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卜算子·黄州定慧院寓居作

明代 / 刘基

面黑眼昏头雪白,老应无可更增加。"
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒,冠盖皆慵只抱琴。
陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。
斗设狂为好,谁忧饮败名。屠过隐朱亥,楼梦古秦嬴。
西京尘浩浩,东海浪漫漫。金门不可入,琪树何由攀。
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣,身外浮荣何足论。
日映含烟竹,风牵卧柳丝。南山更多兴,须作白云期。"
寂寞羁臣馆,深沉思妇房。镜昏鸾灭影,衣润麝消香。
起草偏同视,疑文最共详。灭私容点窜,穷理析毫芒。
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。
雁思来天北,砧愁满水南。萧条秋气味,未老已深谙。"
独眠客,夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人,
啸傲虽开口,幽忧复满膺。望云鳍拨剌,透匣色腾凌。
芒屩泅牛妇,丫头荡桨夫。酢醅荷裹卖,醨酒水淋沽。
新月才到地,轻河如泛云。萤飞高下火,树影参差文。


卜算子·黄州定慧院寓居作拼音解释:

mian hei yan hun tou xue bai .lao ying wu ke geng zeng jia ..
xiong zhong xiao jin shi fei xin .qi er bu wen wei dan jiu .guan gai jie yong zhi bao qin .
chen shi he zeng sao .tao qin bu yao xian .ping chu su shi jin .yang huo dao qing quan .
min ran wang sui zhe .chu men he suo du .dan jian ji yu ci .luo sheng bian chang pu .
dou she kuang wei hao .shui you yin bai ming .tu guo yin zhu hai .lou meng gu qin ying .
xi jing chen hao hao .dong hai lang man man .jin men bu ke ru .qi shu he you pan .
jian jiang shou yao ren gan kun .xiong zhong zhuang qi you xu qian .shen wai fu rong he zu lun .
ri ying han yan zhu .feng qian wo liu si .nan shan geng duo xing .xu zuo bai yun qi ..
ji mo ji chen guan .shen chen si fu fang .jing hun luan mie ying .yi run she xiao xiang .
qi cao pian tong shi .yi wen zui gong xiang .mie si rong dian cuan .qiong li xi hao mang .
mai wo shen qian gu wo jiu .wo jia you you shen zhi pan .er jin ci pan shen er an .
yan si lai tian bei .zhen chou man shui nan .xiao tiao qiu qi wei .wei lao yi shen an ..
du mian ke .ye ye ke lian chang ji ji .jiu zhong jin ye zui chou ren .
xiao ao sui kai kou .you you fu man ying .wang yun qi bo la .tou xia se teng ling .
mang jue qiu niu fu .ya tou dang jiang fu .cu pei he guo mai .li jiu shui lin gu .
xin yue cai dao di .qing he ru fan yun .ying fei gao xia huo .shu ying can cha wen .

译文及注释

译文
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
钴鉧潭(tan),在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有(you)余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
征人去辽阳已经多年,如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴,表达着心中的郁结,她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫,她技艺超群,将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息,沉香亭北的繁华也从此风光不(bu)再。当音乐弹到这(zhe)(zhe)里,真让人伤心欲绝(jue)。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
  管仲富贵得可以跟国(guo)君相比拟,拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
林叶转红,黄菊开遍,又是晚秋时节,我不禁想念(nian)起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去,归来的大雁也没有捎来他的消息,不知道(dao)游子的去处,能往何处寄书呢?我越失望越思念,伤心得临窗挥泪,泪流不止,滴到砚台上,就用它研墨写信吧。点点滴滴,一直写到离别后,情到深处,泪水更是一发不可收,滴到信笺上,竟然把红笺的颜色给染褪了。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”

注释
⑽东篱:作者自称。
⑤大一统:天下统一。
⑤范文正公:名仲淹,字希文,苏州吴县人。为宋名臣。
(1)欲:欲望。 驱:赶逐。
2.识:知道。
⑥宝帘:缀着珠宝的帘子,指华丽的帘幕。闲挂:很随意地挂着。
(3)临:从高处往低处看,这里有“靠近”的意思。
27.巫医:古时巫、医不分,指以看病和降神祈祷为职业的人。
146、申申:反反复复。

