阆山歌
"寺溪临使府，风景借仁祠。补衮周官贵，能名汉主慈。
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
故人荣此别，何用悲丝桐。"
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
万里长风啸一声，九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□，
逐朵云如吐，成行雁侣驱。兰亭名景在，踪迹未为孤。"
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。"
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
阆山歌拼音解释:
.si xi lin shi fu .feng jing jie ren ci .bu gun zhou guan gui .neng ming han zhu ci .
jun kan wan tai dang yan chu .xiu sha qiang wei dian sui cong ..
gu ren rong ci bie .he yong bei si tong ..
che lin fang cao xia .li ta luo hua ying .mu guo shan yao jian .chun zhou niao bu jing .
wan li chang feng xiao yi sheng .jiu zhen xu pai huang jin ji .luo ye xiao xiao .yao ..
zhu duo yun ru tu .cheng xing yan lv qu .lan ting ming jing zai .zong ji wei wei gu ..
.xi chao gui qu jian gao qing .ying lian xiang deng jin sheng ming .guan ling mo yi fei ma bian .
shui si liao dong qian sui he .yi tian hua biao que gui lai ..
gao yuan zhi shu ku yi rong .zi chuan zhi shui hun yi cheng .zou yi zhi min pu yi xing .
.xiao xiang duo sheng yi .zong she jiu pei hui .xiong di tong you qu .you qi jin cai lai .
译文及注释
译文
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
铸有狻猊提钮的(de)铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日(ri)光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添(tian)一段日日盼归的新愁。
如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
春天，隐公准备到棠(tang)地观看渔民捕(bo)鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军(jun)事等大事上，或者所用材料(liao)不能制作(zuo)礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
人生一死全不值得重视，
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
注释
（33）明：眼力。秋毫之末：鸟兽秋天生出的绒毛的尖端，喻极细小的东西。
55. 陈：摆放，摆设。
杳渺（yǎo miǎo）：指深远的样子。
（1）黄冈：今属湖北。
17．“得尚”句：谓侍奉于武帝左右，聆听其声音。尚：奉。
9.龙伯高敦厚周慎：龙伯高这个人敦厚诚实；龙伯高：东汉名士，史书上记载其““在郡四年，甚有治效”，“孝悌于家，忠贞于国，公明莅临，威廉赫赫”。周慎：周密，谨慎。
(4)士文伯：晋国大夫士訇。让：责备。
借问：请问，打听。
赏析
此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样，先用景色来制造—定的气氛，“行客稀”可见境地的凄清，反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色，江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙；与王维“惟有相思似春色，江南江北送君归”诗句比较，手法相同，思路相近，同样具有动人的艺术魅力，但感情一奔放一低徊，风格一浑成一婉约，各具姿态。“惟有相思似春色，江南江北送君归”两句是作者突发的奇想，将春色比作心中对朋友的情谊，情景妙合无间，表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤，反而觉得形象丰满、基调明快，其动人的艺术魅力不可否认。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
但诗歌尾联，诗人又不得不面对现实生活的落寞，思念故乡，但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
这首诗尽管篇幅短小，但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛，作为画面的背景，极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反，最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写，又进一步点染了江滩的险恶。画面上，这种背景与主体的相互映衬，着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色，是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时，能够抓住景物给人感受最强烈的几点，于大处落墨，笔触简劲，而不是象工笔画法，力图笔笔不苟，枝叶筋脉，纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句，似乎是细节刻画，但也是仅此一笔，而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实，而是在于捕捉事物的神韵，予以强烈的表现。
《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外(wai)，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
总之，柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
综观三诗，都是前两句写景，后两句抒情。写景，鲜艳斑斓，多姿多彩；抒情，明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵，余音袅袅。欧阳修深于情，他的古文也是以阴柔胜，具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗，更能相映成趣。
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
这首诗写的是自己所爱者被(zhe bei)劫夺的悲哀，但由于诗人的高度概括，便使它突破了个人悲欢离合的局限，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。
《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声，写出流落异乡人的痛苦。不是天灾人祸，谁也不肯流落他乡。但命运使然，无可奈何。诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待，心情很坏，当他看到黄鸟成群飞来，啄食自己辛苦种下的粮食时，一股怨气便从中而出。其实，他心里愤恨的是经常欺负、歧视他的当地人，是拿这些黄雀作比而已。
诗以议论发端。开始两句说，要论山水的优美，襄阳远远胜过会稽（今浙江绍兴市）。会稽是古代越国的都城，以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归，拿襄阳山水与会稽比较，是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转，诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览，一生踏遍了襄阳的山山水水，这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山，是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
第三首诗开门见山，提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云：“清湍鸣回溪，绿竹绕飞阁；凉风日潇洒，幽客时憩泊”，描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”，正抓住了水西寺的特点：横跨两山的建筑(zhu)，用阁道相连，四周皆是苍翠的古树、绿竹，凌空的楼阁之中，山风习习。多么美妙的风光！
