译文
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
太阳早上(shang)从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
嫦娥经历了古代到今天，怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传，毕竟不知道是什么地方的人。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
在山顶西望伏安，直见(jian)长江之水正滚滚东流。
司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请你们说说各自的见解，让我听听。”
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏(shang)赐封爵？
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文(wen)华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样(yang)，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
鲁地的人听到这些话，接着作歌说：“豪门势家处处遂心满意，咳(ke)出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守(shou)你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
有的红得像朱砂，有的黑得像点点的生漆。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
一叶扁舟飞快地划着桨，它将要飘去哪里呢？应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木，再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
注释
16.尤：更加。
⒄侍中郎：出入宫禁的侍卫官。
御史大夫：掌监察、执法、文书图籍。秦汉时与丞相（大司徒）、太尉（大司马）合称三公，后改称大司空。
41、邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”
1.乃：才。
莲步：指女子脚印。
（30）推恩：施恩惠于他人。
⑸锄豆：锄掉豆田里的草。
⑶寥落：稀少，冷落。此处有孤独、寂寞之意。