"几度乘闲谒梵宫，此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势，
"凤沼才难尽，馀思凿西湖。珍木罗修岸，冰光映坐隅。
逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。"
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
"欲住村西日日慵，上山无水引高踪。
岭北啸猿高枕听，湖南山色卷帘看。"
一拜隔千里，生人意何极。唯有阳春曲，永播清玉德。"
鼓腹那知生育恩？莫令太守驰朱轓，悬鼓一鸣卢鹊喧。
南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。"
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮，天垂华盖七星高。
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
不如朱藤。嗟乎，穷既若是，通复何如，吾不以常杖待尔，
.ji du cheng xian ye fan gong .ci lang sheng jia zhong jiang dong .gui hou zhi zhong zeng wang shi .
.feng zhao cai nan jin .yu si zao xi hu .zhen mu luo xiu an .bing guang ying zuo yu .
feng ren jie wen tao tang zhu .yu jin bing can wu se si ..
shan hu zhen shang qian xing lei .bu shi si jun shi hen jun ..
.yu zhu cun xi ri ri yong .shang shan wu shui yin gao zong .
ling bei xiao yuan gao zhen ting .hu nan shan se juan lian kan ..
yi bai ge qian li .sheng ren yi he ji .wei you yang chun qu .yong bo qing yu de ..
gu fu na zhi sheng yu en .mo ling tai shou chi zhu fan .xuan gu yi ming lu que xuan .
nan guan xing lang dong dao zhu .yao bian xiu wen lu xing nan ..
po lu jiang jun zhan bao tao .di ru huang tu san fu zhuang .tian chui hua gai qi xing gao .
lian er jie gen neng zi bao .bu sui han shu huan zhen xin ..
bu ru zhu teng .jie hu .qiong ji ruo shi .tong fu he ru .wu bu yi chang zhang dai er .
译文
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
就像是(shi)传来沙沙的雨声；
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我(wo)。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
满目破碎，大好河山谁摧毁？
寂寥的幽境仿佛是世外桃源，闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
春天到了，院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树，三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放，为谁凋零？
魂啊回来吧！
注释
⑻讼：诉讼。
之：代词，代晏子
媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。
⑥种：越大夫文种。
⑶烬（jìn）：灯芯烧尽成灰。
100.幽陵、交址、羊肠：皆为地名，幽陵在今辽宁南部一带，交址在今两广一带，羊肠在今山西西北部一带。
⑤适：到。
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。
许友 福建侯官人，初名宰，又名友眉，字有介，一字瓯香。许豸子。诸生。诗孤旷高迥，钱谦益尝录其诗入《吾炙集》，王士禛、朱彝尊并称之。善画工书，少师倪元璐，晚慕米芾，筑米友堂以祀之。康熙间卒。有《米友堂诗集》。
一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
深院客来人未起，黄鹂枝上啄樱桃。
白屋悬尘榻，清樽忆故人。近来疏懒甚，诗债后吟身。
莎深苔滑地无尘，竹冷花迟剩驻春。
月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。"
假日多无事，谁知我独忙。移山入县宅，种竹上城墙。
"水色昏犹白，霞光暗渐无。风荷摇破扇，波月动连珠。
"听钟投宿入孤烟，岩下病僧犹坐禅。
阆峰绮阁几千丈，瑶水西流十二城。
汉臣一没丁零塞，牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回，
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。"
"上党争为天下嵴，邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地，
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
还家岂无路，羞为路人轻。决心住城中，百败望一成。
丑凸隆胡准，深凹刻兕觥。雷风疑欲变，阴黑讶将行。
"我有严湍思，怀人访故台。客星依钓隐，仙石逐槎回。
"两崖古树千般色，一井寒泉数丈冰。
谁在天日下，此生能不勤。青萍寄流水，安得长相亲。
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一，就中总免拘常伦。
且逍遥，还酩酊，仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身，
"江风不定半晴阴，愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬，
严恭七月礼，哀恸万人心。地感胜秋气，天愁结夕阴。
僮仆惯苦饮，食美翻憎嫌。朝朝忍饥行，戚戚如难堪。
"肃肃层城里，巍巍祖庙清。圣恩覃布濩，异域献精诚。
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
关河佳气散，夷夏哭声连。寂寞玄宫闭，朝昏千万年。"
"十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。
"桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。
"势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
花间自欲裴回立，稚子牵衣不许人。"
数带长河水，千条弱柳风。暗思多少事，懒话与芝翁。"
花多匀地落，山近满厅云。戎客无因去，西看白日曛。"
"小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。
他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开。
万里不言远，归书长相次。可即由此书，空房□忌讳。"
野次依泉宿，沙中望火行。远雕秋有力，寒马夜无声。
"玄发迎忧光色阑，衰华因镜强相看。百川赴海返潮易，
古来醉乐皆难得，留取穷通付上天。"
殷勤十指蚕吐丝，当窗袅袅声高机。织成一尺无一两，
"凝鲜雾渚夕，阳艳绿波风。鱼游乍散藻，露重稍欹红。
清露府莲结，碧云皋鹤飞。还家与□惠，雨露岂殊归。"
"亭亭白云榭，下有清江流。见江不得亲，不如波上鸥。
絮急频萦水，根灵复系船。微阴覆离岸，只此醉昏眠。"
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
"坊静居新深且幽，忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出，
地启岩为洞，天开石作盆。常留今日色，不减故年痕。
花树不随人寂寞，数枝犹自出墙来。"
我感有泪下，君唱高歌酬。嵩山高万尺，洛水流千秋。
广陌应翻浪，贫居恐作湫。阳精藏不耀，阴气盛难收。
金舆未到长生殿，妃子偷寻阿鸨汤。"
"万树垂杨拂御沟，溶溶漾漾绕神州。
清阴须暂憩，秀色正堪思。只待挥金日，殷勤泛羽卮。"
野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留，
器满自当欹，物盈终有缺。从兹返樵径，庶可希前哲。"
牛祸衅将发，羊孙谋始回。袁丝徒伏剑，长孺欲成灰。
"贵邑清风满，谁同上宰心。杉松出郭外，雨电下嵩阴。
色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。"
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静，四时愁色野花新。
"松窗久是餐霞客，山县新为主印官。
牛皂休维絷，天衢恣陆梁。向非逢伯乐，谁足见其长。"
"婵娟春尽暮心秋，邻里同年半白头。
"酒阑歌罢更迟留，携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月，
竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。满园生永夜，渐欲与霜同。"
"太和八九年，训注极虓虎。潜身九地底，转上青天去。
女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，
寿域富农桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霁，
旷然寰宇清风满，救旱功高暑气凉。"
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火，朝食还依雁宿滩。
心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。
鹿门才子不再生，怪景幽奇无管属。"
"溟藩轸帝忧，见说初鸣驺。德胜祸先戢，情闲思自流。
菱花争向匣中开。孤光常见鸾踪在，分处还因鹊影回。
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，
傍竹行寻巷，当门立看山。吟诗老不倦，未省话官班。"
老父出迎应倒屣，贫居江上信谁传。"
"鬻骆马兮放杨柳枝，掩翠黛兮顿金羁。
朝吞太阳精，夕吸秋石髓。徼福反成灾，药误者多矣。
微微万井逼，习习九门通。绕殿炉烟起，殷勤报岁功。"