箜篌谣
"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。"
雅道谁开口，时风未醒心。溪光何以报，只有醉和吟。"
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
"紫鸾黄鹄虽别离，一举千里何难追。犹闻啼风与叫月，
况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。"
旖旎香风绕指生，千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语，
泪眼倚楼天四垂。自笑计狂多独语，谁怜梦好转相思。
"湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。
又如水晶宫，蛟螭结川渎。又如钟乳洞，电雷开岩谷。
箜篌谣拼音解释:
.gao xian yi nong wu ling shen .liu mu tian kong wan li xin .wu yuan ge li cheng jiu bie .
ru he qian zai liu yi miao .xue shi ba shan ban wu hou ..
ya dao shui kai kou .shi feng wei xing xin .xi guang he yi bao .zhi you zui he yin ..
chu rao shi zhou tong san chi .qi wei qing yun bian you ti ..
.zi luan huang gu sui bie li .yi ju qian li he nan zhui .you wen ti feng yu jiao yue .
kuang jie xian lu bi gong jian .yi sheng gui li chu tian feng ..
yi ni xiang feng rao zhi sheng .qian sheng miao jin shen xian qu .qu zhong man xi qiao wu yu .
lei yan yi lou tian si chui .zi xiao ji kuang duo du yu .shui lian meng hao zhuan xiang si .
.hu zhou an ji xian .men yu bai yun qi .yu li bu dao chu .he sheng liu xiang xi .
you ru shui jing gong .jiao chi jie chuan du .you ru zhong ru dong .dian lei kai yan gu .
译文及注释
译文
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋(wu)。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
可(ke)惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠(guan)学着囚徒把数充。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
“魂啊归来吧!
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
宜阳城外，长满了繁盛的野草，连绵不绝，山涧溪(xi)水向东流去，复又折回向西。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿(shi)衣。
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
注释
⑦邦族：乡国和宗族。
⑻充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。
③揉蓝：蓝色。蓝，可提取蓝色颜料的植物，揉搓可得青色。北宋黄庭坚《点绛唇》：“泪珠轻溜，浥损揉蓝袖。”
1．挂席：即挂帆、扬帆之义。波连山：波浪如连绵的山峰。
⑦诅：以福祸之言在神前相约定。
⑦一晌（音shǎng）：一会儿，片刻。一作“饷”（音xiǎng）
3.幸：宠幸，指的帝王对后妃的宠爱。
赏析
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的(zhong de)名作。
此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来(lai)到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
第四章写瓜菹献祭。田中有庐，地畔种瓜，剥削干净，腌渍上供，敬献先祖。曾孙长命百岁，都是受上天佑护。
此诗若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
第四首诗看似与前三首无关，实际上，这一首与前三首不可分的整体，这一首诗是作者年老时饮酒(yin jiu)回忆过往之作。第一句先点明环境：这是一个下霜的清晨，月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代，以清晨为诗作的时间的着实不多，可以说，作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子，观赏深秋景色，这里就照应了前面，只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去，诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
下面两句，作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ，如刘禹锡《浪淘沙》词：“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来，驰聘想 象，写道：“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ，是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷，所以这句的真实意思是说，能够通到皇帝身边去的（指通过科举考试取得高官显位 ），必是运用“曲”的手段，即不正当的手段。唐代科举考试，特别是到晚唐，主要不是在考察学问，而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领，正直的人肯定是要失败的。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
最后八句是赞，诗人抒发感慨，但是即便纯是个人感慨，也还惦记着吴三桂。
“长行”两句，将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行，不见伊人倩影，但见遍地芳草，远接重重云水，这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象，“但望极”两句，是写她独上危楼、极目天际，但见一片碧色(bi se)，却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意，道出了思妇空自怅望的别恨。
诗人笔下的景色写得真实、自然，同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融，达到了情景交融的艺术境界。
