今人夸贵富，肉食与妖姬。而我俱不乐，贵富亦何为。
见时谈谑乐，四座尽角嘴。不见养天和，无人聒人耳。
"宿雾开天霁，寒郊见初日。林疏照逾远，冰轻影微出。
暂动还休未可期，虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得，
层波一震荡，弱植忽沦溺。北渚吊灵均，长岑思亭伯。
到人头上死破败，今夜月蚀安可会。太白真将军，
岳阳楼头暮角绝，荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂，
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
"小儿弄笔不能嗔，涴壁书窗且当勤。
子虽云尔，其口益蕃。我为子谋，有万其全。凡今之人，
里社争来献，壶浆各自擎。鸱夷倾底写，粔籹斗成□。
jin ren kua gui fu .rou shi yu yao ji .er wo ju bu le .gui fu yi he wei .
jian shi tan xue le .si zuo jin jiao zui .bu jian yang tian he .wu ren guo ren er .
.su wu kai tian ji .han jiao jian chu ri .lin shu zhao yu yuan .bing qing ying wei chu .
zan dong huan xiu wei ke qi .xia xing zhi du si jie yi .ju gan yin xian hu you de .
ceng bo yi zhen dang .ruo zhi hu lun ni .bei zhu diao ling jun .chang cen si ting bo .
dao ren tou shang si po bai .jin ye yue shi an ke hui .tai bai zhen jiang jun .
yue yang lou tou mu jiao jue .dang yang yi guo jun shan dong .shan cheng cang cang ye ji ji .
suan han li yang wei .wu shi ji he mao .zi zi ying gan zhi .xin ku jiu suo mao .
.xiao er nong bi bu neng chen .wan bi shu chuang qie dang qin .
zi sui yun er .qi kou yi fan .wo wei zi mou .you wan qi quan .fan jin zhi ren .
li she zheng lai xian .hu jiang ge zi qing .chi yi qing di xie .ju nv dou cheng ..
译文
您(nin)的(de)(de)士兵都是阴山一带的健儿，出(chu)战时常坐骑好马。
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
我生活在尽善尽美的太平盛世，寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用，为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累，还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道，在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了，全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊，官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊，即便是伊尹，周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵，其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位，只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮，这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政，蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们，他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束，好像浮萍，蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落，个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠，又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼，好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外，不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境，树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代，皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和，像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要(yao)求我，并让我回家听命。
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想(xiang)念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目(mu)，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
人生应当及时行乐，否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花，徒留空枝。
鬓发是一天比一天增加了银白，
文思教捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯酒一杯。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
壶遂(sui)说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢？”
想走就轻轻松松地走，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？
注释
洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。
12.盐屑：盐末。屑，碎末
⑻伊：为第三人称代词，此词的“伊”亦指男性。
君子：指道德品质高尚的人。
6.卫叔卿：传说中的仙人。据《神仙传》载，仙人卫叔卿曾乘云车，驾百鹿去见汉武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飘然离去。
豵（zòng）：一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。私其豵：言小兽归猎者私有。
相关考证 千百年来，前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系，其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》，之后，有刘克庄的《后村诗话》，但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料，陆游的外家乃江陵唐氏，其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名，即懋、愿、恕、意、愚、谰，并没有以“门”之字命名的唐闳其人，也就是说，在陆游的舅父辈中并无唐闳其人（据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定）；而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏，其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子，唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名，即闶、阅（据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定）。由此可知，陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样，周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系，但却说过这样的话：“某氏改适某官，与陆氏有中外。”某氏，即指唐氏；某官，即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说：唐氏改嫁给赵士程，赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此，陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳，而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙，亦即陆游的姨父钱忱的表侄行，恰与陆游为同一辈人（陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》，王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定）。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻，但他错会了刘克庄的意思，以致造成了千古讹传。
周镐 （1754—1823）江苏金匮人，字怀西，号犊山。干隆四十四年举人。官至漳州知府，性澹泊，货利无所好，从幼至老，未尝废学。有《犊山类稿》等。
尘欢久消委，华念独迎延。自寓城阙下，识君弟事焉。
道险不在广，十步能摧轮。情爱不在多，一夕能伤神。"
鉴尔揖古风，终焉乃吾党。潜躯委缰锁，高步谢尘坱.