赏析

  《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同,它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动,而是由《伐木》佚名 古诗兴起,说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识,都要相互关心,相互帮助,并且常来常往。
  作者开篇描写雄狐对伴侣的渴望,用意在于影射齐襄公对文姜的觊觎之心。作者以《南山》佚名 古诗和雄狐起兴,展示出一种高远深邃的画面:山高树茂,急切的雄狐四处穿梭,叫声连连。不仅把诗的背景拉得极其宏大,让人感到诗作肯定包含丰富的所指,又将齐襄公渴切的思想状态描摹殆尽,让其丑恶嘴脸暴露无遗。章末,又用反问进行了讽刺:“既然已经出嫁了,为什么还对那段私情念念不忘呢?”即是在问文姜,也是在问齐襄公,一箭双雕,意味深长。
  三(san)、四两句,写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”(《瀛奎律髓》);清代纪昀赞为“名下无虚”(《瀛奎律髓评》);陈衍也说“的是名句”(《宋诗精华录》)。它妙在那里,宋代胡仔说:“似此等句,须细味之,方见其用意”(《苕溪渔隐丛话》)。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏(lv shi)家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静(you jing)迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借(shi jie)题发挥,所以还要议论开去。
  诗的前四句为第一层,主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝,五月粜新谷”,写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕,五月稻子尚处青苗期,然而,贫苦的农民迫于生计,为济燃眉(ran mei)之急,竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押,借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早,这么早就背上阎王债,足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入,深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮,剜却心头肉”两句,运用比喻的手法,形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮,是迫不得已,其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤,穷困伴着死亡行,这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
  全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比,即霸才无主和霸才有主的对比,青史垂名和书剑飘零的对比,文采斐然,寄托遥深,不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看,不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!

创作背景

相关考证  千百年来,前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系,其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》,之后,有刘克庄的《后村诗话》,但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说:“陆务观初娶唐氏,闳之女也,于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料,陆游的外家乃江陵唐氏,其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介,唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名,即懋、愿、恕、意、愚、谰,并没有以“门”之字命名的唐闳其人,也就是说,在陆游的舅父辈中并无唐闳其人(据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定);而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏,其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子,唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名,即闶、阅(据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定)。由此可知,陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样,周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系,但却说过这样的话:“某氏改适某官,与陆氏有中外。”某氏,即指唐氏;某官,即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说:唐氏改嫁给赵士程,赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此,陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳,而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙,亦即陆游的姨父钱忱的表侄行,恰与陆游为同一辈人(陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》,王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定)。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻,但他错会了刘克庄的意思,以致造成了千古讹传。

  

刘基( 明代 )

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简 介

刘基 刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄着称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。

迎燕 / 安如筠

区宇声虽动,淮河孽未诛。将军遥策画,师氏密訏谟。
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。
有鸟有鸟名俊鹘,鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天,
惠死庄杜口,钟殁师废琴。道理使之然,从古非独今。
歌此劝主人,主人那不悟。不悟还更歌,谁能恐违忤。"
谁家高士关门户,何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定,
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。
性命苟如此,反则成苦辛。以此自安分,虽穷每欣欣。


晚桃花 / 长孙婷

"自开山寺路,水陆往来频。银勒牵骄马,花船载丽人。
谁能反古风,待君秉国钧。捐金复抵璧,勿使劳生民。
金陵太守曾相伴,共蹋银台一路尘。
"朱门深锁春池满,岸落蔷薇水浸莎。
其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。
每登高处长相忆,何况兹楼属庾家。"
我有鄙介性,好刚不好柔。勿轻直折剑,犹胜曲全钩。"
"耳根得听琴初畅,心地忘机酒半酣。


