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回乡偶书二首

宋代 / 张白

我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。
"衣冠在汉庭,台榭接天成。彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。
江边踏青罢,回首见旌旗。风起春城暮,高楼鼓角悲。
负剑渡颍水,归马自知津。缘源到旧庐,揽涕寻荒榛。
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"
早须归天阶,不得安孔席。吾先税归鞅,旧国如咫尺。"
"桂水随去远,赏心知有馀。衣香楚山橘,手鲙湘波鱼。
故人西掖寮,同扈岐阳蒐.差池尽三黜,蹭蹬各南州。
"万顷浸天色,千寻穷地根。舟移城入树,岸阔水浮村。
直矜鹦鹉赋,不贵芳桂枝。少俊蔡邕许,长鸣唐举知。
自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,
"山雨不作泥,江云薄为雾。晴飞半岭鹤,风乱平沙树。
巨璞禹凿馀,异状君独见。其滑乃波涛,其光或雷电。
西谒巴中侯,艰险如跬步。主人不世才,先帝常特顾。


回乡偶书二首拼音解释:

wo xing dong ting ye .xu de wen weng si .shen shen zhou zi xing .ruo wu feng yu zhi .
.yi guan zai han ting .tai xie jie tian cheng .cai feng fan xiao qu .xiang zhan ru guan ming .
jiang bian ta qing ba .hui shou jian jing qi .feng qi chun cheng mu .gao lou gu jiao bei .
fu jian du ying shui .gui ma zi zhi jin .yuan yuan dao jiu lu .lan ti xun huang zhen .
hui xi yi qu zi dang men .wu jin yu zuo hui xi weng .shui neng zhu wo she xi dong .
chi bi fu chun mu .gu su luo hai bian .ke jian tou zui bai .chou chang ci li yan ..
zao xu gui tian jie .bu de an kong xi .wu xian shui gui yang .jiu guo ru zhi chi ..
.gui shui sui qu yuan .shang xin zhi you yu .yi xiang chu shan ju .shou kuai xiang bo yu .
gu ren xi ye liao .tong hu qi yang sou .cha chi jin san chu .ceng deng ge nan zhou .
.wan qing jin tian se .qian xun qiong di gen .zhou yi cheng ru shu .an kuo shui fu cun .
zhi jin ying wu fu .bu gui fang gui zhi .shao jun cai yong xu .chang ming tang ju zhi .
zi yun di li nv .xun yu feng huang ling .xiang wang bao xing ji .mo xue leng ru ding .
.shan yu bu zuo ni .jiang yun bao wei wu .qing fei ban ling he .feng luan ping sha shu .
ju pu yu zao yu .yi zhuang jun du jian .qi hua nai bo tao .qi guang huo lei dian .
xi ye ba zhong hou .jian xian ru kui bu .zhu ren bu shi cai .xian di chang te gu .

译文及注释

译文
  泪水沾满纶巾,连绵不(bu)断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人(ren)们离开了坟墓以(yi)后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
  麟是(shi)象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即(ji)使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣,我掀起小帘,站在朱门之内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地笼罩着庭院,阴雨(yu)阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上,竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛,谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
  从前我们先(xian)王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商(shang)王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。

注释
⑤悲秋:感秋气而悲伤,屈原《楚辞·九辩》:“悲哉秋之为气也”。
⑺剑南:剑南道,唐朝置,以地区在剑阁之南得名。无赖:无聊。谓情绪因无依托而烦闷。
石梁:石桥
⑶休光:盛美的光辉,光华。
⑦忘机:忘却世俗的机诈之心。见《列子·黄帝》,传说海上有一个人喜欢鸥鸟,每天坐船到海上,鸥鸟便下来与他一起游玩。一天他父亲对他说,“吾闻鸥鸟皆从汝游,汝取来吾玩之”,于是他就有了捉鸟的“机心”(算计之心),从此鸥鸟再也不下来了。这里说苏轼清除机心,即心中淡泊,任其自然。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》:"我醉君复乐,陶然共忘机。"苏轼《和子由送春》:"芍药樱桃俱扫地,鬓丝禅榻两忘机。"
7、是社稷之臣也:是:代词,这,指颛臾。社稷:社,指土神,稷,指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡,社稷被覆盖起来废掉,故社稷为国家的象征,这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。

