"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。
"鸾舆秦地久，羽卫洛阳空。彼土虽凭固，兹川乃得中。
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜，雁逆高风下苇洲。
隐约可一梦，缥缈馀千龄。名利有所役，舟楫无暂停。
献替频陈忠誉播，鹏霄万里展雄飞。"
"卞玉何时献，初疑尚在荆。琢来闻制器，价衒胜连城。
"曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。
故人书札频相慰，谁道西京道路赊。
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影，马蹋浮云不见踪。
张翰思鲈兴，班姬咏扇情。音尘两难问，蛩砌月空明。"
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
.chang men hua qi yi zhi chun .zheng nai jun en bie chu xin .
.luan yu qin di jiu .yu wei luo yang kong .bi tu sui ping gu .zi chuan nai de zhong .
xi yao jiang yu shang gu zhou .yu xing xi lang fen sha zi .yan ni gao feng xia wei zhou .
yin yue ke yi meng .piao miao yu qian ling .ming li you suo yi .zhou ji wu zan ting .
xian ti pin chen zhong yu bo .peng xiao wan li zhan xiong fei ..
.bian yu he shi xian .chu yi shang zai jing .zhuo lai wen zhi qi .jia xuan sheng lian cheng .
.zeng chi shi jie zhu pi ling .chang yu zhou ren you jiu qing .
deng dian zeng wen jiang nian ying .you jing bei lian qian zhang bi .xu chuang dong wang yi chuan ping .
bu you xiao yuan xin zhu se .jun lai na ken zan yan liu ..
zi gui ti po meng hun shi .ming fei qu qi qian xing lei .cai yan gui shu liang bin si .
gu ren shu zha pin xiang wei .shui dao xi jing dao lu she .
bai qian ren zhong kan wang gong .qi bang lv shu yao fen ying .ma ta fu yun bu jian zong .
zhang han si lu xing .ban ji yong shan qing .yin chen liang nan wen .qiong qi yue kong ming ..
qu xiang pi pa cui jiu chu .bu tu wei le xiang shui yun ..
译文
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到(dao)；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑(huo)不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
注释
（114）这是《礼记·缁衣》篇里的话，意思是说：君主多疑于上，百姓就无所适从；臣子不忠于下，君主就劳苦不堪了。
委：丢下；舍弃
③拨火：因为篆香燃过后成香灰，必须拨除香灰避免断了火路。
④孤负：同辜负。枕前云雨：此处指夫妇欢合。即宋玉《高唐赋序》中的“旦为朝云，暮为行雨”，借指男女相爱。
21、子文：姓鬭，名谷於菟（gòu wū tū），春秋时楚国人。
⑤“由来”句：好男儿向来就轻视性命。七尺，七尺之躯。古时尺短，七尺相当于一般成人的高度。
①越女：越地自古多出美女，后常用越女泛指美女。
这首词写于淳熙十五年（1188年），作此词时，辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇，抒发作者遭谗被废的悲愤心情。
白日半岩岫，清风满丘樊。 ——裴幼清
"忆昔当初过柳楼，茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语，
"珠馆冯夷室，灵鲛信所潜。幽闲云碧牖，滉漾水精帘。
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
蛩穴何迫迮，蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
"谁是惜暮人，相携送春日。因君过茗舍，留客开兰室。 ——陆士修
"今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
抱璞心常苦，全真道未行。琢磨忻大匠，还冀动连城。"
残春犹可赏，晚景莫相催。 ——刘禹锡
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
病多欲问山寺僧，湖上人传石桥断。"
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"
"前年都尉没边城，帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角，
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
尔来寤华胥，石壁孤云眠。龙降始得偈，龟老方巢莲。
"经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。
月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火，太白山人讶鼓鼙。
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，
他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。"
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
"独入玄宫礼至真，焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨，
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩，化成蝴蝶学蒙庄。
园蔬香带露，厨柳暗藏烟。丽句轻珠玉，清谈胜管弦。 ——白居易
光彻离襟冷，声符别管清。那堪还目此，两地倚楼情。"
棹穿波底月，船压水中天。 ——贾岛"
不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。"
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
落日灞桥飞雪里，已闻南院有看期。"
松深引闲步，葛弱供险扪。 ——陆羽
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。"
"骏马娇仍稳，春风灞岸晴。促来金镫短，扶上玉人轻。
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
归期江上远，别思月中迷。 ——皎然"
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
马蹄不为行客留，心挂长林屡回首。"
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。
重门剩着黄金锁，莫被飞琼摘上天。"
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
昨日诏书犹漏缺，未言商也最能诗。
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
新词欲咏知难咏，说与双成入管弦。
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
猎猎谷底兰，摇摇波上鸥。中途丧资斧，两地生繁忧。
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
"曾应大中天子举，四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑，
"维舟芦荻岸，离恨若为宽。烟火人家远，汀洲暮雨寒。
奖善犹怜贡，垂恩必不轻。从兹便提挈，云路自生荣。"
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺，谏纸题诗寄野人。
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
客愁勿复道，为君吟此诗。"
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
柳丝迎画舸，水镜写雕梁， ——崔群
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠，题诗堪送窦滔家。
遥望青青河畔草，几多归马与休牛。
山昏五里雾，日落二华阴。疏峰起莲叶，危塞隐桃林。
瑶台有光鉴，屡照不应疲。片善当无掩，先鸣贵在斯。
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
陆海傥难溺，九霄争便休。敢言名誉出，天未白吾头。"
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
"塞叶声悲秋欲霜，寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨，
长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。"
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
雕镌匠意苦多端，翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤，
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼，晚来风急渐离披。
散翠幽花落，摇青密叶离。哀猿惊助褭，花露滴争垂。
"救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。