首页 古诗词 小松

小松

金朝 / 郭昭务

自怜漂荡经年客,送别千回独未归。"
狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。
"叹息复叹息,园中有枣行人食。贫家女为富家织。
且欢身体适,幸免缨组束。上宰镇荆州,敬重同岁游。
"九江迷去住,群吏且因依。高木秋垂露,寒城暮掩扉。
逢风燕不定,值石波先叠。楼见远公庐,船经徐稚业。
逍遥拟上清,洞府不知名。醮罢雨雷至,客辞山忽明。
知我山储无儋石。自耕自刈食为天,如鹿如麋饮野泉。
东岭啼猿三四声,卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑,
灵姿趋甲帐,悟道契玄关。似见霜姿白,如看月彩弯。
悠然万感生。谢脁羁怀方一听,何郎闲吟本多情。
曙月渐到窗前,移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛,
自可殊途并伊吕。"
寄食依邻里,成家望子孙。风尘知世路,衰贱到君门。
带月飞城上,因风散陌头。离居偏入听,况复送归舟。"
禊饮寻春兴有馀,深情婉婉见双鱼。
近来胡骑休南牧,羊马城边春草生。"
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履,樵罢松岩雪满蓑。


小松拼音解释:

zi lian piao dang jing nian ke .song bie qian hui du wei gui ..
kuang seng you jue yi .fei shu ren gao qiang bu zu yi cheng qi bi shi .
.tan xi fu tan xi .yuan zhong you zao xing ren shi .pin jia nv wei fu jia zhi .
qie huan shen ti shi .xing mian ying zu shu .shang zai zhen jing zhou .jing zhong tong sui you .
.jiu jiang mi qu zhu .qun li qie yin yi .gao mu qiu chui lu .han cheng mu yan fei .
feng feng yan bu ding .zhi shi bo xian die .lou jian yuan gong lu .chuan jing xu zhi ye .
xiao yao ni shang qing .dong fu bu zhi ming .jiao ba yu lei zhi .ke ci shan hu ming .
zhi wo shan chu wu dan shi .zi geng zi yi shi wei tian .ru lu ru mi yin ye quan .
dong ling ti yuan san si sheng .juan lian yi wang xin kan sui .peng lai you ti bu ke nie .
ling zi qu jia zhang .wu dao qi xuan guan .si jian shuang zi bai .ru kan yue cai wan .
you ran wan gan sheng .xie tiao ji huai fang yi ting .he lang xian yin ben duo qing .
shu yue jian dao chuang qian .yi zun geng jiu fang yan .qing chui zha yao lan zhu .
zi ke shu tu bing yi lv ..
ji shi yi lin li .cheng jia wang zi sun .feng chen zhi shi lu .shuai jian dao jun men .
dai yue fei cheng shang .yin feng san mo tou .li ju pian ru ting .kuang fu song gui zhou ..
xi yin xun chun xing you yu .shen qing wan wan jian shuang yu .
jin lai hu qi xiu nan mu .yang ma cheng bian chun cao sheng ..
ru shan pian xi shi seng duo .zui gui hua jing yun sheng lv .qiao ba song yan xue man suo .

译文及注释

译文
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
我们相识有三年,日(ri)子如同做梦一般。如今你要去吴中故园,我有心打发黄狗随你身边。以(yi)便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳,因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍,足迹遍布那里的水水山山。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方(fang)不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲(bei)哀呀(ya)!
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。

注释
⑸合:应该。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
⑴ 流盼:犹流眄,流转目光观看。
(64)时议气欲夺:当时朝臣对借兵之事感到担心,但又不敢反对。
兰筋:马额上筋名。《文选》陈琳《为曹洪与魏文帝书》:“整兰筋。”李善注:“《相马经》云:一筋从玄中出,谓之兰筋。玄中者,目上陷如井字。兰筋树者千里。吕向注:“兰筋,马筋节坚者,千里足也。” 权奇者:奇异非常。汉《《天马歌》李白 古诗》:“志倜傥,精权奇。”王先谦《汉书补注》:“权奇、奇谲非常之意。” 灭没:谓无影无声。《列于·说符》:“天下之马者,若灭若没,若亡若失,若此者,绝尘洱辙。”
17.杀:宰
迥:辽远。
22 乃:才。丑:鄙陋。