赏析

  这首抒情诗,赋中有比,象中含兴,情景交融,凄楚动人。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两(si liang)句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不(su bu)艳不媚不屈的诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理(he li)想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。
  上片由景入情再入理,写白(xie bai)梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景:在白雪飘零的时候,被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅,已经悄悄开放。在扎眼的白雪中,人们几乎看不见它的花朵,但是却呼吸到了它的横(de heng)路暗香。在接韵中,作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思,觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头(zhi tou)。三韵是作者对它的行为加以叹息:现在毕竟是一年的花事已经结束的时候,梅花因为要早,却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息,不仅是为“心高命薄”的梅花而发,而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。
  “寄意寒星荃不察(cha)“,“意”,指作者的救国救民的理想。“荃”,指人民。这里,作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望,希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解,即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的,但是另一方面,由于历史的局限,鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足,因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”,是迫切希望祖国人民能尽快觉醒,以便担当起拯救祖国的任务。
  颈联中,诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎,归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己,表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情,寓情于物,含蕴深沉。
  第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景,而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光,是那么的柔和细微,赋予夕阳光芒以形象的触觉,写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒,在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来,有化静为动的奇功。
  这是一首题画之作,诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘,有感于心,挥笔题下了这首诗。
  中晚唐时,强藩割据,天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇,为武宗所信用,官拜太尉,总理戎机。“内官传诏问戎机”,表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历,这口气,都不是普通人所能有的。大厦之将倾,全仗栋梁的扶持,关系非轻。一“传”一“问”,反映出皇帝的殷切期望和高度信任,也间接显示出人物的身份。

创作背景

  大军从朔方三路北袭,窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等,率精骑万余,在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队,前后俘获招抚匈奴部众二十万人,穷追北单于直至燕然山,大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉),由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文,刻石纪功,颂扬汉军出塞三千里,奔袭北匈奴,破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文,对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年,北匈奴单于因大败之后势力衰弱,派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝,请求派使者前来迎接。窦宪上奏,派遣班固以中护军兼代中郎将职务,与司马梁讽一起,带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接,正遇上南匈奴出兵打败北匈奴,班固一行到达私渠海(在稽落山西北),获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年),窦宪派部将出兵北击,此后北匈奴向西远徙,东汉最后解除了匈奴的威胁。

  

张白( 宋代 )

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简 介

张白 字虚白,清河(今属河北)人,一作邢州(今河北邢台)人。少应举不第,遂为道士。自称白云子。常挑一铁葫芦,得钱便饮酒。宋太祖开宝间南游荆渚。后至武陵,居龙兴观,郡守深加礼重。死葬武陵城西。据云半年后有人在扬州酒肆中见之,世以为神仙。着《武陵春色》诗300首,多已散逸。事迹见《诗话总龟》卷四六引《郡阁雅谈》、《括异志》卷六引柳应辰《祠堂记》。《全唐诗》误作唐人收入,收诗3首。

渔父·收却纶竿落照红 / 公西丽

乔木澄稀影,轻云倚细根。数惊闻雀噪,暂睡想猿蹲。
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里,年光寂寞旅愁中。
闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。"
乘兴宜投辖,邀欢莫避骢。谁怜持弱羽,犹欲伴鹓鸿。"
"月峡瞿塘云作顶,乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲,
适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。
归途限尺牍,王事在扁舟。山色临湖尽,猿声入梦愁。"
久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"


伤温德彝 / 伤边将 / 诸戊

"参错云石稠,坡陀风涛壮。晚洲适知名,秀色固异状。
"只应踏初雪,骑马发荆州。直怕巫山雨,真伤白帝秋。
归帆背南浦,楚塞入西楼。何处看离思,沧波日夜流。"
令行山川改,功与玄造侔。河淮可支合,峰gH生回沟。
"晚日照楼边,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与山连。
尘惊大泽晦,火燎深林枯。失之有馀恨,获者无全驱。
野人寻烟语,行子傍水餐。此生免荷殳,未敢辞路难。"
鲂鱼肥美知第一,既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐,


