清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满。自言家住在东坡，
一日如三秋，相思意弥敦。"
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
"欲话趋时首重骚，因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达，
qing chen hui bei ji .zi qi gai huang wu .shuang que song shuang ao .jiu men ru chuan du .
shi shang jing shen she yi tiao .jian xue mo sui liu shui jin .xiong hao jin zhu zi hen xiao .
xin zai you liang li .xuan chen ying bai shu .gu ren gu ren zi gu ren .
shen mi ge ji .zhi qi feng .gao qi yu .jin ren he bu sheng qi cheng .zhi qi shi .
yi qi si gao xie .yi wei xu shang chen .he fang xiang hong pei .zi yu bai yun qin ..
.han gu huang tai qi li zhou .xian ren yong zhu shui dong liu .
.yi wen fei xi bie qu zhong .shen ru xi nan pu bu feng .tian ji xue mai qian pian shi .
lu feng yi ren qing yao wan .song hua ye yu feng chui man .zi yan jia zhu zai dong po .
yi ri ru san qiu .xiang si yi mi dun ..
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
xue yao liang jing cai .yan yu zu shi qi .huo ji qiu chan hui .cong jin zhe mo mi .
yin kuang gui shen zou .jiu yan tian di hei .qing chu sheng jie chu .xie zhi shu cheng shu ..
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
chun feng yi jie ai ci wu .niao niao shi lai bang xiang shi .shi yun zhui ye bai bu qu .
.yu hua qu shi shou zhong sao .yin jun bei xi ti tou dao .qian ban gui zai neng guo da .
译文
昏暗的(de)暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
我来这里终究是为了什么(me)事？高枕安卧在沙丘城。
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古(gu)代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听(ting)取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家(jia)学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
我隐居在 孤山山下，每日长掩苔扉，深居简出，但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静，好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，因忘记了人世的权谋机变，而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
千秋万岁太平年，芙蓉桂花飘香月，无可奈何伤怀日，怡红院浊玉，谨以百花蕊为香，冰鲛縠为帛，取来沁芳亭泉水，敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄，姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意，将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前，而祭奠说： 我默默思念：姑娘自从降临这污浊的人世，至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏，都早已湮没，无从查考，而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处，仅仅只有五年八个月多一点的时间啊！ 回想姑娘当初活着的时候，你的品质，黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅，婆妈们都敬仰你的贤惠。 可是，谁能料到恶鸟仇恨高翔，雄鹰反而遭到网获；臭草妒忌芬芳，香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱，怎么能对付狂风？柳枝本来就多愁，如何禁得起暴雨？一旦遭受恶毒的诽谤，随即得了不治之症。所以，樱桃般的嘴唇，褪去鲜红，而发出了呻吟的声音；甜杏似的脸庞，丧失芳香，而呈现出憔悴的病容。流言蜚语，产生于屏内幕后；荆棘毒草，爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生，实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿，又含着无穷的冤屈呵！高尚的品格，被人妒忌，闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊；刚烈的气节，遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。独自怀着无限辛酸，有谁可怜不幸夭亡？你既像仙家的云彩那样消散，我又到哪里去寻找你的踪迹？无法知道聚窟洲的去路，从哪里来不死的神香？没有仙筏能渡海到蓬莱，也得不到回生的妙药。 你眉毛上黛色如青烟缥缈，昨天还是我亲手描画；你手上的指环已玉质冰凉，如今又有谁把它焐暖？炉罐里的药渣依然留存，衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎，鸾鸟失偶，我满怀愁绪，不忍打开麝月的镜匣；梳亦化去，云龙飞升，折损檀云的梳齿，我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花，被委弃在杂草丛中，翡翠发饰落在尘土里，被人拾走。鳷鹊楼人去楼空，七月七日牛女鹊桥相会的夜晚，你已不再向针眼中穿线乞巧；鸳鸯带空馀断缕，哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来？ 况且，正当秋天，五行属金，西方白帝，应时司令。孤单的被褥中虽然有梦，空寂的房子里已经无人。在种着梧桐树的台阶前，月色多么昏暗！你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去；在绣着芙蓉花的纱帐里，香气已经消散，你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草，又何止芦苇苍茫！遍地凄凉的声音，无非是蟋蟀悲呜。点点夜露，洒在覆盖着青苔的阶石上，捣衣砧的声音不再穿过帘子进来；阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上，也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边，屋檐前的鹦鹉还在叫唤；你的生命行将结束，栏杆外的海棠就预先枯萎。过去，你躲在屏风后捉迷藏，现在，听不到你的脚步声了；从前，你去到庭院前斗草，如今，那些香草香花也白白等待你去采摘了！刺绣的线已经丢弃，还有谁来裁纸样、定颜色？ 洁白的绢已经断裂，也无人去烧熨斗、燃香料了！ 昨天，我奉严父之命，有事乘车远出家门，既来不及与你诀别；今天，我不管慈母会发怒，拄着杖前来吊唁，谁知你的灵柩又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息，我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸，我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。 看那西风古寺旁，青燐徘徊不去；落日下的荒坟上，白骨散乱难收！