五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"
乔口橘洲风浪促，系帆何惜片时程。"
若傍阑干千里望，北风驱马雨萧萧。"
"养拙惯云卧，为郎如鸟栖。不知仙阁峻，惟觉玉绳低。
妖孽关东臭，兵戈陇右创。时清疑武略，世乱跼文场。
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
"朝廷防盗贼，供给愍诛求。下诏选郎署，传声能典州。
"廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑。
药院鸡犬静，酒垆苔藓班。知君少机事，当待暮云还。"
勿惮山深与地僻，罗浮尚有葛仙翁。"
"荆衡气偏秀，江汉流不歇。此地多精灵，有时生才杰。
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
wu hu fu hao dang .sui mu you yu bei ..
qiao kou ju zhou feng lang cu .xi fan he xi pian shi cheng ..
ruo bang lan gan qian li wang .bei feng qu ma yu xiao xiao ..
.yang zhuo guan yun wo .wei lang ru niao qi .bu zhi xian ge jun .wei jue yu sheng di .
yao nie guan dong chou .bing ge long you chuang .shi qing yi wu lue .shi luan ju wen chang .
zhu jian tian lang zi .qin lao yu bi ti ..
.chao ting fang dao zei .gong gei min zhu qiu .xia zhao xuan lang shu .chuan sheng neng dian zhou .
.lang miao zhi ju pei shi zhou .su xi yi feng wu ci liu .jin zhong da yong zai dong xu .
li ling su wu shi wu shi .meng zi lun wen geng bu yi .
yao yuan ji quan jing .jiu lu tai xian ban .zhi jun shao ji shi .dang dai mu yun huan ..
wu dan shan shen yu di pi .luo fu shang you ge xian weng ..
.jing heng qi pian xiu .jiang han liu bu xie .ci di duo jing ling .you shi sheng cai jie .
gu shu sheng chun xian .xin he juan luo hua .sheng en jia yu xuan .an de wo qing xia ..
译文
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞(xiu)耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部(bu)献出自己的微不足道的才干和能力，专心供(gong)职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
其二：
庾信的文章到了老年就更加成熟，有了高超雄健的笔力，做文章时文思如潮、挥洒自如。
披着荷叶短衣很轻柔啊，但太宽太松不能结腰带。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
荷花飘落，稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里，一场秋雨刚停歇。我说不出原因，一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去，苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人，重寻西去的水路，不知水上是否有人为你演奏一曲？最可惜的是把一片江山大好风景，却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短，而今在这落花时节，为何又要无奈地依依相别？清冷的洲渚烟水茫茫，船儿就要出发，友人的行舟已远，如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他，日日站在翠竹旁，任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后，夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘，对着明月对饮到天明。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感，在烟雨迷蒙的青楼里，我不由想起故人，怎么舍得忘记呢。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
远远望见仙人正在彩云里，
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
注释
（11）役民：奴役人民，驱使人民。役：奴役，作动词用。
⑶横刀：屠刀，意谓就义。
④宝篆[zhuàn]：即篆香，一种香屑萦回象篆文一样的香。黄庭坚《画堂春》：“宝篆烟消龙凤，画屏云锁潇湘。”
（77）衮（滚gǔn）职——君主的职责。衮，君主的衣服，这里借指君主。
20.纺绩：纺纱织布，续麻为缕叫绩。这两句是说淡妆只喜欢临近楼边，光顾照镜子竟忘了纺绩。
2. 公子：诸侯的儿子，后来官僚的二子也称公子。
将：将要
可是，有时也不免感伤，他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中，便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪：“与君俱老也，自问老何如？
沈炯 南朝陈吴兴武康人，字礼明，或作初明。沈瑀孙，沈续子。少有文名。仕梁，为尚书左户侍郎、吴令。侯景陷建康，景将宋子仙欲委以书记，坚辞，几被杀。后入王僧辩幕府，羽檄军书，皆出其手。西魏陷荆州，被虏。以母在南，上表陈情，获归淮南。陈武帝即位，加通直散骑常侍，预谋军国大政。文帝又重其才，会寇乱，欲使因是立功，加明威将军，遣还乡里收合徒众，以疾卒于吴中，时年五十九。谥恭子。
"灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。
非直避网罗，兼能免倾覆。岂忧五陵子，挟弹来相逐。"
穷通世情阻，日夜苔径绿。谁言北郭贫，能分晏婴粟。"
高视收人表，虚心味道玄。马来皆汗血，鹤唳必青田。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药，宫燕衔泥落绮疏。
"掖垣携爱客，胜地赏年光。向竹过宾馆，寻山到妓堂。
五十馀年别，伶俜道不行。却来书处在，惆怅似前生。
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。
"一帆何处去，正在望中微。浦迥摇空色，汀回见落晖。
酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。"
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催，萦泉带石几花开。
贤愚诚等差，自爱各驰骛。羸瘠且如何，魄夺针灸屡。
忆昔初见时，小襦绣芳荪。长成忽会面，慰我久疾魂。
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
杉松交日影，枕簟上湖光。衮衮承嘉话，清风纳晚凉。"
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁，谁能住我舍西东。
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
"晓登云门山，直上一千尺。绝顶弥孤耸，盘途几倾窄。
残云虹未落，返景霞初吐。时鸟鸣村墟，新泉绕林圃。
"大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
琼田瑶草，寿无涯些；君着玉衣，升玉车些；欲降琼宫，
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草，王孙讵肯念归期。"
局促看秋燕，萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
愁见离居久，萤飞秋月闲。"
归路云水外，天涯杳茫茫。独卷万里心，深入山鸟行。
"双龙阙下拜恩初，天子令君注起居。载笔已齐周右史，
皇风扇八极，异类怀深仁。元凶诱黠虏，肘腋生妖氛。
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。
泉声闻复急，动静随所击。鸟唿藏其身，有似惧弹射。
归见莱芜九十翁，为论别后长相忆。"
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。"
古乐从空尽，清歌几处闻。六和成远吹，九奏动行云。
赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。"
秉节身常苦，求仁志不违。只应穷野外，耕种且相依。"
前辈声名人，埋没何所得。居然绾章绂，受性本幽独。
"能清谢脁思，暂下承明庐。远山新水下，寒皋微雨馀。
自接通家好，应知待士心。向隅逢故识，兹夕愿披襟。"
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
"风俗登淳古，君臣挹大庭。深沉谋九德，密勿契千龄。
高有废阁道，摧折如短辕。下有冬青林，石上走长根。
辛苦三城戍，长防万里秋。烟尘侵火井，雨雪闭松州。
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。
咄彼工拙间，恨非指踪徒。犹怀老氏训，感叹此欢娱。"
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
悬圃沧洲莽空阔，金节羽衣飘婀娜。落日初霞闪馀映，
"白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。
"弭节结徒侣，速征赴龙城。单于近突围，烽燧屡夜惊。
何人会得其中事，又被残花落日催。"
"救物智所昧，学仙愿未从。行藏两乖角，蹭蹬风波中。
"凄凄百卉病，亭亭双松迥。直上古寺深，横拂秋殿冷。
徒有疾恶心，奈何不知几。
温温诸侯门，礼亦如古昔。敕厨倍常羞，杯盘颇狼藉。
虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟，
"入仕无知言，游方随世道。平生愿开济，遇物干怀抱。
梁狱书因上，秦台镜欲临。独醒时所嫉，群小谤能深。
"守贵常思俭，平津此意深。能卑丞相宅，何谢故人心。
"百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖屦，目断更云沙。
人日兼春日，长怀复短怀。遥知双彩胜，并在一金钗。
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。
"恭惟同自出，妙选异高标。入幕知孙楚，披襟得郑侨。
"还家百战后，访故几人存。兄弟得相见，荣枯何处论。
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年，
西谒巴中侯，艰险如跬步。主人不世才，先帝常特顾。
"承颜看彩服，不觉别丹墀。味道能忘病，过庭更学诗。
人生几何时，太半百忧煎。今日羁愁破，始知浊酒贤。"
地即泉源久，人当汲引初。体清能鉴物，色洞每含虚。
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
芙蓉阙下绛河流。鸳衾久别难为梦，凤管遥闻更起愁。
"边城多远别，此去莫徒然。问礼知才子，登科及少年。
露下草初白，天长云屡滋。我心不可问，君去定何之。
"汉家仍用武，才子晚成名。惆怅江陵去，谁知魏阙情。
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
寒鱼依密藻，宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得，无钱何处赊。"
夫子前年入朝后，高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新，
"万点瑶台雪，飞来锦帐前。琼枝应比净，鹤发敢争先。
"涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。