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雄雉

先秦 / 方干

列子何必待,吾心满寥廓。"
"看月复听琴,移舟出树阴。夜村机杼急,秋水芰荷深。
"礼足一垂泪,医王知病由。风萤方喜夜,露槿已伤秋。
卜命知身贱,伤寒舞剑频。猿啼曾下泪,可是为忧贫。"
"飞阁青霞里,先秋独早凉。天花映窗近,月桂拂檐香。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
"才非谷永传,无意谒王侯。小暑金将伏,微凉麦正秋。
挂影怜红壁,倾心向绿杯。何曾斟酌处,不使玉山颓。"
琴上松风至,窗里竹烟生。多君不家食,孰云事岩耕。"
"旧时闻笛泪,今夜重沾衣。方恨同人少,何堪相见稀。
焉得夜淹留,一回终宴喜。羁游复牵役,馆至重湖水。
折芳行载酒,胜赏随君有。愁疾自无悰,临风一搔首。"
"开阁锦城中,馀闲访梵宫。九层连昼景,万象写秋空。
随僧入古寺,便是云外客。月出天气凉,夜钟山寂寂。"


雄雉拼音解释:

lie zi he bi dai .wu xin man liao kuo ..
.kan yue fu ting qin .yi zhou chu shu yin .ye cun ji zhu ji .qiu shui ji he shen .
.li zu yi chui lei .yi wang zhi bing you .feng ying fang xi ye .lu jin yi shang qiu .
bo ming zhi shen jian .shang han wu jian pin .yuan ti zeng xia lei .ke shi wei you pin ..
.fei ge qing xia li .xian qiu du zao liang .tian hua ying chuang jin .yue gui fu yan xiang .
bi shu fan qian tuo he yi .jia zhong pi fu kong xiang xiao .chi shang qun ou jin yu fei .
.cai fei gu yong chuan .wu yi ye wang hou .xiao shu jin jiang fu .wei liang mai zheng qiu .
gua ying lian hong bi .qing xin xiang lv bei .he zeng zhen zhuo chu .bu shi yu shan tui ..
qin shang song feng zhi .chuang li zhu yan sheng .duo jun bu jia shi .shu yun shi yan geng ..
.jiu shi wen di lei .jin ye zhong zhan yi .fang hen tong ren shao .he kan xiang jian xi .
yan de ye yan liu .yi hui zhong yan xi .ji you fu qian yi .guan zhi zhong hu shui .
zhe fang xing zai jiu .sheng shang sui jun you .chou ji zi wu cong .lin feng yi sao shou ..
.kai ge jin cheng zhong .yu xian fang fan gong .jiu ceng lian zhou jing .wan xiang xie qiu kong .
sui seng ru gu si .bian shi yun wai ke .yue chu tian qi liang .ye zhong shan ji ji ..

译文及注释

译文
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还(huan)想着替国家防卫边疆。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就(jiu)怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了(liao)纱窗,雨水打湿了纱窗。
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说(shuo):“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信(xin)(xin)吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束(shu)了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教(jiao)训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
情人冒着风雨前来约会,因为是背着人偷偷跑出来的,所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香气。
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。

注释
蔽:蒙蔽。
(65)御六气之辩:驾驭六气的变化。御,驾驭、把握。六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。辩:通“变”,变化的意思。
黄四娘:杜甫住成都草堂时的邻居。蹊(xī):小路。
⑨“年时”:此指“当年那时”。“画屏中”,应指“如诗画一般的景象中”,而非指楼上摆放的有画图题诗的屏风或屏障。
106.劳:功劳。
(12)政:同“征”。虐:清代王念孙认为当作“赋”。
53、比:等到。陈,秦时县名,今河南淮阳。

赏析

  全诗共六章,一、四、五章每章六句,二、六章每章七句,三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事,最后一章写高宗寝庙落成的情景。
  尾联“君从万里使,闻已到瓜州”抒发了两种情感,一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴;但同时又为自己仍然滞留在边塞(武威)而归期无着落而感到伤感与无奈。高兴又伤感的情绪交织在一起,丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长,余音袅袅,不绝如缕。
  三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人(xian ren)物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  此诗若按旧说理解,一、二章赋陈其事,第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的《新台》佚名 古诗是多么宏伟华丽,其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面,也可以看作是姜氏(宣姜)眼中(yan zhong)所见,已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追求燕(qiu yan)婉之好,想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的,却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。
  “徘徊将何见?忧思独(du)伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他(它)们见到什么:一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情,也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇(ci pian),乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语,直吐胸臆,给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒写自己兴利除弊的政治抱负。
  此诗重点是写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章,可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》:诸侯六闲,马四种,有良马,有戎马,有田马,有驽马”,“作者因马有四种,故每章各言其一”(孔颖达疏);也有人说每章各写马的一种品性,第一章是写“马之德”,第二章是写“马之力”,第三章是写“马精神”,第四章是写“马志向”(方玉润《诗经原始》),这却不免让人感到穿凿附会,四章中各种各样毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马?“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词(或动词)也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看,它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外,也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同,是典型的重章叠句体式,而各章所更易之字,也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系,而像《国风》中的另一些篇章那样,联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀(kong huai)一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。

创作背景

  《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。

  

方干( 先秦 )

收录诗词 (1165)
简 介

方干 方干(809—888)字雄飞,号玄英,睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗,清润小巧,且多警句。其诗有的反映社会动乱,同情人民疾苦;有的抒发怀才不遇,求名未遂的感怀。文德元年(888年),方干客死会稽,归葬桐江。门人相与论德,谥曰“玄英先生”,并搜集他的遗诗370余篇,编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间,范仲淹守睦州,绘方干像于严陵祠配享。

