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玉楼春·西湖南北烟波阔

南北朝 / 郑璧

化成同轨表清平,恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦,
"清气润华屋,东风吹雨匀。花低惊艳重,竹净觉声真。
"饯幕俨征轩,行军归大藩。山程度函谷,水驿到夷门。
"草履初登南客船,铜瓶犹贮北山泉。
"同登科第皆清列,尚爱东畿一尉闲。虽有田园供海畔,
烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。
"年少登科客,从军诏命新。行装有兵器,祖席尽诗人。
"饯行诗意厚,惜别独筵重。解缆城边柳,还舟海上峰。
不知此事君知否,君若知时从我游。"
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉,八寒阴狱化阳春。
"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
"东洛幽闲日暮春,邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似,
诏下因颁朔,恩移讵省辜。诳天犹指鹿,依社尚凭狐。


玉楼春·西湖南北烟波阔拼音解释:

hua cheng tong gui biao qing ping .en jie lian zhi gan sheng ming .di yu jiu ling sui ji meng .
.qing qi run hua wu .dong feng chui yu yun .hua di jing yan zhong .zhu jing jue sheng zhen .
.jian mu yan zheng xuan .xing jun gui da fan .shan cheng du han gu .shui yi dao yi men .
.cao lv chu deng nan ke chuan .tong ping you zhu bei shan quan .
.tong deng ke di jie qing lie .shang ai dong ji yi wei xian .sui you tian yuan gong hai pan .
yan bo bu dong ying chen chen .bi se quan wu cui se shen .yi shi shui xian shu xi chu .yi luo qing dai jing zhong xin .
.nian shao deng ke ke .cong jun zhao ming xin .xing zhuang you bing qi .zu xi jin shi ren .
.jian xing shi yi hou .xi bie du yan zhong .jie lan cheng bian liu .huan zhou hai shang feng .
bu zhi ci shi jun zhi fou .jun ruo zhi shi cong wo you ..
chao jing cong jin mian ku xin .shi li chi tan bian he han .ba han yin yu hua yang chun .
.xiang deng ji mo wang chen zhong .fan nao shen xu se jie kong .long bo yi qing wu fa yu .
.chan zao gu huai shu ye xia .shu xian xie ri ying gu cheng .
.dong luo you xian ri mu chun .yao huan duo shi bai tou bin .guan ban zhu zi duo xiang si .
zhao xia yin ban shuo .en yi ju sheng gu .kuang tian you zhi lu .yi she shang ping hu .

译文及注释

译文
啊,男子汉看重的是(shi)救济天(tian)下,怎么能仅仅照顾自身!
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候(hou),春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
在深山中送走了好友,夕阳落下把(ba)柴门半掩。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
南方不可以栖止。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做(zuo)法,要同秦国拼命。文公担(dan)心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
返回故居不再离乡背井。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?

注释
55、守丞:守城的当地行政助理官。
[70]聊布:聊且陈述。往怀:往日的友情。
⑵持:拿着。
10.沉鳞竞跃:潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞,潜游在水中的鱼。竞跃,竞相跳跃。
疏星冻霜空,流月湿林薄。
①不佞:没有才智。谦词。
6、是:代词,这样。
56.满旌旃:形容军中旌旗之多。
5、鱼:通“渔”,动词,捕鱼。

赏析

  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  姜夔一生困顿失意,为生计所迫,羁旅天涯。他写这首诗时,生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助,人到中年,彷徨无措,使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由,雨绸缪,料得吟鸾夜夜愁”,正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请,三、四句甚至带有些豁达,但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁,因此读来使人觉得有些压抑。
  尾联照应开头,抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄,指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕,地形相似,所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”,就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似,其余的一切都大不一样了。江山不改,世事多变,令人感慨万千。
  晚唐温庭筠不用动词,只选择若干名词加以适当的配合,写出了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”两句诗,真切地表现了“商山早行”的情景,颇为后人所称道。欧阳修有意学习,在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨,柳色野桥春”一联,终觉其在范围之内,他自己也不满意(参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》)。黄庭坚的这一联诗,吸取了温诗的句法,却创造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”,“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,这都是些名词或名词性词组,其中的每一个词或词组,都能使人想象出特定的景象、特定的情境,展现了耐人寻味的艺术天地。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三(ming san)十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文(you wen)祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  先是“人生若尘露”二句,以“人生——天道”的强烈对比,写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中,曹魏政权都去若俯仰,何况区区一介寒士,不过如尘似露,倾刻消亡罢了。
  首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰(ben chi)于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。

创作背景

  越州,州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃,宋衢州西安人,字阅道。赵抃居官正直无私,弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史,所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士,晚年执越州政务,在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际,赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能,在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载:“吴越大饥疫,死者过半。抃尽救荒之术,疗病埋死,而生者以全。下令修城,使得食其力。”曾巩曾出任越州通判,也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩,以期总结救灾经验,并盛赞赵抃的吏才与吏德,以为后人之鉴。

  

郑璧( 南北朝 )

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简 介

郑璧 郑璧,唐末江南进士。有诗四首。《和袭美索友人酒》、《文燕润卿不至》、《和袭美伤顾道士》、《奉和陆鲁望白菊》。

烛之武退秦师 / 尉迟小青

那堪两地生离绪,蓬户长扃行旅喧。"
唯有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。"
征输一云毕,任尔自存亡。我昔造其室,羽仪鸾鹤翔。
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"
"寒销山水地,春遍帝王州。北阙晴光动,南山喜气浮。
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白,奇游壮观唯深藏。
岸古鱼藏穴,蒲凋翠立危。吾皇别有剑,何必铸金为。"
"阴岸东流水,上有微风生。素羽漾翠涧,碧苔敷丹英。