李延年歌 / 局土

花枝荫我头,花蕊落我怀。独酌复独咏,不觉月平西。
今犹未甚衰,每事力可任。花时仍爱出,酒后尚能吟。
"谁家思妇秋捣帛,月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜,
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下,新睡觉时幽草香。
小人知所好,怀宝四方来。奸邪得藉手,从此倖门开。
截枝扶为杖,软弱不自持。折条用樊圃,柔脆非其宜。
驿舫妆青雀,官槽秣紫骝。镜湖期远泛,禹穴约冥搜。
望尘而拜者,朝夕走碌碌。王生独拂衣,遐举如云鹄。


九日和韩魏公 / 栋辛巳

兰亦未能溉,艾亦未能除。沉吟意不决,问君合何如。"
日斜啼鸟思,春尽老人心。莫怪添杯饮,情多酒不禁。"
觉路随方乐,迷涂到老愁。须除爱名障,莫作恋家囚。
由兹两相忘,因得长自遂。自遂意何如,闲官在闲地。
抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。
觉来疑在侧,求索无所有。残灯影闪墙,斜月光穿牖。
秋来古巷无人扫,树满空墙闭戟门。"


清平乐·烟深水阔 / 都怡悦

聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。
元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风。"
"一年秋半月偏深,况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾,
雨露长纤草,山苗高入云。风雪折劲木,涧松摧为薪。
导骑与从吏,引我出东垧.水雾重如雨,山火高于星。
故乡元约一年回。马辞辕下头高举,鹤出笼中翅大开。
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
炎瘴蒸如火,光阴走似车。为忧鵩鸟至,只恐日光斜。


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 闻人思烟

晴教晒药泥茶灶,闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁,
"孟夏爱吾庐,陶潜语不虚。花樽飘落酒,风案展开书。
何处春深好,春深嫁女家。紫排襦上雉,黄帖鬓边花。
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟,湖色宵涵万象虚。
诚知春游频,其奈老大身。朱颜去复去,白发新更新。
吴王心日侈,服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐,手持红玉杯。
顾我潜孤愤,何人想独怀。夜灯然檞叶,冻雪堕砖阶。


折杨柳 / 富绿萍

浙郡悬旌远,长安谕日遥。因君蕊珠赠,还一梦烟霄。"
襄阳九里郭,楼堞连云树。顾此稍依依,是君旧游处。
船头龙夭矫,桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏,时鲜贵鹧鸪。
"真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟,
勇赠栖鸾句,惭当古井诗。多闻全受益,择善颇相师。
略削荒凉苑,搜求激直词。那能作牛后,更拟助洪基。
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手,赤绂金章尽到身。
人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。


将母 / 羊舌卫利

崔阁连镳骛,钱兄接翼翔。齐竽混韶夏,燕石厕琳琅。
远从延康里,来访曲江滨。所重君子道,不独愧相亲。"
叶底枝头谩饶舌。"
请看元侍御,亦宿此邮亭。因听思归鸟,神气独安宁。
点检张仪舌,提携傅说图。摆囊看利颖,开颔出明珠。
脱俗殊常调,潜工大有为。还醇凭酎酒,运智托围棋。
海神采珠珠尽死,死尽明珠空海水。珠为海物海属神,
碧落留云住,青冥放鹤还。银台向南路,从此到人间。


忆扬州 / 呀忆丹

老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
亲戚迎时到,班行见处陪。文工犹畏忌,朝士绝嫌猜。
但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。
窅窅钟漏尽,曈曈霞景初。楼台红照曜,松竹青扶疏。
鸿思云外天,鹤忆松上风。珠玉信为美,鸟不恋其中。
"金英翠萼带春寒,黄色花中有几般。
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
昼夜欣所适,安知岁云除。行行二三友,君怀复何如。"


忆秦娥·伤离别 / 张简宏雨

"忽忆两家同里巷,何曾一处不追随。闲游预算分朝日,
不如缝作合欢被,寤寐相思如对君。"
门前车马路,奔走无昏晓。名利驱人心,贤愚同扰扰。
"刘郎刘郎莫先起,苏台苏台隔云水。
"虽慵兴犹在,虽老心犹健。昨日山水游,今朝花酒宴。
婆娑园中树,根株大合围。蠢尔树间虫,形质一何微。
人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。