首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。诗人说：时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限(wu xian)悲凉，凭空而起。次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何？”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。以杜甫论，自身沦落，本不足虑，而才如远人，罹此凶险，定知其意之难平，远过于自己，含有“与君同命，而君更苦”之意。此无边揣想之辞，更见诗人想念之殷。代人着想，“怀”之深也。挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰：“楚天实多恨之乡，秋水乃怀人之物。”悠悠远隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到，江湖多险，觉一种苍茫惆怅之感，袭人心灵。
这是岑参一首很特别的诗，和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似，但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情，而岑参既有对朋友的关心之情，更多的是抒发自己内心的情感。 春暮点出了时节，武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地，晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
再说恰当。庾信出使北朝西魏期间，梁为西魏所亡(suo wang)，遂被强留长安。北周代魏后，他又被迫仕于周，一直留在北朝，最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替，又目睹南朝最后两个王朝的覆灭，其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地，常常想念故国和家乡，其诗赋多有“乡关之思”，著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”，亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时，他曾远离家乡，避难南方，乱平后一时还未能回到长安，思乡之情甚切。所以，诗人用庾信的典故，既感伤历史上六朝的兴亡变化，又借以寄寓对唐朝衰微的感叹，更包含有他自己的故园之思、身世之感在内，确是贴切工稳，含蕴丰富。“伤心”二字，下得沉重，值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇，伤子死，悼国亡，哀婉动人，自云：“既伤即事，追悼前亡，惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上，自然贴切，而这不仅概括了庾信的生平遭际，也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情，更是他此时此地悲凉心情的自白。
此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来(lai)到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
第四章写瓜菹献祭。田中有庐，地畔种瓜，剥削干净，腌渍上供，敬献先祖。曾孙长命百岁，都是受上天佑护。
此诗若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
第四首诗看似与前三首无关，实际上，这一首与前三首不可分的整体，这一首诗是作者年老时饮酒(yin jiu)回忆过往之作。第一句先点明环境：这是一个下霜的清晨，月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代，以清晨为诗作的时间的着实不多，可以说，作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子，观赏深秋景色，这里就照应了前面，只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去，诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
下面两句，作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ，如刘禹锡《浪淘沙》词：“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来，驰聘想 象，写道：“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ，是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷，所以这句的真实意思是说，能够通到皇帝身边去的（指通过科举考试取得高官显位 ），必是运用“曲”的手段，即不正当的手段。唐代科举考试，特别是到晚唐，主要不是在考察学问，而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领，正直的人肯定是要失败的。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
最后八句是赞，诗人抒发感慨，但是即便纯是个人感慨，也还惦记着吴三桂。
“长行”两句，将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行，不见伊人倩影，但见遍地芳草，远接重重云水，这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象，“但望极”两句，是写她独上危楼、极目天际，但见一片碧色(bi se)，却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意，道出了思妇空自怅望的别恨。
诗人笔下的景色写得真实、自然，同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融，达到了情景交融的艺术境界。
首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。诗人说：时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限(wu xian)悲凉，凭空而起。次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何？”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。以杜甫论，自身沦落，本不足虑，而才如远人，罹此凶险，定知其意之难平，远过于自己，含有“与君同命，而君更苦”之意。此无边揣想之辞，更见诗人想念之殷。代人着想，“怀”之深也。挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰：“楚天实多恨之乡，秋水乃怀人之物。”悠悠远隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到，江湖多险，觉一种苍茫惆怅之感，袭人心灵。
这是岑参一首很特别的诗，和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似，但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情，而岑参既有对朋友的关心之情，更多的是抒发自己内心的情感。 春暮点出了时节，武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地，晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
