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织妇词

唐代 / 圆显

雁断知风急,潮平见月多。繁丝与促管,不解和渔歌。"
一兴嗜欲念,遂为矰缴牵。委质小池内,争食群鸡前。
赵昌八十馀,三拥大将旌。为生信异异,之死同冥冥。
相去复几许,道里近三千。平地犹难见,况乃隔山川。"
"霜红二林叶,风白九江波。暝色投烟鸟,秋声带雨荷。
草没章台阯,堤横楚泽湄。野莲侵稻陇,亚柳压城陴。
孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。
往往归来嫌窄小,年年为主莫无情。"
"殷红浅碧旧衣裳,取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日,
觜大命又长,生来十馀冬。物老颜色变,头毛白茸茸。
誓以智慧水,永洗烦恼尘。不将恩爱子,更种悲忧根。"
粹液灵难驻,妍姿嫩易伤。近南光景热,向北道途长。


织妇词拼音解释:

yan duan zhi feng ji .chao ping jian yue duo .fan si yu cu guan .bu jie he yu ge ..
yi xing shi yu nian .sui wei zeng jiao qian .wei zhi xiao chi nei .zheng shi qun ji qian .
zhao chang ba shi yu .san yong da jiang jing .wei sheng xin yi yi .zhi si tong ming ming .
xiang qu fu ji xu .dao li jin san qian .ping di you nan jian .kuang nai ge shan chuan ..
.shuang hong er lin ye .feng bai jiu jiang bo .ming se tou yan niao .qiu sheng dai yu he .
cao mei zhang tai zhi .di heng chu ze mei .ye lian qin dao long .ya liu ya cheng pi .
meng chang ping ju shi .yu er qin ling ling .yong men yi yan gan .wei zou lei zhan ying .
wang wang gui lai xian zhai xiao .nian nian wei zhu mo wu qing ..
.yin hong qian bi jiu yi shang .qu ci shu tou an dan zhuang .ye he dai yan long xiao ri .
zi da ming you chang .sheng lai shi yu dong .wu lao yan se bian .tou mao bai rong rong .
shi yi zhi hui shui .yong xi fan nao chen .bu jiang en ai zi .geng zhong bei you gen ..
cui ye ling nan zhu .yan zi nen yi shang .jin nan guang jing re .xiang bei dao tu chang .

译文及注释

译文
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
过去的事难以多说(shuo)了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
以我的经(jing)历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
详细地表述了自己的苦衷。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让(rang)人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使(shi)梅花呈病(bing)态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借(jie)他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
决不让中国大好河山永远沉沦!
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压(ya),高明之位会让神鬼都深感厌恶。

注释
⑸自天涯:来自天边。李白有一首诗中说:“黄河之水天上来”。古人认为黄河的源头和天上的银河相通
[21] 棘寺:大理寺(古代掌管刑狱的最高机关)的别称。
赏:受赏。
⑸四夷:泛指四方边地。
⑶砌:台阶。
19、不可幸而致:不可侥幸得到。幸,侥幸。致,取得、得到。

