书密偷看数，情通破体新。明言终未实，暗祝始应真。
息虑虽孤寝，论空未识愁。须同醉乡者，万事付江流。"
貂裘穿后鹤氅敝，自此风流不足看。"
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
目断琼林攀不得，一重丹水抵三湘。"
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
"已喜相逢又怨嗟，十年飘泊在京华。大朝多事还停举，
坐久不须轻矍铄，至今双擘硬弓开。"
风前不用频挥手，我有家山白日西。"
见《泉州志》）
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
"月帐星房次第开，两情惟恐曙光催。
"千重烟树万重波，因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱，
云湿煎茶火，冰封汲井绳。片扉深着掩，经国自无能。"
"远近众心归，居然占翠微。展经猿识字，听法虎知非。
"他人岂是称才术，才术须观力有馀。兵乱几年临剧邑，
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
书中不尽心中事，一片殷勤寄边使。"
"水送山迎入富春，一川如画晚晴新。云低远渡帆来重，
shu mi tou kan shu .qing tong po ti xin .ming yan zhong wei shi .an zhu shi ying zhen .
xi lv sui gu qin .lun kong wei shi chou .xu tong zui xiang zhe .wan shi fu jiang liu ..
diao qiu chuan hou he chang bi .zi ci feng liu bu zu kan ..
wu shi bu yin ren jian jiu .ying dai liu xia ji ju bei ..
mu duan qiong lin pan bu de .yi zhong dan shui di san xiang ..
he chu heng cha dai xiao zhi .li ri duo qing yi qu zhao .he feng de lu he pian chui .
.yi xi xiang feng you yuan jie .shi nian piao bo zai jing hua .da chao duo shi huan ting ju .
zuo jiu bu xu qing jue shuo .zhi jin shuang bo ying gong kai ..
feng qian bu yong pin hui shou .wo you jia shan bai ri xi ..
jian .quan zhou zhi ..
.shao nian yun xi li .chan xin ye geng xian .jian cha liu jing zhe .kao yue zuo cang shan .
.yue zhang xing fang ci di kai .liang qing wei kong shu guang cui .
.qian zhong yan shu wan zhong bo .yin bian he fang diao mi luo .chu di bu zhi qin di luan .
yun shi jian cha huo .bing feng ji jing sheng .pian fei shen zhuo yan .jing guo zi wu neng ..
.yuan jin zhong xin gui .ju ran zhan cui wei .zhan jing yuan shi zi .ting fa hu zhi fei .
.ta ren qi shi cheng cai shu .cai shu xu guan li you yu .bing luan ji nian lin ju yi .
xing pan bai yu huan bao qiu .he jin you zhi xu qiang jin .ji feng wu shi mo xiang liu .
shu zhong bu jin xin zhong shi .yi pian yin qin ji bian shi ..
.shui song shan ying ru fu chun .yi chuan ru hua wan qing xin .yun di yuan du fan lai zhong .
译文
我愿与他们永远结下忘掉伤情的(de)友谊，相约在缥缈的银河边。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右，又拾遗职掌供奉扈从，代宗(zong)以广平王拜天下兵马元帅，先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子仪兵柄，使岐雍一带兵力单薄，不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷，府库闾舍，焚掠一空，百官狼狈就道，鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才(cai)能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊，只要国家能灭寇中兴，我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时，小城市就有万家人口，农业丰收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定，天下太平没有寇盗横行，路无豺虎，旅途平安，随时可以出门远行，自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达，到处是贸易往来的商贾的车辆，络绎不绝于道。男耕女桑，各安其业，各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲，一派太平祥和。社会风气良好，人们互相友善，关系融洽，百馀年间，没有发生过大的灾祸(huo)。国家昌盛，政治清明。
其二：
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创(chuang)心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护(hu)，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
你我近在咫尺，正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒，让你又活转过来，可又怕你醒来后继续为我伤神，你定然会说：你书生命太薄，应该多多保重，不要再耽于儿女情了！但我却记得你我曾有过的密誓，现在想来那誓言真的难以实现了，想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢？
