性命苟如此，反则成苦辛。以此自安分，虽穷每欣欣。
其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。
回看归路傍，禾黍尽枯焦。独善诚有计，将何救旱苗。"
石帆何峭峣，龙瑞本萦纡。穴为探符坼，潭因失箭刳。
何处难忘酒，霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀，干叶落梧桐。
昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮如云屯。
禅能泯人我，醉可忘荣悴。与君次第言，为我少留意。
石榴园下擒生处，独自闲行独自归。
"明月照君席，白露沾我衣。劝君酒杯满，听我狂歌词。
今来此地赏，野意潜自适。金马门内花，玉山峰下客。
"高才淹礼寺，短羽翔禁林。西街居处远，北阙官曹深。
岂是因巫假神祜。尔巫，尔巫，尔独不闻乎。与其媚于奥，
随梳落去何须惜，不落终须变作丝。"
大抵着绯宜老大，莫嫌秋鬓数茎霜。"
xing ming gou ru ci .fan ze cheng ku xin .yi ci zi an fen .sui qiong mei xin xin .
qi fu you fu mu .lao bing bu an ning .qi fu zhi fu dao .yi yi ru li jing .
hui kan gui lu bang .he shu jin ku jiao .du shan cheng you ji .jiang he jiu han miao ..
shi fan he qiao yao .long rui ben ying yu .xue wei tan fu che .tan yin shi jian ku .
he chu nan wang jiu .shuang ting lao bing weng .an sheng ti xi shuai .gan ye luo wu tong .
zuo ri shu can shui .yin kui guan ku men .zeng bo ru shan ji .si xu ru yun tun .
chan neng min ren wo .zui ke wang rong cui .yu jun ci di yan .wei wo shao liu yi .
shi liu yuan xia qin sheng chu .du zi xian xing du zi gui .
.ming yue zhao jun xi .bai lu zhan wo yi .quan jun jiu bei man .ting wo kuang ge ci .
jin lai ci di shang .ye yi qian zi shi .jin ma men nei hua .yu shan feng xia ke .
.gao cai yan li si .duan yu xiang jin lin .xi jie ju chu yuan .bei que guan cao shen .
qi shi yin wu jia shen hu .er wu .er wu .er du bu wen hu .yu qi mei yu ao .
sui shu luo qu he xu xi .bu luo zhong xu bian zuo si ..
da di zhuo fei yi lao da .mo xian qiu bin shu jing shuang ..
译文
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
有空就写诗作曲，来了情(qing)绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成(cheng)了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪(xue)。
项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧！
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结(jie)果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻(lin)国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
注释
瑶阶：美玉做成的台阶。古代传说中昆仑山上有瑶池，为西王母所居的地方，周穆王曾在这里参与西王母的宴会。这里乃以宫殿比神仙居所。
⑤戍（shù）人：守卫边疆之军人。
(25)复西斜：此中“斜”应为押韵读作“xiá”（洛阳方言是当时的标准国语，斜在洛阳方言中就读作xiá）。
潇洒：洒脱，无拘束貌。此以形容松树枝叶在清风中摆动的样子。
是故：因此。
此诗当作于总章三年（670）春。王勃总章二年（669）春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府，五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春，王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中，诗人少长同游，共写高情，留下此诗。
"啧啧雀引雏，稍稍笋成竹。时物感人情，忆我故乡曲。
凭莺传语报李六，倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人，
"海水无风时，波涛安悠悠。鳞介无小大，遂性各沉浮。
蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，
忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。"
名无高与卑，未得多健羡。事无小与大，已得多厌贱。
老来尤委命，安处即为乡。或拟庐山下，来春结草堂。"
总是平生未行处，醉来堪赏醒堪愁。"
形骸为异物，委顺心犹足。幸得且归农，安知不为福。
斯言皆为书佩带，然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解，
春非我独春，秋非我独秋。岂念百草死，但念霜满头。
"朝咏游仙诗，暮歌采薇曲。卧云坐白石，山中十五宿。
"一叶落梧桐，年光半又空。秋多上阶日，凉足入怀风。
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪，酬恩一寸岁寒心。
辔为逢车缓，鞭缘趁伴施。密携长上乐，偷宿静坊姬。
形影同初合，参商喻此离。扇因秋弃置，镜异月盈亏。
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之。"
海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。"
想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。"
"昨日哭寝门，今日哭寝门。借问所哭谁，无非故交亲。
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
此时与尔别，江畔立踟蹰。"
赭白何曾变，玄黄岂得知。嘶风觉声急，踏雪怪行迟。
"烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。
残茶冷酒愁杀人。春明门，门前便是嵩山路。
"天宫高阁上何频，每上令人耳目新。前日晚登缘看雪，
"子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。
衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。
"不觉百年半，何曾一日闲。朝随烛影出，暮趁鼓声还。
结植本为谁，赏心期在我。采之谅多思，幽赠何由果。"
"岂是交亲向我疏，老慵自爱闭门居。
尔本此乡鸟，生不辞巢不别群，何苦声声啼到晓。
"在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开。
双僮侍坐卧，一杖扶行止。饥闻麻粥香，渴觉云汤美。
物表疏形役，人寰足悔尤。蛾须远灯烛，兔勿近罝罘。
促张弦柱吹高管，一曲凉州入泬寥。"
障成定被人争写，从此南中纸价高。"
清楚音谐律，精微思入玄。收将白雪丽，夺尽碧云妍。
怜君寂寞意，携酒一相寻。"
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
"厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。
露簟有微润，清香时暗焚。夜闲心寂默，洞庭无垢氛。
"老诲心不乱，庄戒形太劳。生命既能保，死籍亦可逃。
"野性大都迷里巷，爱将高树记人家。
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。"
远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。
别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城。"
何此郡庭下，一株独华滋。蒙蒙碧烟叶，袅袅黄花枝。
毛鬓早改变，四十白髭生。谁教两萧索，相对此江城。"
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。"
怜君独向涧中立，一把红芳三处心。"
"衣裘不单薄，车马不羸弱。蔼蔼三月天，闲行亦不恶。
内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时。"
"帐小青毡暖，杯香绿蚁新。醉怜今夜月，欢忆去年人。
"竹桥新月上，水岸凉风至。对月五六人，管弦三两事。
"黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。
"娃馆松江北，稽城浙水东。屈君为长吏，伴我作衰翁。
"努力少年求好官，好花须是少年看。
"自我心存道，外物少能逼。常排伤心事，不为长叹息。
"莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。"
宿昔愁身不得老，如今恨作白头翁。"
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙，沧海西头对郡城。
犹喜兰台非傲吏，归时应免动移文。"
有琴慵不弄，有书闲不读。尽日方寸中，澹然无所欲。
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何，奈何其奈天明别。"
曲终然后临玉座。如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。
"年来私自问，何故不归京。佩玉腰无力，看花眼不明。
道屈才方振，身闲业始专。天教声烜赫，理合命迍邅。
到城莫说忠州恶，无益虚教杨八愁。"
船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏，时鲜贵鹧鸪。
"眼前明月水，先入汉江流。汉水流江海，西江过庾楼。
但恐长生须有籍，仙台试为检名看。"
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。"
"劝君一醆君莫辞，劝君两醆君莫疑，劝君三醆君始知。
"浔阳迁客为居士，身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲，
"不与人境接，寺门开向山。暮钟寒鸟聚，秋雨病僧闲。
感逝因看水，伤离为见花。李三埋地底，元九谪天涯。
曙月残光敛，寒箫度曲迟。平生奉恩地，哀挽欲何之。