乐羊子妻
君看渥洼种，态与驽骀异。不杂蹄啮间，逍遥有能事。
"何地离念剧，江皋风雪时。艰难伤远道，老大怯前期。
慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。"
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。"
神女峰娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娱。
"渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为。
东走穷归鹤，南征尽跕鸢。晚闻多妙教，卒践塞前愆。
抚剑堪投分，悲歌益不平。从来重然诺，况值欲横行。"
烈火发中夜，高烟焦上苍。至今分粟帛，杀气吹沅湘。
乐羊子妻拼音解释:
jun kan wo wa zhong .tai yu nu tai yi .bu za ti nie jian .xiao yao you neng shi .
.he di li nian ju .jiang gao feng xue shi .jian nan shang yuan dao .lao da qie qian qi .
ci zhu chun yin fu .xiang lu xiao shi fen .wei nan jiang xian shou .jia qi ri fen yun ..
ting zhou miao miao jiang li duan .yi shi yi fei liang duan chang .
xi shu qing wen yan qi jiu .jin ri he xu shi wan bing ..
shen nv feng juan miao .zhao jun zhai you wu .qu liu ming yuan xi .meng jin shi huan yu .
.wo wa han xue zhong .tian shang qi lin er .cai shi de shen xiu .shu zhai wen er wei .
dong zou qiong gui he .nan zheng jin tie yuan .wan wen duo miao jiao .zu jian sai qian qian .
fu jian kan tou fen .bei ge yi bu ping .cong lai zhong ran nuo .kuang zhi yu heng xing ..
lie huo fa zhong ye .gao yan jiao shang cang .zhi jin fen su bo .sha qi chui yuan xiang .
译文及注释
译文
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像(xiang)父兄一样关爱你们。
小雨初停云消散，夕阳照庭院。金碧(bi)楼台，芙蓉池中倒(dao)影现。微风习习，杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月(yue)色凄清朦胧，透(tou)过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
我来这里终究是为了什么事？高枕安卧在沙丘城。
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
今日生离死别，对泣默然无声；
宦海的风波，使人与人之间的情感变得非常脆弱；而仕途上的是非往往是无事生非，谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊，不知是为谁而开？不要随便说什么愁总是跟酒在一起，酒能留住愁；其实，酒还没有醒，愁就已(yi)经先回来了。凭栏沉思了很久，月亮渐渐西沉，苍苔上已生出点点白露。
仿佛是通晓诗人我的心思。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
注释
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
（34）姁（xǔ）姁：和善的样子。
（12）翘起尾巴
②咫（zhí）尺：距离很近。比喻春天的短暂。咫，古代称八寸为咫。
8、置：放 。
⑦将军：引用汉武帝时李陵。
10.声义：伸张正义。
赏析
“山路犹南属，河源自北流”，并不完全是状物写景，而兼有比兴之意，内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条(huan tiao)条连着中原土地，通往京城。而离家万里的征人，眼望着归路不能归，却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河(huang he)源头的水流千里，据说还潜行地下，但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般，不论奔赴哪里，始终系念着祖国家园，这是天性使然。诗人浮想联翩，构思奇特，措词朴实自然。
第五章，写一年将尽，奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞，六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐，由檐入户，由户入床下，鸣声愈来愈近，而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好，然后用烟熏老鼠，把它(ba ta)赶出屋里；再把朝北的窗子堵上，把门缝用泥涂上，以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子，往往农忙时就露宿在场上，到了冬日，天寒事毕，才正式回到房屋里来。
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
“序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音，不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”，当时，亡友嵇康看看日影，临刑将到，便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度，对临刑前视死如归的英勇气概，对屠杀者极度藐视的神情，活灵活现，如在目前。据《晋书》记载：“康将刑东市，太学生三千请以为师，弗许。康顾视日影，曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣’，海内之士，莫不痛之。” 所以说，《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响，是嵇康最后思想的凝结，也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说，嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”（罗宗强语），因为，琴声对于嵇康来说，曾经凝聚着“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（《庄子·逍遥游》）的神仙情结。有了这样的心态，嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方，哪怕“寄余命于寸阴”，也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐，让琴声超越人生困境的诗性境界，去创化一种本然，去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现，目的是歌颂亡友的德才和风度。
