任光禄竹溪记
"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席，老掾甘心逐众人。
"风露晓凄凄，月下西墙西。行人帐中起，思妇枕前啼。
望有经纶钓，虔收宰相刀。江文驾风远，云貌接天高。
陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立，
唯我心知有来处，泊船黄草夜思君。"
如今不是闲行日，日短天阴坊曲遥。"
"书报微之晦叔知，欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我，
唯与故人别，江陵初谪居。时时一相见，此意未全除。"
"扁舟泊云岛，倚棹念乡国。四望不见人，烟江澹秋色。
任光禄竹溪记拼音解释:
.shang zhou nan shi li .you shui ming shou quan .yong chu shi ya xia .liu jing shan dian qian .
wu nian sha wei bai tou xin .cui rong he shi lao zhuan xi .lao yuan gan xin zhu zhong ren .
.feng lu xiao qi qi .yue xia xi qiang xi .xing ren zhang zhong qi .si fu zhen qian ti .
wang you jing lun diao .qian shou zai xiang dao .jiang wen jia feng yuan .yun mao jie tian gao .
pi hu lv ai bai ou fei .sui shui qing lian hong li fei .ou yu xian pan fang shu li .
wei wo xin zhi you lai chu .bo chuan huang cao ye si jun ..
ru jin bu shi xian xing ri .ri duan tian yin fang qu yao ..
.shu bao wei zhi hui shu zhi .yu ti cui zi lei xian chui .shi jian ci hen pian dun wo .
wei yu gu ren bie .jiang ling chu zhe ju .shi shi yi xiang jian .ci yi wei quan chu ..
.bian zhou bo yun dao .yi zhao nian xiang guo .si wang bu jian ren .yan jiang dan qiu se .
译文及注释
译文
我的心追逐南去的云远逝了，
双双白鹄由西北向东南方飞去，罗列成行，比翼(yi)齐飞。突然一(yi)只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离，频频回顾，徘徊不已，“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽毛不够丰满，无力负重。相识的日(ri)子我们那么快乐(le)，今日离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨相别，悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话来，各自珍重吧，归途茫茫，恐难再相聚了。我会独守空(kong)巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死后也必在黄泉下相逢。”
只有失去的少年心。
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
注释
24. 曰：叫做。
（13）狙（jū）：伺察，窥伺。
(10)“野人”：山野之人。
⑮盈盈，羞怯的样子。银釭，银白色的烛台，指灯盏。
相（xiàng）：端看、仔细看。雕梁：雕有或绘有图案的屋梁。藻井：用彩色图案装饰的天花板，形状似井栏，故称藻井。
57.四方之门：昆仑山四面的门。
河汉：银河。
赏析
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草(peng cao)、黄埃荆棘，渲染世事翻覆，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
这是一首充满禅趣的妙诗，全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
第二首诗，着重言情。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。
《《短歌行(xing)》曹操 古诗》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
第三联转为描写动物的活动，蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力，表现万物的勃勃生机，提炼得生动准确。
一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
如果说，忧愁可以催人衰老，它首先带给人们的，则是憔悴和消瘦。“离家日趋远，衣带日趋缓。”诗中的主人公，正因为飘泊异乡、离家日远，被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言，而是巧妙地运用“衣带”之“日缓（松）”，以反衬主人公身躯的日见消瘦，写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒，就这样独伫于塞外荒漠，默默无语地遥望着万里乡关：“心思不能言，肠中车轮转。”——他不是无语可说，而是心中塞满了愁思，纵然有千言万语，也难以表达。要描述这样一种痛苦之状，笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中，想象力就往往特别活跃，笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公，在眺望黄河彼岸的故国时，思归心切，就唱出了“谁谓河广，一苇杭（渡）之”的奇句。而这首歌的主人公，为抒写胸中难以排遣的痛苦，竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动，写主人公无可言传的曲曲愁思，真是形象得教人吃惊。也正因为如此，戍卒那离家万里的痛苦怀思，才以更强的力度震荡了读者的心弦，使人不能不为之悚然动容。
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归”借叙事抒情；“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情；“原上草 ，露初晞，旧栖新垄两依依"借景物抒情；“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情；语言上两次运用反诘句，把情感推向高潮，动人心弦。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为(ci wei)别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
颔联把笔触转向庭院，引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
哪得哀情酬旧约，
