梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。"
掩瑟独凝思，缓歌空寄情。门前有归路，迢递洛阳城。"
"雨涨西塘金堤斜，碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药，
西园诗侣应多思，莫醉笙歌掩画堂。"
"不识长杨事北胡，且教红袖醉来扶。
"藤杖叩松关，春溪劚药还。雨晴巢燕急，波暖浴鸥闲。
"物态人心渐渺茫，十年徒学钓沧浪。老将何面还吾土，
"若非尧运及垂衣，肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下，
犹似含颦望巡狩，九疑愁断隔湘川。"
"何处吹笳薄暮天，塞垣高鸟没狼烟。
"破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。
此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？香销南国美人尽，怨入东风芳草多。残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。
liang tai ge guan san geng ba .you zi feng yao jiu zi ling ..
yan se du ning si .huan ge kong ji qing .men qian you gui lu .tiao di luo yang cheng ..
.yu zhang xi tang jin di xie .bi cao qian qian qing tu ya .ye an ming mei shan shao yao .
xi yuan shi lv ying duo si .mo zui sheng ge yan hua tang ..
.bu shi chang yang shi bei hu .qie jiao hong xiu zui lai fu .
.teng zhang kou song guan .chun xi zhu yao huan .yu qing chao yan ji .bo nuan yu ou xian .
.wu tai ren xin jian miao mang .shi nian tu xue diao cang lang .lao jiang he mian huan wu tu .
.ruo fei yao yun ji chui yi .ken xu chao you tuo su ji .tai ye shi tong huang he xia .
you si han pin wang xun shou .jiu yi chou duan ge xiang chuan ..
.he chu chui jia bao mu tian .sai yuan gao niao mei lang yan .
.po que qian jia zuo yi chi .bu zai tao li zhong qiang wei .
ci di zeng jing cui nian guo .fu yun liu shui jing ru he .xiang xiao nan guo mei ren jin .yuan ru dong feng fang cao duo .can liu gong qian kong lu ye .xi yang chuan shang hao yan bo .xing ren yao qi guang ling si .gu du yue ming wen zhao ge .
译文
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去(qu)。
雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会(hui)醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又(you)细又长。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留(liu)下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
注释
长夏：长长的夏日。幽：宁静，安闲。
⑵拟：打算。托良媒：拜托好的媒人。益：更加。
蛊：六十四卦之一。
86.驰：指精力不济。
④玉漏：古代计时器。长如岁：度夜如年。
此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详，詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。
田紫芝 田紫芝，男，1191—1214，字德秀，沧州（今属河北）人。少孤，养于外家。年十三，赋《丽华引》，语意警绝，人谓李贺复生。资性颖悟，年二十，读经传子史几遍。与王万钟齐名。《金诗选》评其诗“气魄雄壮”（卷二）。《中州集》卷七录其诗三首。生平事迹见《中州集》卷七、元好问《续夷坚志》卷四《田德秀诗》。
舞袖岚侵涧，歌声谷答回。磬音藏叶鸟，雪艳照潭梅。
皎皎非鸾扇，翘翘失凤簪。床空鄂君被，杵冷女媭砧。