公元710年（景云元年），唐睿宗即位，因为宋之问曾依附张易之、武三思，而将他贬至钦州（今广西钦州市）。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪，经途江岭，所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
742年，当时他已经41岁了，所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才，而且坚信“天生我才必有用”；所以，他是抱着很大的抱负奉召入京的；但到了长安，他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马，只想让李白当词臣，给他歌功颂德、粉饰太平，所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人，哪受得了这等窝囊气，因此，他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后，绝望了，也厌倦了。他跟唐玄宗说，自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决，同时知道他未必真想回老家，而是想纵情山水，所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成(cheng)家的，所以“还山”就是“归家”。
黄莺在这里是被赞美的，它的勤劳换来了洛阳的美丽，而这里面如果没有春天的力量，鸟儿固然不会飞来编织锦绣，柳树的枝条也没有翠绿的颜色，织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机，赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情，通过“多少功夫织得成”来表达，一句感叹将情绪宣泄了出来，和前面的诗句相辅相成，浑然一体。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤小冷凄，为全诗定下了感情基调。
“从来幽并客，皆共(jie gong)沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云”两句把王少府(shao fu)的精干清高表现无遗。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
第五章，写一年将尽，奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞，六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐，由檐入户，由户入床下，鸣声愈来愈近，而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好，然后用烟熏老鼠，把它(ba ta)赶出屋里；再把朝北的窗子堵上，把门缝用泥涂上，以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子，往往农忙时就露宿在场上，到了冬日，天寒事毕，才正式回到房屋里来。
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
“序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音，不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”，当时，亡友嵇康看看日影，临刑将到，便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度，对临刑前视死如归的英勇气概，对屠杀者极度藐视的神情，活灵活现，如在目前。据《晋书》记载：“康将刑东市，太学生三千请以为师，弗许。康顾视日影，曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣’，海内之士，莫不痛之。” 所以说，《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响，是嵇康最后思想的凝结，也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说，嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”（罗宗强语），因为，琴声对于嵇康来说，曾经凝聚着“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（《庄子·逍遥游》）的神仙情结。有了这样的心态，嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方，哪怕“寄余命于寸阴”，也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐，让琴声超越人生困境的诗性境界，去创化一种本然，去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现，目的是歌颂亡友的德才和风度。
公元710年（景云元年），唐睿宗即位，因为宋之问曾依附张易之、武三思，而将他贬至钦州（今广西钦州市）。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪，经途江岭，所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
742年，当时他已经41岁了，所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才，而且坚信“天生我才必有用”；所以，他是抱着很大的抱负奉召入京的；但到了长安，他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马，只想让李白当词臣，给他歌功颂德、粉饰太平，所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人，哪受得了这等窝囊气，因此，他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后，绝望了，也厌倦了。他跟唐玄宗说，自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决，同时知道他未必真想回老家，而是想纵情山水，所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成(cheng)家的，所以“还山”就是“归家”。
黄莺在这里是被赞美的，它的勤劳换来了洛阳的美丽，而这里面如果没有春天的力量，鸟儿固然不会飞来编织锦绣，柳树的枝条也没有翠绿的颜色，织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机，赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情，通过“多少功夫织得成”来表达，一句感叹将情绪宣泄了出来，和前面的诗句相辅相成，浑然一体。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤小冷凄，为全诗定下了感情基调。