赏析

  本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景,使上元灯节成为了最有诗意,最为消魂的时刻。
  胡应麟认为此诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  这是一首汉乐府民歌,它书写了大唐平定天下,开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面,而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程,是一首描写当时现实事件的史诗。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山(shan),苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  其次,莺莺和张生实际上已把爱情置于功名(gong ming)利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”,不去赶考;为了爱情,他几次险些丢了性命,直至(zhi zhi)被迫进京应试,得中之后,他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官,疾便回来”,她并不看重功名,认为“但得一个并头莲,煞强如状元及第”;即使张生高中的消息传来,她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局,但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想,显示出王实甫思想的进步性。
  “萧条清万里,瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致,而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景,字里间处处充溢着萧煞悲凉之意,起到照应上文,着重渲染出诗题“塞”,渲染气氛,制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”,是全诗的脉络。
  “寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉,一结无限深情。读了这首诗,我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
  关于此诗,过去有人以为是咏历史题材,寻绎语意,是不合的。王琦说“考芒砀诸山,实产文石,或者是时官司取石于此山,僦舟搬运,适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急,役者劳苦,太白悯之,而作此诗。”运石劳苦,太白悯之而作是对的;但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟,就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说,认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云,运石之船固然是向上游拖去,但这都是作者乘舟之所见,唯其乘舟溯江而上,沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多,只一句,一句中只着了一个“饶”字,就写出了两岸商业之繁荣,商贾之多,富人生活之富。“饶”者多也,但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》:“(满)奋曰:‘臣犹吴牛,见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热(re),又含蓄地告诉人们,船工也像吴牛一样在累死累活地干,因此用典之后,诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”,“一何”二字下得好,既体现了拖船之苦,又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃,活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮,“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来,作者用了对比法,商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻,看到的已使人十分伤心了,可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中,这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见,这两句是说:石头大且多,从事开凿者数以万计,运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说:磐石广大,采之不尽,会给人民带来无穷的痛苦,会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结,加深了全诗的沉痛感。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。
  宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵,他说:“诗贵含蓄,东坡云:‘言有尽而意无穷者,天下之至言也。’山谷尤谨于此,清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉。后之学诗者,可不务乎?若句中无馀字,篇中无长语,非善之善者也,句中有馀味,篇中有馀意,善之善者也。”
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,开篇便从鹦鹉入手,“鹦鹉”二字一出,便顿觉颇难收束,只好一气贯注,旋转而下,到了第四句才略略顿住,然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜,原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时,即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉,句句欲飞鸣”(李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》)的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害,亦葬于洲上。历代诗人临江夏,大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗,系清乾隆年间新淤的一洲,曾名“补得洲”,嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名,并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写,其实乃是代指祢衡,“江上洲传鹦鹉名”,主要是指《鹦鹉赋》,而不是专指这里来过鹦鹉,至少是一语双关,虚实(xu shi)并用。接下第三句还是一语双关,它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻,诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗”的句子,说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带,如今,洲上已不见鹦鹉,那么,定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此,诗人感到非常的惋惜:鹦鹉曾来过这里,为此留下了一个美丽的名字,然而又西飞而去。鹦鹉飞走了,不在了,可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深,余味无穷,表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如,而又一唱三叹,绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿,它是诗人的艺术创造。其中字面的点染,双关语的运用,词语的重叠出现,设问的语重心长,同崔诗比较,既有异曲同工之妙,又有别具匠心之处。

创作背景

  大中十四年,宣宗服食长生药短命而终,随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破,社会问题弊病的日益突出,藩镇的兼并冲突,宦官的把持朝政,政府的横征暴敛,人民生活的水深火热,王朝衰败的迹象就开始出现;唐王朝末代君主们的昏庸放纵,腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。

  

圆显( 唐代 )

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简 介

圆显 清僧。江苏无锡人,俗姓陆,字文晦,又字一性,号樗巢。得法于苏州灵岩寺,康熙初主无锡惠山忍草庵。工诗善画。有《樗巢吟稿》。

国风·郑风·风雨 / 黄光彬

岂量雨露恩,沾濡不均平。荣枯各有分,天地本无情。
七十为期盖是常。须知菊酒登高会,从此多无二十场。"
绿粽新菱实,金丸小木奴。芋羹真暂淡,bJ炙漫涂苏。
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻,若闻亦应愁杀君。"
"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,
"边角两三枝,霜天陇上儿。望乡相并立,向月一时吹。
"风水荆门阔,文章蜀地豪。眼青宾礼重,眉白众情高。


祝英台近·晚春 / 范元亨

况余当盛时,早岁谐如务。诏册冠贤良,谏垣陈好恶。
"罢草紫泥诏,起吟红药诗。词头封送后,花口拆开时。
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄,小花蛮榼二三升。
"陕州司马去何如,养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹,
"蹇步垂朱绶,华缨映白须。何因驻衰老,只有且欢娱。
乃知汨罗恨,未抵长沙深。
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
秦皇汉武信此语,方士年年采药去。蓬莱今古但闻名,