长安早春 / 俞玉局

"凤城初日照红楼,禁寺公卿识惠休。诗引棣华沾一雨,
"儒服策羸车,惠然过我庐。叙年惭已长,称从意何疏。
欲驻征车终日望,天河云雨晦冥冥。"
平地已沾盈尺润,年丰须荷富人侯。"
"步入招提路,因之访道林。石龛苔藓积,香径白云深。
"辞家远客怆秋风,千里寒云与断蓬。
慨息多永叹,歌诗厚时风。小生忝瓜葛,慕义斯无穷。"
暗将心事隔风尘,尽掷年光逐杯酒。青门几度见春归,


点绛唇·咏风兰 / 焦郁

白云明月偏相识,养高兼养闲,可望不可攀。
既苏复吼拗仍怒,果协英谋生致之。拖自深丛目如电,
(《宿僧房》,见《诗式》)。"
秋天丁丁复冻冻,玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀,
圣者开津梁,谁能度兹岭。
酒醒馀恨在,野饯暂游同。莫使祢生刺,空留怀袖中。"
"离亭饯落晖,腊酒减春衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
夫君并少年,何尔鬓须白。惆怅语不尽,裴回情转剧。


春暮西园 / 杜常

"山头曈曈日将出,山下猎围照初日。前林有兽未识名,
台笠冒山雨,渚田耕荇花。(见《石林燕语》)。
"江畔长沙驿,相逢缆客船。大名诗独步,小郡海西偏。
酒报新丰景,琴迎抵峡斜。多闻滞游客,不似在天涯。"
通逵抵山郭,里巷连湖光。孤云净远峰,绿水溢芳塘。
序秩东南远,离忧岁月除。承明期重入,江海意何如。"
欲托凌云势,先开捧日心。方知桃李树,从此别成阴。"
"寒露应秋杪,清光澄曙空。泽均行苇厚,年庆华黍丰。


柳枝词 / 唐介

"通籍在金闺,怀君百虑迷。迢迢五夜永,脉脉两心齐。
若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"
十二楼中奏管弦,楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭,
画鹢春风里,迢遥去若飞。那能寄相忆,不并子猷归。
一来一去道上客,一颠一倒池中麻。"
丈夫不感恩,感恩宁有泪。心头感恩血,一滴染天地。
风光欲醉长年人。闲过绮陌寻高寺,强对朱门谒近臣。
独谣闻丽曲,缓步接清言。宣室思前席,行看拜主恩。"


小重山·谢了荼蘼春事休 / 王复

"少年慕时彦,小悟文多变。木铎比群英,八方流德声。
东家半落西家。愿得春风相伴去,一攀一折向天涯。"
"石楠红叶透帘春,忆得妆成下锦茵。
清斋四体泰,白昼一室空。摧颓有古树,骚屑多悲风。
"秋夜月偏明,西楼独有情。千家看露湿,万里觉天清。
"玉垒城边争走马,铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽,
细草谁开径,芳条自结阴。由来居物外,无事可抽簪。"
"孤舟上水过湘沅,桂岭南枝花正繁。


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 王权

凄其履还路,莽苍云林暮。九陌似无人,五陵空有雾。
遮莫杏园胜别处,亦须归看傍村花。"
"凤凰楼阁连宫树,天子崔郎自爱贫。金埒减添栽药地,
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
寂寞日长谁问疾,料君惟取古方寻。"
时节流芳暮,人天此会同。不知方便理,何路出樊笼。"
度关行且猎,鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁,湖流春好涉。
"住处近山常足雨,闻晴z4曝旧芳茵。


更衣曲 / 李应兰

知尔素多山水兴,此回归去更来无。"
倦客惊危路,伤禽绕树枝。非逢暴公子,不敢涕流离。
"杜城韦曲遍寻春,处处繁花满目新。
"年少一仙官,清羸驾彩鸾。洞宫云渺渺,花路水漫漫。
"灞浐别离肠已断,江山迢递信仍稀。
"车马去憧憧,都门闻晓钟。客程将日远,离绪与春浓。
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手,谁觉举头看故乡。
偃息非老圃,沉吟閟玄关。驰晖忽复失,壮气不得闲。


兰陵王·卷珠箔 / 郑昂

薄暮毁垣春雨里,残花犹发万年枝。"
"倦枕欲徐行,开帘秋月明。手便筇杖冷,头喜葛巾轻。
"辛苦事行役,风波倦晨暮。摇摇结遐心,靡靡即长路。
因求种瓜利,自喜归耕捷。井臼赖依邻,儿童亦胜汲。
左车有赫,万人毒螫。曷可去之,于党孔硕。
霓裳倘一遇,千载长不老。"
半偈初传法,中峰又掩扉。爱憎应不染,尘俗自依依。"
"秦人江上见,握手泪沾巾。落日见秋草,暮年逢故人。


相思 / 刘青莲

南北东西各自去,年年依旧物华新。"
"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
间阔向春闱,日复想光仪。格言信难继,木石强为词。"
散白怜晴日,舒红爱晚霞。桃间留御马,梅处入胡笳。
"一官仍是假,岂愿数离群。愁鬓看如雪,浮名认是云。
鹤发逢新镜,龙门跃旧鳞。荷君偏有问,深感浩难申。"
卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。
寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。"


醉公子·门外猧儿吠 / 鲍溶

蛩馀窗下月,草湿阶前露。晚景凄我衣,秋风入庭树。
烟霞高占寺,枫竹暗停神。如接玄晖集,江丞独见亲。"
长簟贪欹枕,轻巾懒挂头。招商如有曲,一为取新秋。"
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"
冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人,
"春欲来,每日望春门早开。黄衫白马带尘土,
欲陈汉帝登封草,犹待萧郎寄内书。"
"洞真善救世,守夜看仙经。俾我外持内,当兹申配庚。