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
注释
(6)悉皆：都是。悉，全。
玉京：按，元君注：玉京者，无为之天也。东南西北，各有八天，凡三十二天，盖三十二帝之都。玉京之下，乃昆仑之都。
⑸判（pān）：甘愿的意思。张相《诗词曲语辞汇释》：割舍之辞；亦甘愿之辞。
⑵碧玉流：形容江水澄明深湛，如碧玉之色。
5.生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。
⑵蹴：踏。此处指打秋千。
《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。
晏几道 晏几道（1030-1106，一说1038—1110 ，一说1038-1112），男，汉族，字叔原，号小山，着名词人，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、干宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等等词句，备受人们的赞赏。
万里平沙际，一行边雁移。那堪朔烟起，家信正相离。"
燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。"
不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
昨日西亭从游骑，信旗风里说诗篇。"
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。
"宫样衣裳浅画眉，晚来梳洗更相宜。
新安江上长如此，何似新安太守清。"
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
雨后碧苔院，霜来红叶楼。闲阶上斜日，鹦鹉伴人愁。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
今日便称前进士，好留春色与明年。"
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
"满城罗绮拖春色，几处笙歌揭画楼。
"师言结夏入巴峰，云水回头几万重。
"握兰将满岁，栽菊伴吟诗。老去慵趋世，朝回独绕篱。
"粉红轻浅靓妆新，和露和烟别近邻。
白日才离沧海底，清光先照户窗前。（灵岩广化寺，
骨格凌秋耸，心源见底空。神清餐沆瀣，气逸饮洪濛。
"交游昔岁已凋零，第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝，
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
事历艰难人始重，九层成后喜从微。"
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
伯玉既亲知德润，残桃休吃悟兰馨。"
腊候何曾爽，春工是所资。遥知故溪柳，排比万条丝。"
野岸维舟春草齐。帝子梦魂烟水阔，谢公诗思碧云低，
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
"春雷醉别镜湖边，官显才狂正少年。
"无子无孙一病翁，将何筋力事耕农。
"酒寒无小户，请满酌行杯。若待雪消去，自然春到来。
一醉六十日，一裘三十年。年华经几日，日日掉征鞭。
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
柿叶添红景，槐柯减绿阴。采珠逢宝窟，阅石见瑶林。
"古陵寒雨集，高鸟夕阳明。
楚国八千秦百万，豁开胸臆一时吞。"
"有家谁不别，经乱独难寻。远路波涛恶，穷荒雨雾深。
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
夜久忽闻铃索动，玉堂西畔响丁东。"
"奔走失前计，淹留非本心。已难消永夜，况复听秋霖。
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜，纸窑连岳楮多桑。
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
"会合无由叹久违，一年一度是缘非。
别来何处路行难。霜鳞共落三门浪，雪鬓同归七里滩。
"一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
泽国潮平岸，江村柳覆堤。到头乘兴是，谁手好提携。"
若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。"
积冻慢封寒熘细，暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印，
水清无底山如削，始有仙人骑鹤来。"
寻常抖擞怀中策，可便降他两鬓丝。"
"越岭千峰秀，淮流一派长。暂凭开物手，来展济时方。
绿萝临水合，白道向村斜。卖药归来醉，吟诗倚钓查。"
"一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
"剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死，
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏，坐石名高世共闻。
我爱窦高士，弃官仍在家。为嫌句漏令，兼不要丹砂。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。
"松溪水色绿于松，每到松溪到暮钟。
"南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
星落夜原妖气满，汉家麟阁待英雄。
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武，非烟非雾隔仪形。
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
江春铺网阔，市晚鬻蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。
长史长史听我语，从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗，
"耻将官业竞前途，自爱篇章古不如。一炷香新开道院，
枉道嫌偷药，推诚鄙效颦。合成云五色，宜作日中轮。
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。"
"战鼙鸣未已，瓶屦抵何乡。偶别尘中易，贪归物外忙。
酒薄恨浓消不得，却将惆怅问支郎。"
遥怜月落清淮上，寂寞何人吊旅魂。"
树没春江涨，人繁野渡晴。闲来思学馆，犹梦雪窗明。"
红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。
"乡路穿京过，宁心去少同。日斜寻阔碛，春尽逐归鸿。
"槐柳萧疏溽暑收，金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱，
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
翦裁成几箧，唱和是谁人。华岳题无敌，黄河句绝伦。