赏析

  “江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?”写诗人曲江所见。“千门”,极言宫殿之多,说明昔日的繁华。而着一“锁”字,便把昔日的繁华与眼前的萧条冷落并摆在一起,巧妙地构成了今昔对比,看似信手拈来,却极见匠心。“细柳新蒲”,景物是很美的。岸上是依依袅袅的柳丝,水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”三字陡然一转,以乐景反衬哀恸,一是说江山换了主人,二是说没有游人,无限伤心,无限凄凉,这些场景令诗人肝肠寸断。
  以写野外雪景作了漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影响侵入室内,倘是南方,穿“狐裘”必发炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样(zhe yang)的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵(da gui)贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说(you shuo)群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  五联“旅思徒漂梗,归期未及瓜”意为:旅途之中像木偶人一样漂泊不定,遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是(zhe shi)诗人对从戎在外,生活起伏,不知何时可以结束的忧伤、惆怅,用典巧妙,让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏,谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。

创作背景

  这首词写于公元1078年(宋神宗元丰元年)苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序,已可略知端倪,是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉,此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿,盼盼何必入梦?东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信,而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月,梦登燕子楼,翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事,词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词,不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”,当不容随意怀疑的,且与词中情事暗合,应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼,梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼,姓关,唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云:“徐州故尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。”白氏所谓“尚书”,后世(包括苏轼)多以为是张建封,但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好,谈吐不俗。自从张氏死后,盼盼思念故人,于是独居在小楼上十余年不嫁。

  

郭昭务( 金朝 )

收录诗词 (4274)
简 介

郭昭务 郭昭务,字汝成,昭干弟。曾官司农(《宋诗拾遗》卷三)。

浪淘沙·其九 / 沈业富

"旧宅平津邸,槐阴接汉宫。鸣驺驰道上,寒日直庐中。
白发青袍趋会府,定应衡镜却惭君。"
八珍重沓失颜色。手援玉箸不敢持,始状芙蓉新出水。
"暇日留□事,期云亦□开。乡心持岁酒,津下赏山梅。
"促刺复促刺,水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归,
"石上盘古根,谓言天生有。安知草木性,变在画师手。
"宁亲西陟险,君去异王阳。在世谁非客,还家即是乡。
夜泉无晓日,枯树足悲风。更想幽冥事,唯应有梦同。"


寓言三首·其三 / 曹粹中

凤诏裁多暇,兰灯梦更长。此时颜范贵,十步旧连行。"
"暇日留□事,期云亦□开。乡心持岁酒,津下赏山梅。
月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"
"我欲升天天隔霄,我欲渡水水无桥。我欲上山山路险,
云白当山雨,风清满峡波。夷陵旧人吏,犹诵两岐歌。"
"西园果初熟,上客心逾惬。凝粉乍辞枝,飘红仍带叶。
"美人开池北堂下,拾得宝钗金未化。凤凰半在双股齐,
少小慕高名,所念隔山冈。集卷新纸封,每读常焚香。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 晏敦复

晨起冲露行,湿花枝茸茸。归依向禅师,愿作香火翁。"
"已见风姿美,仍闻艺业勤。清秋上国路,白皙少年人。
南楼弹弦北户舞,行人到此多回徨。头白如丝面如茧,
"东家小女不惜钱,买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女,
支分闲院着医人。买来高石虽然贵,入得朱门未免贫。
投砖聊取笑,赠绮一何妍。野坐临黄菊,溪行踏绿钱。
"何草乏灵姿,无山不孤绝。我行虽云蹇,偶胜聊换节。
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 柳瑾

