继续的捣衣声。砧,捣衣石。
⑼乍(zhà)闻:刚听到。
215、为己:为己所占有。
⑵河汾:指汾水流入黄河的一段。
⑶蘸(zhàn)水:贴着水面开放。湖中水满,岸边桃树枝条弯下来碰到水面,桃花好像是蘸着水开放。