张翰思归何太切，扁舟不住又东归。"
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
天边有仙药，为我补三关。
坐思藤萝密，步忆莓苔滑。昼夜百刻中，愁肠几回绝。
思君远寄西山药，岁暮相期向赤松。"
"久在青田唳，天高忽暂闻。翩翩萦碧落，嘹唳入重云。
掷地声名寡，摩天羽翮孤。洁身酬雨露，利口扇谗谀。
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
山高云绪断，浦迥日波颓。莫怪南康远，相思不可裁。"
"清秋时节近，分袂独凄然。此地折高柳，何门听暮蝉。
"与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。
官闲身自在，诗逸语纵横。车马回应晚，烟光满去程。"
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
"蓬门常昼掩，竹径寂无人。鸟起飘松霰，麇行动谷榛。
zhang han si gui he tai qie .bian zhou bu zhu you dong gui ..
xia nian cao mu nian .zuo jia jian zhong sun .ju an kui bin ke .zao jiang ying tao zun .
tian bian you xian yao .wei wo bu san guan .
zuo si teng luo mi .bu yi mei tai hua .zhou ye bai ke zhong .chou chang ji hui jue .
si jun yuan ji xi shan yao .sui mu xiang qi xiang chi song ..
.jiu zai qing tian li .tian gao hu zan wen .pian pian ying bi luo .liao li ru zhong yun .
zhi di sheng ming gua .mo tian yu he gu .jie shen chou yu lu .li kou shan chan yu .
yan ya qian guan rong .bo yu wu lei nu .shi shu ming fu jiang .zuo zhi chuan zhe wu .
shan gao yun xu duan .pu jiong ri bo tui .mo guai nan kang yuan .xiang si bu ke cai ..
.qing qiu shi jie jin .fen mei du qi ran .ci di zhe gao liu .he men ting mu chan .
.yu jun bai hei da fen ming .zong bu xiang qin mo jian qing .
guan xian shen zi zai .shi yi yu zong heng .che ma hui ying wan .yan guang man qu cheng ..
jing nian wei ke juan .ban ri yu seng xian .geng gong chang xin ming .wen zhong xiao yu jian ..
.peng men chang zhou yan .zhu jing ji wu ren .niao qi piao song xian .jun xing dong gu zhen .
译文
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为(wei)屏蔽，天下以他为墙垣。
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比，哪一样更急迫？假若所提的治世(shi)方法，需要耗费心血，摧残身体，影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加采纳；我的治国方策，能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停止不发。大的气数已定，那么，全国便会顺应而治理得好，四海之内，一派升平的气象，万物都符合事理，陛下在生时被称为明帝，死后成为明神，美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德，使您的顾成庙被尊称为大宗，得以与太祖共享盛名，与大汉天下共存亡。创(chuang)建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这(zhe)是最大的孝顺；以此来使老百姓得到幸福，使芸芸众生得到养育，这是最大的仁；创设准则，标立纪纲，使大小事物各得其所，对后代可以为万世子孙树立楷模，即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人，由于他继承了您的鸿业和福荫，还可以安享太平，这是最明智的办法。凭陛下的精明练达，再有稍微懂得治国之道的人辅佐，要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向(xiang)陛下陈述，希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化，应验过往古的情况，核对过当今的事情，日夜思考而详细地知道了它的内容，即使是禹和舜再生，为陛下考虑，也不能加以改变。
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
那树林枝干纽结，茂茂密密。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
素席上已不见她柔美的体肤，只见到铺着的罗被一片惨碧。
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
注释
[6]轻阴：暗淡的轻云。唐·张旭《山行留客》：“山光物态弄春晖，莫为轻阴晚自开，青春白日映楼台”。
⑨翠尊：翠玉的酒杯。
[黄犬]用陆机黄犬传书典故。
53.香稻啄馀鹦鹉粒：即使是剩下的香稻粒，也是鹦鹉吃剩下的。此句为倒装语序。
平明：天亮的时候。咸阳：秦都咸阳，在今陕西咸阳市东北。此借指唐都长安。
(41)《韶濩hù》：商汤的乐舞。
199.逢：迎。雉：野鸡。史载交趾之南，有越裳国，周公居摄，越裳国来献白雉。昭王德衰，不能使越裳国复献白雉，故欲亲往迎取之。