却向人间求好花。上元夫人最小女,头面端正能言语。
志业耿冰雪,光容粲璠玙.时贤俨仙掖,气谢心何如。"
"岁暮一为别,江湖聊自宽。且无人事处,谁谓客行难。
弟兄各折一枝桂,还向岭头联影飞。"
立多地湿舁床坐,看过墙西寸寸迟。
辽东老将鬓成雪,犹向旄头夜夜看。"
"炎天故绛路,千里麦花香。董泽雷声发,汾桥水气凉。
fT睇呈巧笑,惠音激凄清。此愿良未果,永怀空如酲。"


梅花 / 卢从愿

史笔应令谄骨羞。清俸探将还酒债,黄金旋得起书楼。
"漂泊楚水来,舍舟坐高馆。途穷在中路,孤征慕前伴。
"深山夜雪晴,坐忆晓山明。读易罢三卷,弹琴当五更。
听调琴弄能和室,更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇,
"微才空觉滞京师,末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏,
"数岁平津邸,诸生出门时。羁孤力行早,疏贱托身迟。
萤火飏莲丛,水凉多夜风。离人将落叶,俱在一船中。
止止复何云,物情何自私。"


临江仙·清明前一日种海棠 / 贾朴

云闲虚我心,水清澹吾味。云水俱无心,斯可长伉俪。"
虞衡相贺为祯祥,畏人采攫持殳戕。羊驰马走尘满道,
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日,十年多难不还乡。
"二轩将雨露,万里入烟沙。和气生中国,薰风属外家。
曾持两郡印,多比五侯家。继世新恩厚,从军旧国赊。
晏车悲卤簿,广乐遏箫韶。最怆号弓处,龙髯上紫霄。
雾积川原暗,山多郡县稀。今朝下湘岸,更逐鹧鸪飞。"
琴觞恣偃傲,兰蕙相氛氲。幽赏方自适,林西烟景曛。"


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 赵念曾

玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
别离千里风,雨中同一饭。开径说逢康,临觞方接阮。
"灵台暮宿意多违,木落花开羡客归。江海几时传锦字,
"上苑连侯第,清明及暮春。九天初改火,万井属良辰。
浮光弥皎洁,流影更冲融。自叶尧年美,谁云汉日同。
竹烟凝涧壑,林雪似芳菲。多谢劳车马,应怜独掩扉。"
潘鬓年空长,齐竽艺本轻。常时望连茹,今日剧悬旌。
还山不及伴,到阙又无媒。高卧成长策,微官称下才。


游赤石进帆海 / 赵丙

"道路五千里,门阑三十年。当时携手人,今日无半全。
青冥有桂丛,冰雪两仙翁。毛节未归海,丹梯闲倚空。
扣舷归载月黄昏,直至更深不假烛。"
欲将琼树比,不共玉人同。独望徽之棹,青山在雪中。"
犹嫌近前树,为碍看南山。的有深耕处,春初须早还。"
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井,本主分将灌药畦。
海鹤鸣皋日色清。石笋半山移步险,桂花当涧拂衣轻。
近来年纪到,世事总无心。古碣凭人拓,闲诗任客吟。


点绛唇·红杏飘香 / 鲍桂生

骑省潘郎思,衡闱宋玉愁。神仙惭李郭,词赋谢曹刘。
梁空绕不息,檐寒窥欲遍。今至随红萼,昔还悲素扇。
扪虱欣时泰,迎猫达岁丰。原门唯有席,井饮但加葱。
犹嫌近前树,为碍看南山。的有深耕处,春初须早还。"
"骨肉天涯别,江山日落时。泪流襟上血,发变镜中丝。
"故人能爱客,秉烛会吾曹。家为朋徒罄,心缘翰墨劳。
暇日若随千骑出,南岩只在郡楼前。"
"别后知君在楚城,扬州寺里觅君名。


惠州一绝 / 食荔枝 / 卢秀才

巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沈。
"路尽烟水外,院门题上清。鹤雏灵解语,琼叶软无声。
"馆娃宫中露华冷,月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒,
"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
可知将来对夫婿,镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗,
"独鹤寄烟霜,双鸾思晚芳。旧阴依谢宅,新艳出萧墙。
宿昔投知己,周旋谢起予。只应高位隔,讵是故情疏。
北人归欲尽,犹自住萧山。闭户不曾出,诗名满世间。