“从来幽并客，皆共(jie gong)沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云”两句把王少府(shao fu)的精干清高表现无遗。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
创作背景
《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。
叶恭绰( 五代 )
收录诗词 (3458) 首
简 介
叶恭绰 叶恭绰（1881－1968年），字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字誉虎，号遐庵，晚年别署矩园，室名“宣室”。祖籍浙江余姚，生于广东番禺书香门第，祖父叶衍兰（兰台）金石、书、画均闻名于时。父叶佩含诗、书、文俱佳。书画家、收藏家、政治活动家。交通系成员之一。早年毕业于京师大学堂仕学馆；后留学日本，加入孙中山领导的同盟会。曾任北洋政府交通总长、孙中山广州国民政府财政部长、南京国民政府铁道部长。1927年出任北京大学国学馆馆长。中华人民共和国建国后，曾任中央文史馆副馆长，第二届中国政协常委。
一叶落·一叶落
正直死犹忌，况乃未死前。汨罗有翻浪，恐是嫌屈原。
远树应怜北地春，行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，
愿言葛仙翁，终年炼玉液。"
飒飒开啼眼，朝朝上水楼。老身须付托，白骨更何忧。"
留之惧不祥，施之混柴荆。服饰定尊卑，大哉万古程。
"优诏亲贤时独稀，中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去，
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
野泊对月有感
五马何时到，双鱼会早传。老思筇竹杖，冬要锦衾眠。
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
鞭马广陵桥，出祖张漳州。促膝堕簪珥，辟幌戛琳球。
玉女家些；其桃千年，始着花些。萧寥天清而灭云，
今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，
诘屈白道转，缭绕清溪随。荒谷啸山鬼，深林啼子规。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠，五侯门下无心忆。
峡口风常急，江流气不平。只应与儿子，飘转任浮生。"
巴女词
急急能鸣雁，轻轻不下鸥。彝陵春色起，渐拟放扁舟。"
易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，舍棹宿谁门。"
兵革身将老，关河信不通。犹残数行泪，忍对百花丛。"
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
择木知幽鸟，潜波想巨鱼。亲朋满天地，兵甲少来书。"
中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
疏影·苔枝缀玉
不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
筑塘列圃畦，引流灌时蔬。复在郊郭外，正堪静者居。
勐虎凭其威，往往遭急缚。雷吼徒咆哮，枝撑已在脚。
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"
遭乱意不归，窜身迹非隐。细人尚姑息，吾子色愈谨。
学刘公干体五首·其三
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
薄俗防人面，全身学马蹄。吟诗坐回首，随意葛巾低。
不异金吾宠，兼齐玉帐雄。闭营春雪下，吹角暮山空。
海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。"
多病久加饭，衰容新授衣。时危觉凋丧，故旧短书稀。
牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意，恸哭望王官。"
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。"
金字经·胡琴
"不知谁氏子，炼魄家洞天。鹤待成丹日，人寻种杏田。
荷香随去棹，梅雨点行衣。无数沧江客，如君达者稀。"
欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。
"万峰深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
师事少君年岁久，欲随旄节往层城。"
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
"玉树起凉烟，凝情一叶前。别离伤晓镜，摇落思秋弦。
驱马出大梁，原野一悠然。柳色感行客，云阴愁远天。
戊午元日二首
始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。
知我碍湍涛，半旬获浩溔。麾下杀元戎，湖边有飞旐。
远迁谁扑灭，将恐及环堵。流汗卧江亭，更深气如缕。"
顾生归山去，知作几年别。"
出门尽原野，白日黯已低。始惊道路难，终念言笑暌。
"转惊波作怒，即恐岸随流。赖有杯中物，还同海上鸥。
晨光映远岫，夕露见日晞。迟暮少寝食，清旷喜荆扉。
飞札谢三守，斯篇希见酬。"
闻梨花发赠刘师命
萧萧半死叶，未忍别故枝。玄冬霜雪积，况乃回风吹。
"多才白华子，初擅桂枝名。嘉庆送归客，新秋带雨行。
还登建礼署，犹忝会稽章。佳句惭相及，称仁岂易当。"
夜深坐南轩，明月照我膝。惊风翻河汉，梁栋已出日。
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。"
鲁恭治中牟
"司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。
"四镇富精锐，摧锋皆绝伦。还闻献士卒，足以静风尘。
"觅句新知律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
流水意何极，满尊徒尔为。从来菊花节，早已醉东篱。"
"苦节推白首，怜君负此生。忠荩名空在，家贫道不行。
杉松交日影，枕簟上湖光。衮衮承嘉话，清风纳晚凉。"
"寸禄荣色养，此行宁叹惜。自今黄绶采兰时，
劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。"
泷冈阡表
欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。
一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
"薄税归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
朝夕诏书还柏署，行看飞隼集高枝。"
佳声斯共远，雅节在周防。明白山涛鉴，嫌疑陆贾装。
"国用资戎事，臣劳为主忧。将征任土贡，更发济川舟。
亢阳乘秋热，百谷皆已弃。皇天德泽降，焦卷有生意。