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东郊

两汉 / 翁元龙

"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,


东郊拼音解释:

.bo ying si hou sheng bo gao .chao kan shou ba shan zhong hao .xian xian cao lv wo cao kuang .
chang shuo xian jia shi bu tong .ou pei hua yue ci xiao zhong .
.ren ming ji ru xian .shang xia lai wang su ru jian .ren de shi yuan shen .
leng dan wen yao jian .jing qi jian lang xian .ru jun hao feng ge .zi ke ji qian xian ..
yuan jiao guang jie han .kuang ye se tong qin .ci qu tiao yao ji .que hui ying guo chun ..
.sheng ren zhong zhou ji .ming dao yu jiu shi .kong xi bu xia nuan .mo tu he chang zi .
ci qu bu xu qiu cai fu .zi yi quan sheng lao lai yi ..
.jie qi luan qiong ming .ting ke yan lu qing .yue zhong lin le xiang .lou shang yuan shan ming .
jiu bie ying huang fei .zhong gui ge miao mang .he dang bian yao luo .pi na wan qiu guang ..
pan sheng ru kong men .zu shi chuan mi ze .tang zi zi tian de .jing yi gong bu pi .
.wu qi yun long xia tai qing .san tian zhen ke yi gong cheng .ren jian hui shou shan chuan xiao .
san tian ying you lu .jiu di zhong wu e .shou dao qie cang yu .wang ji yao hun ji .
ce bian xie cha huang jin feng .zhuang ba fu jun dai xiao kan ..
wo yuan zhong nan tai hua bian wei jin .wu hou jian zhi bu wei bao .wo yuan jiu zhou si hai zhi .

译文及注释

译文
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气(qi)寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。

夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
零星的雨点打(da)湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
微风丝雨撩起寸寸柔肠,你曾为我曼声歌唱,更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦,却为何没有织上鸳鸯?我独自酒醉,月光依墙闪亮。想当初,谁敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜中,各自守着空房,独自思量。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现(xian),但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知(zhi)不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆(pu)役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著(zhu)称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。

注释
痴心空想的意思。徒闻,空闻,指没有根据的传闻。
⑵老大:年纪大。《乐府诗集·相和歌辞五·长歌行》:“少壮不努力,老大徒伤悲。” 唐 白居易 《琵琶行》:“门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。”那堪:“那”通“哪”;堪:能,可。堪当重任。
④《六韬》:“纣时以绮为席。”邹阳《酒赋》:“绡绮为席。”“绮逾依”:(席子上的)光彩更加柔美。
⑽棣棣:雍容娴雅貌;一说丰富盛多的样子。
何患焉:您在这件事上忧虑什么呢?焉:于是。
35、致思:极力钻研。致,极,尽。
《晋书》:陶潜为彭泽令,郡遣督邮至县,吏白:“应束带见之。”潜叹曰:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人。”即解印去县,乃赋《归去来兮辞》。刺史王弘以元熙中临州,甚钦迟之。后自造焉,潜称疾不见,既而语人曰:“我性不狎世,因疾守闲,幸非洁志慕声,岂敢以王公纡轸为荣耶!”弘每令人候之,密知当往庐山,乃遣其故人庞通之等赍酒,先于半道要之。潜既遇酒,便引酌野亭,欣然忘进,弘乃出与相闻,遂欢宴穷日。弘后欲见,辄于林泽问候之,至于酒米乏绝,亦时相赡。

赏析

  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬(chen),鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是(nai shi)为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
  《《西洲曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
  最后二句作者触景生情,产生奇妙的联想。(或者虚实相生,超越时空的交流)
  三、四句用的是流水对,上下句文意相续,如流水直泻,一气贯注,进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思,这里实际上是说打扮没有用。宫女说:“既然被皇上看中并不在于容貌的美好,那么,我再打扮又有什么用呢?”言外之意,起决定作用的是别的方面,例如勾心斗角、献媚邀宠等。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”,画的是山农家近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水(se shui)声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表(suo biao)达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过(bu guo),这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  早携娇鸟(jiao niao)出樊笼,待得银河几时渡?
  “寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯!”读此尾联的出句,好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊,暮色更浓了,江山更趋寂静。一阵秋风掠过,黄叶纷纷飘落,在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图,正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势,与第四句的“日斜时”映衬照应,加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”,既指代贾谊,也指代刘长卿自己;“怜君”,不仅是怜人,更是怜己。“何事到天涯”,可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是:我和您都是无罪的呵,为什么要受到这样严厉的惩罚!这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾,仿佛看到了诗人抑制不住的泪水,听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
  从章法看,这前六句纯然写景,而承转开阖,井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色,承前写“湖”;颈联“头番笋”、“第一花”,则是山地风光,承前写“山”。首句概言“湖山胜处”,两联分承敷衍,章法十分严谨。但颔联写湖,是远处宽处景色;颈联写庭院周围,是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说:“律诗中二联必分宽紧远近”,这就在严谨中又有变化。

创作背景

  殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主,《史记·殷本纪》载有他的业绩:“帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃(乃)使百工营求之野,得说于傅险(亦作傅岩)中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰:‘是也。’得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’武丁修政行德,天下成驩(欢),殷道复兴。”

  

翁元龙( 两汉 )

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简 介

翁元龙 翁元龙字时可,号处静,句章(一作四明)人。生卒年均不详,约宋理宗嘉熙初前后在世。生平事迹不可考。他是大词家吴文英之兄,亦工词,杜成之评为“如絮浮水,如荷湿露,萦旋流转,似沾非着”。所作今存花草粹编中者一首,绝妙好词中者五首。

南歌子·有感 / 章公权

"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。


临平道中 / 李资谅

履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"


十五从军行 / 十五从军征 / 徐悱

"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。


与东方左史虬修竹篇 / 王仲通

古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。


从军行·其二 / 赵立

鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
冷风飒飒吹鹅笙。"


咏鸳鸯 / 马骕

风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
何时达遥夜,伫见初日明。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。


哀江南赋序 / 曾宏正

"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。


狱中上梁王书 / 谈经正

"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
严霜白浩浩,明月赤团团。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"


相送 / 沈雅

信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。


西平乐·尽日凭高目 / 陈诚

"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,