秋兴八首 / 司空云超

随意往还君莫怪,坐禅僧去饮徒来。"
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。
"同是越人从小别,忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在,
江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
蝉鬓红冠粉黛轻,云和新教羽衣成。
"故人何处殁,谪宦极南天。远地身狼狈,穷途事果然。
"客思听蛩嗟,秋怀似乱砂。剑头悬日影,蝇鼻落灯花。
谬履千夫长,将询百吏情。下车占黍稷,冬雨害粢盛。


太原早秋 / 壤驷痴凝

萍任连池绿,苔从匝地斑。料无车马客,何必扫柴关。
"贱子本幽慵,多为隽贤侮。得州荒僻中,更值连江雨。
"晚树春归后,花飞鸟下初。参差分羽翼,零落满空虚。
"两转三回读远书,画檐愁见燕归初。
有时醉倒长松侧,酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来,
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案,弄儿闲望白羊车。
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有,粗歌薄酒亦相随。
尘中主印吏,谁遣有高情。趁暖檐前坐,寻芳树底行。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 祁映亦

"吟背春城出草迟,天晴紫阁赴僧期。
清漏焚香夕,轻岚视事朝。静中看锁印,高处见迎潮。
静户关松色,荒斋聚鸟群。朗吟声不倦,高传有遗文。"
小山浸石棱,撑舟入幽处。孤歌倚桂岩,晚酒眠松坞。
恍惚游醉乡,希夷造玄关。五千言下悟,十二年来闲。
何似家禽双白鹤,闲行一步亦随身。"
"莫辞东路远,此别岂闲行。职处中军要,官兼上佐荣。
巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。


霁夜 / 碧鲁一鸣

劚药云根断,眠花石面平。折松开月色,决水放秋声。
应是渐为贫客久,锦衣着尽布衣单。"
霜仗迎秋色,星缸满夜辉。从兹磐石固,应为得贤妃。"
山僧见我衣裳窄,知道新从战地来。"
中夜自将形影语,古来吞炭是何人。"
"夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆色新,
春露明仙掌,晨霞照御袍。雪凝陈组练,林植耸干旄。
何言禹迹无人继,万顷湖田又斩新。"


题竹林寺 / 令狐向真

"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。
"河倾月向西,九陌鼓声齐。尘静霜华远,烟生曙色低。
"千载空祠云海头,夫差亡国已千秋。
无限游人遥怪我,缘何最老最先来。"
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。
乍甘烟雾劳,不顾龙沙荣。虽乐未归意,终不能自鸣。
"忆向郊坛望武皇,九军旗帐下南方。六龙日驭天行健,
"新结一茅茨,规模俭且卑。土阶全垒块,山木半留皮。


满庭芳·南苑吹花 / 羊舌昕彤

身贱自惭贫骨相,朗啸东归学钓鱼。"
"露花浮翠瓦,鲜思起芳丛。此际断客梦,况复别志公。
皎日不留景,良辰如逝川。愁心忽移爱,花貌无归妍。
"同州慵不去,此意复谁知。诚爱俸钱厚,其如身力衰。
黄金色未足,摘取且尝新。若待重阳日,何曾异众人。
"榜前潜制泪,众里自嫌身。气味如中酒,情怀似别人。
宝钗骤马多遗落,依旧明朝在路傍。"
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。


祭公谏征犬戎 / 纳喇燕丽

渚田牛路熟,石岸客船稀。无复是乡井,鹧鸪聊自飞。
身惭山友弃,胆赖酒杯扶。谁道从军乐,年来镊白须。"
且困流金炽,难成独酌谣。望霖窥润础,思吹候生条。
"重重吴越浙江潮,刺史何门始得消。五字州人唯有此,
晏驾辞双阙,灵仪出九衢。上云归碧落,下席葬苍梧。
胸中一无事,浩气凝襟抱。飘若云信风,乐于鱼在藻。
病致衰残早,贫营活计迟。由来蚕老后,方是茧成时。"
低枝似泥幽人醉,莫道无情似有情。"


赏春 / 上官雨旋

暖风浑酒色,晴日畅琴弦。同伴无辞困,游春贵在先。
看山多失饭,过寺故题名。秋日田家作,唯添集卷成。"
"婵娟本家镜,与妾归君子。每忆并照时,相逢明月里。
旅思风飘叶,归心雁过城。惟君知我苦,何异爨桐鸣。"
常思和尚当时语,衣钵留将与此人。"
"不远夔州路,层波滟滪连。下来千里峡,入去一条天。
"同登科第皆清列,尚爱东畿一尉闲。虽有田园供海畔,
愿得青芽散,长年驻此身。"


白菊三首 / 司马清照

镠腾昔虎踞,剑没尝龙焕。潭黛入海底,崟岑耸霄半。
"慕贤入室交先定,结援通家好复成。新妇不嫌贫活计,
身心相外尽,鬓发定中生。紫阁人来礼,无名便是名。"
从僧乞净水,凭客报闲书。白发谁能镊,年来四十馀。
"客子去淮阳,逶迤别梦长。水关开夜锁,雾棹起晨凉。
"岁暮皤然一老夫,十分流辈九分无。
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
感旧心犹绝,思归首更搔。无聊燃蜜炬,谁复劝金舠.