却东西门行 / 那拉沛容

孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。
浩劫因王造,平台访古游。彩云萧史驻,文字鲁恭留。宫阙通群帝,干坤到十洲。人传有笙鹤,时过此山头。(此山头 一作:北山头)
平地专欹倒,分曹失异同。礼甘衰力就,义忝上官通。
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝,塞草青青战马多。


自君之出矣 / 巨甲午

"乔木村墟古,疏篱野蔓悬。清琴将暇日,白首望霜天。
"江上云气黑,gg山昨夜雷。水恶平明飞,雨从嶓冢来。
"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。
已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"
"君为万里宰,恩及五湖人。未满先求退,归闲不厌贫。
洗杓开新酝,低头拭小盘。凭谁给麹蘖,细酌老江干。"
帝念夔能政,时须说济川。劳还应即尔,朝暮玉墀前。"
朝从滩上饭,暮向芦中宿。歌竟还复歌,手持一竿竹。


庐陵王墓下作 / 业修平

剑动新身匣,书归故国楼。尽哀知有处,为客恐长休。"
伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
一望幽燕隔,何时郡国开。东征健儿尽,羌笛暮吹哀。
积病攻难愈,衔恩报转微。定知书课日,优诏许辞归。"
"沙禽相唿曙色分,渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水,
青荷莲子杂衣香,云起风生归路长。归路长,那得久。
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"


除夜太原寒甚 / 税己亥

"昔年高接李膺欢,日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落,
南登木皮岭,艰险不易论。汗流被我体,祁寒为之暄。
"官渡老风烟,浔阳媚云日。汉将营前见,胡笳曲中出。
五马何时到,双鱼会早传。老思筇竹杖,冬要锦衾眠。
年荒酒价乏,日并园蔬课。犹酌甘泉歌,歌长击樽破。"
垂之俟来者,正始征劝勉。不要悬黄金,胡为投乳rP.
"南徐风日好,怅望毗陵道。毗陵有故人,一见恨无因。
"春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,


忆王孙·夏词 / 酒川暮

兵戈犹拥蜀,赋敛强输秦。不是烦形胜,深惭畏损神。
金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"
逆旅招邀近,他乡思绪宽。不材甘朽质,高卧岂泥蟠。
顾予任疏懒,期尔振羽翮。沧洲未可行,须售金门策。"
"曾城有高楼,制古丹雘存。迢迢百馀尺,豁达开四门。
杳杳东山携汉妓,泠泠修竹待王归。"
圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
"我有阴江竹,能令朱夏寒。阴通积水内,高入浮云端。


九日吴山宴集值雨次韵 / 令狐癸丑

垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
"游子空有怀,赏心杳无路。前程数千里,乘夜连轻驭。
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"
"一骑西南远,翩翩入剑门。客衣筒布润,山舍荔枝繁。
云輧戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。"
"君不见函谷关,崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道,
早归来,黄土泥衣眼易眯。"
云掩初弦月,香传小树花。邻人有美酒,稚子夜能赊。"


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 夙友梅

凫舄傍京辇,甿心悬灌坛。高槐暗苦雨,长剑生秋寒。
主人既多闲,有酒共我倾。坐中不相异,岂恨醉与醒。
散帙起翠螭,倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥,笺诔任昉骋。
犁牛钓竿不复见,县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发,
黜官二十年,未曾暂崎岖。终不病贫贱,寥寥无所拘。
"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
"数岁白云里,与君同采薇。树深烟不散,溪静鹭忘飞。
中巴不曾消息好,暝传戍鼓长云间。


送裴十八图南归嵩山二首 / 嵇流惠

无端王事还相系,肠断蒹葭君不知。"
紫诰鸾回纸,清朝燕贺人。远传冬笋味,更觉彩衣春。
坐厌牵丝倦,因从解绶旋。初辞五斗米,唯奉一囊钱。
自叹梅生头似雪,却怜潘令县如花。"
军旅阅诗裁不得,可怜风景遣如何。"
"关门锁归客,一夜梦还家。月落河上晓,遥闻秦树鸦。
巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。"
"薄税归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。