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 赵崇嶓

缚虎声空壮,连鳌力未胜。风翻波竟蹙,山压势逾崩。
"烟翠三秋色,波涛万古痕。削成青玉片,截断碧云根。
永崇里巷静,华阳观院幽。轩车不到处,满地槐花秋。
楚泽一为梗,尧阶屡变蓂.醉荒非独此,愁梦几曾经。
适有鬻鸡者,挈之来远村。飞鸣彼何乐,窘束此何冤。
不用更教诗过好,折君官职是声名。"
久为山水客,见尽幽奇物。及来湖亭望,此状难谈悉。
发滑歌钗坠,妆光舞汗沾。回灯花簇簇,过酒玉纤纤。


狱中赠邹容 / 殷秉玑

鎩翮鸾栖棘,藏锋箭在弸。雪中方睹桂,木上莫施罾。
"空王百法学未得,姹女丹砂烧即飞。
"已讶游何远,仍嗟别太频。离容君蹙促,赠语我殷勤。
我到东川恰相半,向南看月北看云。"
"官曹清切非人境,风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯,
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
不为倚官兼挟势,因何入得少年场。"
"蒲池村里匆匆别,沣水桥边兀兀回。


棫朴 / 石赞清

请看原下村,村人死不歇。一村四十家,哭葬无虚月。
"天宫阁上醉萧辰,丝管闲听酒慢巡。
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣,峡水波翻碍故乡。
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
"烟叶葱茏苍麈尾,霜皮剥落紫龙鳞。
一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"
投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。果实经千岁,衣裳重六铢。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 王庆升

我今幸双遂,禄仕兼游息。未尝羡荣华,不省劳心力。
用来心破发如丝。催身易老缘多事,报主深恩在几时。
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。
渐暖宜闲步,初晴爱小园。觅花都未有,唯觉树枝繁。
尚残半月芸香俸,不作归粮作酒赀。"
我心既知足,我身自安止。方寸语形骸,吾应不负尔。"
拳石苔苍翠,尺波烟杳渺。但问有意无,勿论池大小。
丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。


点绛唇·高峡流云 / 杜子民

去秋偶东游,今秋始西旋。马瘦衣裳破,别家来二年。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书,束带敛手来从事。
犹少于韦长史。命虽薄,犹胜于郑长水。眼虽病,
诸处见时犹怅望,况当元九小亭前。"
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"
何言家尚贫,银榼提绿醪。勿谓身未贵,金章照紫袍。
巧未能胜拙,忙应不及闲。无劳别修道,即此是玄关。"
"耳根得听琴初畅,心地忘机酒半酣。


清平调·名花倾国两相欢 / 韦奇

"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
京兆杜子美,犹得一拾遗。襄阳孟浩然,亦闻鬓成丝。
道屈才方振,身闲业始专。天教声烜赫,理合命迍邅。
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。
藉草坐嵬峨,攀花行踟蹰。风将景共暖,体与心同舒。
此院好弹秋思处,终须一夜抱琴来。"
窈窕双鬟女,容德俱如玉。昼居不逾阈,夜行常秉烛。
"身慵难勉强,性拙易迟回。布被辰时起,柴门午后开。


沁园春·斗酒彘肩 / 王彭年

观指非知月,忘筌是得鱼。闻君登彼岸,舍筏复何如。"
庭前吏散后,江畔路干时。请君携竹杖,一赴郡斋期。"
"江南名郡数苏杭,写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆,
岂惟花独尔,理与人事并。君看入时者,紫艳与红英。"
桃李无言难自诉,黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明,
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"
因君问心地,书后偶成篇。慎勿说向人,人多笑此言。"
酒罢无多兴,帆开不少留。唯看一点火,遥认是行舟。"


送张参明经举兼向泾州觐省 / 傅濂

见说巴风俗,都无汉性情。猿声芦管调,羌笛竹鸡声。
桃枝蟠复直,桑树亚还扶。鳖解称从事,松堪作大夫。
何处春深好,春深经业家。唯求太常第,不管曲江花。
十岁荒狂任博徒,挼莎五木掷枭卢。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。
万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,
郡民犹认得,司马咏诗声。"
春旦日初出,曈曈耀晨辉。草木照未远,浮云已蔽之。