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
4、虚实相益，以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景：叶落声寒，水动风凉；三、四句写引发想象：黑夜明灯，童观蟋斗。所见所闻，或明或暗，虚实相映。满耳秋声，满目秋夜，满怀乡情。实中有虚，寓虚于实，言寥寥而意无尽！
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
但诗歌尾联，诗人又不得不面对现实生活的落寞，思念故乡，但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
这首诗尽管篇幅短小，但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛，作为画面的背景，极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反，最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写，又进一步点染了江滩的险恶。画面上，这种背景与主体的相互映衬，着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色，是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时，能够抓住景物给人感受最强烈的几点，于大处落墨，笔触简劲，而不是象工笔画法，力图笔笔不苟，枝叶筋脉，纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句，似乎是细节刻画，但也是仅此一笔，而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实，而是在于捕捉事物的神韵，予以强烈的表现。
《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外(wai)，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
总之，柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
综观三诗，都是前两句写景，后两句抒情。写景，鲜艳斑斓，多姿多彩；抒情，明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵，余音袅袅。欧阳修深于情，他的古文也是以阴柔胜，具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗，更能相映成趣。
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
这首诗写的是自己所爱者被(zhe bei)劫夺的悲哀，但由于诗人的高度概括，便使它突破了个人悲欢离合的局限，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。
《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声，写出流落异乡人的痛苦。不是天灾人祸，谁也不肯流落他乡。但命运使然，无可奈何。诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待，心情很坏，当他看到黄鸟成群飞来，啄食自己辛苦种下的粮食时，一股怨气便从中而出。其实，他心里愤恨的是经常欺负、歧视他的当地人，是拿这些黄雀作比而已。
诗以议论发端。开始两句说，要论山水的优美，襄阳远远胜过会稽（今浙江绍兴市）。会稽是古代越国的都城，以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归，拿襄阳山水与会稽比较，是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转，诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览，一生踏遍了襄阳的山山水水，这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山，是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
第三首诗开门见山，提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云：“清湍鸣回溪，绿竹绕飞阁；凉风日潇洒，幽客时憩泊”，描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”，正抓住了水西寺的特点：横跨两山的建筑(zhu)，用阁道相连，四周皆是苍翠的古树、绿竹，凌空的楼阁之中，山风习习。多么美妙的风光！
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
4、虚实相益，以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景：叶落声寒，水动风凉；三、四句写引发想象：黑夜明灯，童观蟋斗。所见所闻，或明或暗，虚实相映。满耳秋声，满目秋夜，满怀乡情。实中有虚，寓虚于实，言寥寥而意无尽！
创作背景
中国古代散文学会常务理事朱世英则从有关《《雁门太守行》李贺 古诗》这首诗的一些传说和材料记载推测，认为此诗可能是写朝廷与藩镇之间的战争。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起，发生过重大的战争。如史载，元和四年（809年），王承宗的叛军攻打易州和定州，爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年（814年），他身先士卒，突出、冲击吴元济叛军的包围，杀得敌人人仰马翻，狼狈逃窜。
京镗( 五代 )
收录诗词 (2634) 首
简 介
京镗 京镗（1138 —1200）字仲远，南宋丞相、词人，晚号松坡居士，豫章（今江西南昌）人。高宗绍兴二十七年进士。历知江州瑞昌县。孝宗召对称旨，擢监察御史，累迁右司郎官。淳熙十五年，授四川安抚制置使，知成都府。光宗绍熙二年（1191），召为刑部尚书。五年，签书枢密院事、参知政事。庆元二年（1196）拜右丞相，六年进左丞相，封翼国公。卒年六十三。卒后赠太保，谥文忠，后改谥庄定。有诗集七卷、词集《松坡居士乐府》二卷，《文献通考》传于世。事见《诚斋集》卷一二三《京公墓志铭》。《宋史》卷三九四有传。
金石录后序
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资，如何独负清贞质。
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
鹦鹉曲·赤壁怀古
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
"器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
念奴娇·登石头城次东坡韵
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
登古邺城
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
何山最好望，须上萧然岭。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
绣帘斜卷千条入。
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。
十一月中旬至扶风界见梅花
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
"雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
惜秋华·七夕
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
莫以真留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年。
至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
龟言市，蓍言水。
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
岂若终贫贱，酣歌本无营。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
七夕穿针
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
（来家歌人诗）
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
金凤钩·送春
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
良人何处事功名，十载相思不相见。"
老ch寒披衲，孤云静入厨。不知知我否，已到不区区。"
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
梁园吟
李陵一战无归日，望断胡天哭塞云。
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
"我亦游山者，常经旧所经。雪消天外碧，春晓海中青。