"回车在门前，欲上心更悲。路傍见花发，似妾初嫁时。
林晚鸟争树，园春蝶护花。东门有闲地，谁种邵平瓜。"
凝颦立户前，细魄向娟娟。破镜徒相问，刀头恐隔年。
石梯迎雨滑，沙井落潮醎.何以慰行旅，如公书一缄。"
夜忆萧关月，行悲易水风。无人知此意，甘卧白云中。"
山如巫峡烟云好，路似嘉祥水木清。
雁移沙渚见秋潮。经函露湿文多暗，香印风吹字半销。
绣翎白颈遥相妒。雕尾扇张金缕高，碎铃素拂骊驹豪。
晓角吹人梦，秋风卷雁群。雾开方露日，汉水底沙分。"
数畦蔬甲出，半梦鸟声移。只恐龙楼吏，归山又见违。"
疏别恨应少，密离恨难袪。门前南流水，中有北飞鱼。
今日叶深黄满树，再来惆怅不能攀。"
短期存大梦，旧好委浮烟。我有幽兰曲，因君遂绝弦。"
楼上日斜吹暮角，院中人出锁游鱼。"
"苔径萦回景渐分，翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水，
君居洞庭日，诗句满魏阙。如何万里来，青桂看人折。
曾得干坤融结意，擎天一柱在南州。"
冲桥二水急，扣月一钟残。明发还分手，徒悲行路难。"
迥野翘霜鹤，澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫，舸急转千溪。
"中秋期夕望，虚室省相容。北斗生清漏，南山出碧重。
胡马饮河洛，我家从此迁。今来独垂泪，三十六峰前。
"自君入城市，北邙无新坟。始信壶中药，不落白杨根。
"曾见双鸾舞镜中，联飞接影对春风。
"愚公方住谷，仁者本依山。共誓林泉志，胡为尊俎间。
今日净开方丈室，一飞白足到茅亭。"
黄沙人外阔，飞雪马前稠。甚险穹庐宿，无为过代州。"
惟有寄书书未得，卧闻燕雁向南飞。"
莫辞倒载吟归去，看欲东山又吐茵。"
妙吹应谐凤，工书定得鹅。（李群玉善急就章，
虽怀丹桂影，不忘白云期。仁者终携手，今朝预赋诗。"
"斜掩朱门花外钟，晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在，
一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。"
远水长穿绿树来。云雨暗更歌舞伴，山川不尽别离杯。
瘴雨泷间急，离魂峡外销。非关无烛夜，其奈落花朝。
"八月曾殊选，三星固异仪。袝陵经灞浐，归赗杂华夷。
赵壹赋命薄，陈思多世忧。翻然羡鱼鸟，畅矣山川游。
行到巴西觅谯秀，巴西惟是有寒芜。"
"长随圣泽堕尧天，濯遍幽兰叶叶鲜。才喜轻尘销陌上，
彭祖何曾老至今。须向道中平贵贱，还从限内任浮沉。
维摩一室虽多病，亦要天花作道场。"
"天仗拥门希授钺，重臣入梦岂安金。江河定后威风在，
露华凝在腹，尘点误侵睛。黄雀并鸢鸟，俱怀害尔情。"
云入汉天白，风高碛色黄。蒲轮待恐晚，求荐向诸方。"
"主意思政理，牧人官不轻。树多淮右地，山远汝南城。
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡，镜中闲照正依稀。
梦想吟天目，宵同话石门。枫林叶欲下，极浦月清暾。"
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭，西风落日浪峥嵘。
应笑东归又南去，越山无路水迢迢。"
东归自是缘清兴，莫比商山咏紫芝。"
"一日不曾离此处，风吹疏牖夕云晴。气凌霜色剑光动，
月移松影守庚申。韬钤岂足为经济，岩壑何尝是隐沦。
"浮生失意频，起絮又飘沦。发自谁家树，飞来独院春。
梦魂空自畏波涛。独眠秋夜琴声急，未拜军城剑色高。
几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。"
"桂枝攀得献庭闱，何似空怀楚橘归。
"尊前万里愁，楚塞与皇州。云识潇湘雨，风知鄠杜秋。
避雨松枫岸，看云杨柳津。长安一杯酒，座上有归人。"
"佳兆联翩遇凤凰，雕文羽帐紫金床。桂花香处同高第，
当从令尹后，再往步柏林。"
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨，山槛晴归漠漠烟。
宿雨回为沼。春沙淀作汀。鱼罾栖翡翠，蛛网挂蜻蜓。
太古朝群后，中央擘巨灵。邻州犹映槛，几县恰当庭。
归途休问从前事，独唱劳歌醉数杯。"
"井存上蔡南门外，置此井时来相秦。
"恩光忽逐晓春生，金榜前头忝姓名。三感至公裨造化，
"三面楼台百丈峰，西岩高枕树重重。晴攀翠竹题诗滑，
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化，诗裁锦绣借光辉。
正伤携手处，况值落花时。莫惜今宵醉，人间忽忽期。"
"坚冰连夏处，太白接青天。云塞石房路，峰明雨外巅。
乡信渐稀人渐老，只应频看一枝梅。"
"乌台上客紫髯公，共捧天书静境中。
"钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。
"鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹材。青嶂远分从地断，
玉集胡沙割，犀留圣水磨。斜门穿戏蝶，小阁锁飞蛾。
"心在潇湘归未期，卷中多是得名诗。高台聊望清秋色，
碧嶂愁不行，浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。
沈裴笔力斗雄壮，宋杜词源两风雅。他方居士来施斋，
分离况值花时节，从此东风不似春。"