关于文天祥起兵勤王，史书上有这样的记载：“勤王诏至赣（今江西赣州），天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，得万人，遂入卫。天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自损抑，以家赀为军费。……闻者为之感动。”
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。"
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
先除老且病，次去纤而曲。剪弃犹可怜，琅玕十馀束。
"念昔有此峰，在彼江陵先。举世未能知，愚亦望同贤。
莲花受露重如睡，斜月起动鸳鸯声。
翻思梦里苦，却恨觉来迟。纵是非真事，何妨梦会时。"
"石窗紫藓墙，此世此清凉。研露题诗洁，消冰煮茗香。
菱花争向匣中开。孤光常见鸾踪在，分处还因鹊影回。
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。"
蝉鬓红冠粉黛轻，云和新教羽衣成。
不知待得心期否，老校于君六七年。"
倒影含清沚，凝阴长碧苔。飞泉信可挹，幽客未归来。"
箧有新征诏，囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿，明主仰风骚。"
"峭行得如如，谁分圣与愚。不眠知梦妄，无号免人唿。
"暑消冈舍清，闲语有馀情。涧水生茶味，松风灭扇声。
"锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色，
行人不见树少时，树见行人几番老。"
"师今欲向天台去，来说天台意最真。溪过石桥为险处，
"坐安卧稳舆平肩，倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒，
无限心中不平事，一宵清话又成空。"
偶看仙女上青天，鸾鹤无多采云少。"
何似姑苏诗太守，吟诗相继有三人。"
"海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。
"天下无双将，关西第一雄。授符黄石老，学剑白猿翁。
佛寺幽难敌，仙家景可追。良工惭巧尽，上客恨逢迟。
"愁声秋绕杵，寒色碧归山。（《深秋》）
"文聚星辰衣彩霞，问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼，
"圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。
中外无亲疏，所算在其情。久客贵优饶，一醉旧疾平。
殷勤一尊酒，晓月当窗白。"
焰热晴云变，烟浮昼景阴。坚刚由我性，鼓铸任君心。
候更促徒侣，先晓彻夜禽。灯彩凝寒风，蝉思噪密林。
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。"
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，
"一化西风外，禅流稍稍分。买碑行暮雨，斫石葬寒云。
或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，
"宵游二万七千人，独坐重城圈一身。
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
"绿水阴空院，春深喜再来。独眠从草长，留酒看花开。
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳，诗缘得后意长新。
坐久钟声尽，谈馀岳影回。却思同宿夜，高枕说天台。"
旄头骑箕尾，风尘蓟门起。胡兵杀汉兵，尸满咸阳市。
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪，罗袜香裾赴碧流。
青青复籊籊，颇异凡草木。依然若有情，回头语僮仆。
"先生九华隐，鸟道隔尘埃。石室和云住，山田引烧开。
都将俭德熙文治，淳俗应还太古风。"
林壑能忘轩冕贵，白云黄鹤好相亲。"
邹生枚叟非无兴，唯待梁王召即来。"
"五年三月今朝尽，客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住，
飞鸦疑翅重，去马觉蹄轻。遥想故山下，樵夫应滞行。"
"忆求无何乡，了在赤谷村。仙人居其中，将往问所存。
君到嵩阳吟此句，与教二十六峰知。"
"遥遥寒冬时，萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿，横天临不虚。
"晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，
细雨湘城暮，微风楚水春。浔阳应足雁，梦泽岂无尘。
一鱼吃了终无愧，鹍化为鹏也不难。"
一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。
余怀慕君子，且欲坐潭石。持此返伊川，悠然慰衰疾。"
"汴水通淮利最多，生人为害亦相和。
馀引未全歇，凝悲寻迥至。星井欲望河，月扇看藏笥。
"腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。
"朝草天子奏，夜语思忧琴。因声含香气，其韵流水音。
"南朝秋色满，君去意如何。帝业空城在，民田坏冢多。
"先生自说瀛洲路，多在青松白石间。海岸夜中常见日，
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰，日前鱼甲动金文。
下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。
黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。
失尽白头伴，长成红粉娃。停杯两相顾，堪喜亦堪嗟。"
水落无风夜，猿啼欲雨天。石门期独往，谢守有遗篇。"
何似家池通小院，卧房阶下插鱼竿。
西边北塞今无事，为报东南夷与蛮。"
迷路喜未远，宿留化人城。前心宛如此，了了随静生。
故园岁深开断简，秋堂月晓掩遗袿.呜呜晓角霞辉粲，
金炉烟霭微，银釭残影灭。出户独裴回，落花满明月。
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿，半林残叶带霜红。
馀引未全歇，凝悲寻迥至。星井欲望河，月扇看藏笥。
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。"
销暑近来无别物，桂阴当午满绳床。"
若能为客烹鸡黍，愿伴田苏日日游。"