听那楸树榆木飒飒作响，蓬草艾叶萧萧低吟！哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫，冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍啼哭。原来以为红绡帐里的公子，感情特别深厚，现在始信黄土堆中的姑娘，命运实在悲惨！我正如汝南王失去了碧玉，斑斑泪血只能向西风挥洒；又好比石季伦保不住绿珠，这默默衷情惟有对冷月倾诉。 啊！这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸，哪里是老天妒忌我们的情谊！钳住长舌奴才的烂嘴，我的诛伐岂肯从宽！剖开凶狠妇人的黑心，我的愤恨也难消除！你在世上的缘分虽浅，而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情，难免就老是问个不停。 现在才知道上帝传下了旨意，封你为花宫待诏。活着时，你既与兰蕙为伴；死了后，就请你当芙蓉主人。听小丫头的话，似乎荒唐无稽，以我浊玉想来，实在颇有依据。为什么呢？从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走，叫他写碑文；诗人李贺也被上帝派人召去，请他给白玉楼作记。事情虽然不同，道理则是一样的。所以，什么事物都要找到能够与它相配的人，假如这个人不配管这件事，那岂不是用人太滥了吗？现在，我才相信上帝衡量一个人，把事情托付给他，可谓恰当妥善之极，将不至于辜负他的品性和才能。所以，我希望你不灭的灵魂能降临到这里。我特地不揣鄙陋粗俗，把这番话说给你听，并作一首歌来招唤你的灵魂，说： 天空为什么这样苍苍啊！是你驾着玉龙在天庭邀游吗？大地为什么这样茫茫啊！是你乘着象牙的车降临九泉之下吗？看那宝伞多么绚烂啊！是你所骑的箕星和尾星的光芒吗？排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊！是危星和虚星卫护着你两旁吗？让云神随行作为侍从啊！你望着那赶月车的神来送你走吗？听车轴咿咿呀呀响啊！是你驾驭着鸾凤出游吗？闻到扑鼻的香气飘来啊！是你把杜蘅串联成佩带吗？衣裙是何等光彩夺目啊！是你把明月镂成了耳坠子吗？借繁茂的花叶作为祭坛啊！是你点燃了灯火烧着了香油吗？在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊！是你在酌绿酒饮桂浆吗？抬眼望天上的烟云而凝视啊！我仿佛窥察到了什么；俯首向深远的地方而侧耳啊！我恍惚倾听到了什么。你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗？怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢！请风神为我赶车啊！你能带着我一起乘车而去吗？我的心里为此而感慨万分啊！白白地哀叹悲号有什么用呢？你静静地长眠不醒了啊！难道说天道变幻就是这样的吗？既然墓穴是如此安稳啊！你死后又何必要化仙而去呢？我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊！你的神灵能有所感应而到我这里来吗？来呀，来了就别再去了啊！你还是到这儿来吧！ 你住在混沌之中，处于寂静之境；即使降临到这里，也看不见你的踪影。我取女萝作为帘幕屏障，让菖蒲象仪仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡，教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山间，宓妃迎接你在开遍兰花的洲边。弄玉为你吹笙，寒簧为你击敔；召来嵩岳灵妃，惊动骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出，百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。潜伏在赤水中呵，龙在吟唱；栖息在珠林里呵，凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵，不必用祭器把门面装潢。 你从天上的霞城乘车动身，回到了昆仑山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明，又忽然被青云笼罩无法接近。人生离合呵，好比浮云轻烟聚散不定，神灵缥缈呵，却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵，明星高悬；溪光山色多么美丽呵，月到中天。为什么我的心如此烦乱不安？仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息，怅然四望，流泪哭泣，留连彷徨。 人们呵，早已进入梦乡；竹林呵，奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散，只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵，作为祈祷，举行这祭奠的仪式呵，期望吉祥。悲痛呵，请来将此香茗一尝！
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
鼎湖的水静静流动，清澈见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多，光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话，我一定到达仙境，登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女，去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。
我来这里终究是为了什么事？高枕安卧在沙丘城。
注释
②禀常格：遵从宇宙间的自然规律。
7、征鸿：远飞的大雁。
②行云：喻自己所思念的女子，用巫山神女朝云暮雨的故事。
弯碕：曲岸
萧娘：唐代对女子的泛称。此指词人的情侣。唐杨巨源《崔娘》诗：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”
自许句：自己许下诺言在万里疆场为国杀敌，建功立业。
29.乐饮：畅饮。《史记·高祖本纪》：“沛父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。”
（20）魦鰡（shāliú）：一种小鱼，常伏在水底沙上。
人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠（时任宰相）遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。
赵不敌 赵不敌，宋宗室。孝宗隆兴间通判漳州（清干隆《福建通志》卷二四）。干道间为福建转运司判官（同上书卷二一）。四年（一一六八），为度支郎中（《宋会要辑稿》食货五一之四六）。九年，以左朝奉大夫知宗正司事（《淳熙三山志》卷二五）。淳熙三年（一一七六），除直秘阁（《宋会要辑稿》职官六二之二○）。有《清漳集》（《宋史·艺文志》），已佚。
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。"
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
田头有鹿迹，由尾着日炙。
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。"
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节，寒食恐失松间期。
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。"
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
久别应荒废，终归隔渺茫。何当便摇落，披衲玩秋光。"
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
"不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
安用感时变，当期升九天。"
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风，水纹明角铺长簟。
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
醉书在箧称绝伦，神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦，
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
"辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨，
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"