再说恰当。庾信出使北朝西魏期间，梁为西魏所亡(suo wang)，遂被强留长安。北周代魏后，他又被迫仕于周，一直留在北朝，最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替，又目睹南朝最后两个王朝的覆灭，其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地，常常想念故国和家乡，其诗赋多有“乡关之思”，著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”，亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时，他曾远离家乡，避难南方，乱平后一时还未能回到长安，思乡之情甚切。所以，诗人用庾信的典故，既感伤历史上六朝的兴亡变化，又借以寄寓对唐朝衰微的感叹，更包含有他自己的故园之思、身世之感在内，确是贴切工稳，含蕴丰富。“伤心”二字，下得沉重，值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇，伤子死，悼国亡，哀婉动人，自云：“既伤即事，追悼前亡，惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上，自然贴切，而这不仅概括了庾信的生平遭际，也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情，更是他此时此地悲凉心情的自白。
创作背景
作诗之后，项羽率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。
空海( 唐代 )
收录诗词 (4659) 首
简 介
空海 （774—835）一名遍照金刚，日本僧人。俗姓佐伯氏，生于赞歧国多度郡。幼习儒教，后转信佛法，22岁出家，投奈良大安寺习三论宗。德宗贞元二十年(804)随遣唐使入唐，拜长安青龙寺密宗阿阇梨惠果为师，得受胎藏、金刚两部大曼荼罗秘密法，又从般若三藏受学梵文。宪宗元和元年(806)，携内、外典籍数百部返回日本，致力弘扬秘密法门，开日本真言一宗。文宗大和九年(835)逝世，谥称弘法大师。撰有佛学方面着作多种。所着《文镜秘府论》6册，专述六朝至唐初有关诗歌体制、音韵与对偶等方面理论，引用材料甚丰。
送兄
"一更更尽到三更，吟破离心句不成。
岁月消于酒，平生断在诗。怀才不得志，只恐满头丝。"
"曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，
"繁红落尽始凄凉，直道忘忧也未忘。
君今酷爱人间事，争得安闲老在兹。"
长陵亦是闲丘陇，异日谁知与仲多。"
敷溪秋雪岸，树谷夕阳钟。尽入新吟境，归朝兴莫慵。"
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
浣溪沙·初夏夜饮归
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信，不使人窥太乙炉。
自试香汤更怕深。初似洗花难抑按，终忧沃雪不胜任。
夜来留得江湖梦，全为干声似荻花。"
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
高眠亦是前贤事，争报春闱莫大恩。"
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
"金风渐利露珠团，广陌长堤黛色残。
好事近·花底一声莺
"闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，
"树头初日照西檐，树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁，
彩衣今佐晋司空。醉离淮甸寒星下，吟指梁园密雪中。
"静景须教静者寻，清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚，
觜钝鱼难啄，心空火自燃。御炉如有阙，须进圣君前。"
知君有意凌寒色，羞共千花一样春。"
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首
花鸟名皆别，寒暄气不均。相期早晚见，莫待瘴侵身。"
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫，引雏时见饮晴川。
"数载从军似武夫，今随戎捷气偏粗。
水清无底山如削，始有仙人骑鹤来。"
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗，晚云藏雨碧山寒。
记得街西邻舍否，投荒南去五千馀。"
"长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，
香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。
思佳客·癸卯除夜
正是西风花落尽，不知何处认啼痕。"
浮生七十今三十，已是人间半世人。"
"零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。
绿钱榆贯重，红障杏篱深。莫饮宜城酒，愁多醉易沈。"
首事纵隳三善在，归仁何虑不全生。"
御路叠民冢，台基聚牧童。折碑犹有字，多记晋英雄。"
"前年分袂陕城西，醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变，
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
老马
"已向鸳行接雁行，便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急，
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
"云梦江头见故城，人间四十载垂名。马蹄践处东风急，
涧松亦有凌云分，争似移根太液池。"
却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。"
为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。"
"流落复蹉跎，交亲半逝波。谋身非不切，言命欲如何。
水占仙人吹，城留御史床。嘉宾邹润甫，百姓贺知章。
河传·风飐
"松窗楸局稳，相顾思皆凝。几局赌山果，一先饶海僧。
鸳鸯鸂鶒唤不起，平铺绿水眠东风。西陵路边月悄悄，
"零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘，颜子门前吹死灰。"
"不醉长安酒，冥心只似师。望山吟过日，伴鹤立多时。
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
松瘦石棱棱，山光溪淀淀。堑蔓坠长茸，岛花垂小蒨.
"楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
如梦令·春思
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
长安春色本无主，古来尽属红楼女。如今无奈杏园人，
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
"纷纷从此见花残，转觉长绳系日难。
今来独倚荆山看，回首长安落战尘。
精列
"报国捐躯实壮夫，楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者，
"坐彻秦城夏，行登越客船。去留那有着，语默不离禅。
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
君有君恩秋后叶，可能更羡谢玄晖。"
"九霄无诏下，何事近清尘。宅带松萝僻，日唯猿鸟亲。
寒鸱有意即相唿。可怜翡翠归云髻，莫羡鸳鸯入画图。
茗汲冰销熘，炉烧鹊去巢。共谈慵僻意，微日下林梢。"
琴拂莎庭石，茶担乳洞泉。莫耽云水兴，疲俗待君痊。"
唐多令·秋暮有感
"岳寺清秋霁，宸游永日闲。霓旌森物外，凤吹落人间。
邻叟偷来赏，栖禽欲下疑。虚空无障处，蒙闭有开时。
"百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁，
"三年拔薤成仁政，一日诛茅葺所居。晓岫近排吟阁冷，
"魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。
九华山色高千尺，未必高于第八枝。"
"年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。
若遣心中无一事，不知争奈日长何。"