淹中讲精义，南皮献清词。前贤与今人，千载为一期。
不读关雎篇，安知后妃德。"
"半夜不成寐，灯尽又无月。独向阶前立，子规啼不歇。
严冬寒漏长，此夜如何其。不用思秉烛，扶桑有清晖。"
梦世浮闪闪，泪波深洄洄。薤歌一以去，蒿闭不复开。
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字，鸟听提壶忆献酬。
"沙弥舞袈裟，走向踯躅飞。闲步亦惺惺，芳援相依依。
应为昨来身暂病，蝉声得到耳傍边。"
"雨中愁不出，阴黑尽连宵。屋湿唯添漏，泥深未放朝。
莫但宝剑头，剑头非此比。"
事去类绝弦，时来如转规。伊吕偶然得，孔墨徒尔为。
秣陵从事何年别，一见琼章如素期。"
看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。
曲终韵尽意不足，馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙，
奸心不快活，击刺砺戈矛。终为道州去，天道竟悠悠。
子其听我言，可以当所箴。既获则思返，无为久滞淫。
发白面皱专相待。"
满眼悲陈事，逢人少旧僚。烟霞为老伴，蒲柳任先凋。
"石龙不见形，石雨如散星。山下晴皎皎，山中阴泠泠。
建标明取舍，胜负死生求。一时欢唿罢，三月农事休。
"江南庄宅浅，所固唯疏篱。小女未解行，酒弟老更痴。
唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。"
锱铢扬芬馨，寻尺招瑕颣.淹留郢南都，摧颓羽翰碎。
百舌悲花尽，平芜来去飞。"
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。
"哲人卧病日，贱子泣玉年。常恐宝镜破，明月难再圆。
"羽客骖仙鹤，将飞驻碧山。映松残雪在，度岭片云还。
囊空甑倒谁救之，我今一食日还并。自然忧气损天和，
闻说殷勤海阳事，令人转忆舜祠山。"
冰置白玉壶，始见清皎洁。珠穿殷红缕，始见明洞彻。
转觉飞缨缪，何因继组来。几寻珠履迹，愿比角弓培。
文字未改素，声容忽归玄。始知知音稀，千载一绝弦。
义着亲胡俗，仪全识汉官。地邻冰鼠净，天映烛龙寒。
雕镂心偏许，缄封手自开。何年相赠答，却得到中台。"
整御当西陆，舒光丽上玄。从星变风雨，顺日助陶甄。
小人安得不怀土。怜君与我金石交，君归可得共载否。
"巴蛇千种毒，其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰，盘身蹙白花。
予疑仙石灵，愿以仙人比。心期香汤洗，归送箓堂里。
摇漾越江春，相将采白苹.归时不觉夜，出浦月随人。
"今日曷不乐，幸时不用兵。无曰既蹙矣，乃尚可以生。
静扫空房唯独坐，千茎秋竹在檐前。"
变化咀嚼，有鬼有神。今去不勇，其如后艰。我谢再拜，
唯有单于李评事，不将华发负春风。"
"与子骨肉亲，愿言长相随。况离父母傍，从我学书诗。
文书自传道，不仗史笔垂。夫子固吾党，新恩释衔羁。
久病床席尸，护丧童仆孱。故书穷鼠啮，狼藉一室间。
楼殿层层阿母家，昆仑山顶驻红霞。
最忆过时留宴处，艳歌催酒后亭深。"
"河之水，去悠悠。我不如，水东流。我有孤侄在海陬，
倩鹤附书信，索云作衣裘。仙村莫道远，枉策招交游。"
寒天白日短，檐下暖我躯。四肢暂宽柔，中肠郁不舒。
自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似，瑶草临波色不如。
新青排故叶，馀纷笼疏理。犹复隔墙藩，何因出尘滓。
望秋一章已惊绝，犹言低抑避谤谗。若使乘酣骋雄怪，
来时欲尽金河道，猎猎轻风在碧蹄。"
性情渐浩浩，谐笑方云云。此诚得酒意，馀外徒缤纷。
孟子死来江树老，烟霞犹在鹿门山。"
庐山曾结社，桂水远扬舲.话旧还惆怅，天南望柳星。"
江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉，曳云拖玉下昆山。
妆坏频临镜，身轻不占车。秋千争次第，牵拽彩绳斜。
倚岩睨海浪，引袖拂天星。日驾此回辖，金神所司刑。
颜子既殂谢，孔门无辉光。文星落奇曜，宝剑摧修铓。
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪，幽坎昼闭空灵舆。
关山远别固其理，寸步难见始知命。忆昔与君同贬官，
华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。
我非蛱蝶儿，我非桃李枝。不要儿女扑，不要春风吹。
玉漏天门静，铜驼御路荒。涧瀍秋潋滟，嵩少暮微茫。
既指其珠当佛身，亦欲珠明佛像智。咨董母，访朱公。
离娄岂不明，子野岂不聪。至宝非眼别，至音非耳通。
九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑，分散百宝人士稀。
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔，玉检告天无愧词。
"筑坛登上将，膝席委前筹。虏灭南侵迹，朝分北顾忧。
"时令忽已变，行看被霜菊。可怜后时秀，当此凛风肃。
稽首置手中，只似一片水。至文反无文，上帝应有以。
交道贱来见，世情贫去知。高闲思楚逸，澹泊厌齐儿。
四蹄日日多，双轮日日成。二物不在天，安能免营营。"
"紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，