荆门山战国时为楚国的西方门户，乘船东下过荆门，就意味着告别(gao bie)了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
《经世编序》里说，陈子龙“自幼读书，不好章句，喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”，企图匡救时弊。公元1637年（崇祯十年）中进士，如今正当而立之年，风华正茂。抗敌御侮的决心，匡时济世的夙愿，交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地，枨触起荆轲的往事，怎能不使他沸腾起一腔热血，急于投入战斗，效命疆场呢？
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
这是一首充满禅趣的妙诗，全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
第二首诗，着重言情。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。
《《短歌行(xing)》曹操 古诗》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
第三联转为描写动物的活动，蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力，表现万物的勃勃生机，提炼得生动准确。
一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
如果说，忧愁可以催人衰老，它首先带给人们的，则是憔悴和消瘦。“离家日趋远，衣带日趋缓。”诗中的主人公，正因为飘泊异乡、离家日远，被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言，而是巧妙地运用“衣带”之“日缓（松）”，以反衬主人公身躯的日见消瘦，写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒，就这样独伫于塞外荒漠，默默无语地遥望着万里乡关：“心思不能言，肠中车轮转。”——他不是无语可说，而是心中塞满了愁思，纵然有千言万语，也难以表达。要描述这样一种痛苦之状，笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中，想象力就往往特别活跃，笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公，在眺望黄河彼岸的故国时，思归心切，就唱出了“谁谓河广，一苇杭（渡）之”的奇句。而这首歌的主人公，为抒写胸中难以排遣的痛苦，竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动，写主人公无可言传的曲曲愁思，真是形象得教人吃惊。也正因为如此，戍卒那离家万里的痛苦怀思，才以更强的力度震荡了读者的心弦，使人不能不为之悚然动容。
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归”借叙事抒情；“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情；“原上草 ，露初晞，旧栖新垄两依依"借景物抒情；“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情；语言上两次运用反诘句，把情感推向高潮，动人心弦。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为(ci wei)别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
颔联把笔触转向庭院，引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
哪得哀情酬旧约，
荆门山战国时为楚国的西方门户，乘船东下过荆门，就意味着告别(gao bie)了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
《经世编序》里说，陈子龙“自幼读书，不好章句，喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”，企图匡救时弊。公元1637年（崇祯十年）中进士，如今正当而立之年，风华正茂。抗敌御侮的决心，匡时济世的夙愿，交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地，枨触起荆轲的往事，怎能不使他沸腾起一腔热血，急于投入战斗，效命疆场呢？
创作背景
刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。
郭椿年( 南北朝 )
收录诗词 (7733) 首
简 介
郭椿年 郭椿年，曲江（今广东韶关）人。徽宗政和二年（一一一二）进士。高宗绍兴八年（一一三八）知东阳县（《宋诗纪事补遗》卷三四）。官至修职郎（清光绪《曲江县志》卷二）。人录诗三首。
生查子·春山烟欲收
如闻风过尘，不动井中水。前时予掾荆，公在期复起。
我爱看不已，君烦睡先着。我作绣桐诗，系君裙带着。
一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间，
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。"
"云截山腰断，风驱雨脚回。早阴江上散，残热日中来。
春泉共挥弄，好树同攀玩。笑容共底迷，酒思风前乱。
"黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
"江从西南来，浩浩无旦夕。长波逐若泻，连山凿如噼。
平陵东
珠丸弹射死不去，意在护巢兼护儿。
借问空门子，何法易修行。使我忘得心，不教烦恼生。"
始信淡交宜久远，与君转老转相亲。"
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。
唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一种如瑶琼。
水客暗游烧野火，枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱，
"司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别，
古风·其十九
他时万一为交代，留取甘棠三两枝。"
"自知群从为儒少，岂料词场中第频。桂折一枝先许我，
方安阴惨夕，遽变阳和节。无奈时候迁，岂是恩情绝。
曾向众中先礼拜，西方去日莫相遗。"
亲情书札相安慰，多道萧何作判司。
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱，丸剑跳踯霜雪浮。
有如河岳气，相合方氛氲。狂风吹中绝，两处成孤云。
九派吞青草，孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂，清晓角呜呜。
有狐
四月芰荷发，越王日游嬉。左右好风来，香动芙蓉蕊。
思鄙宁通律，声清遂扣玄。三都时觉重，一顾世称妍。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵，试卜鱼牛那至此。
况我兄弟远，一身形影单。江波浩无极，但见时岁阑。"
何意枚皋正承诏，瞥然尘念到江阴。"
"韦门同是旧亲宾，独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽，
君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
政静民无讼，刑行吏不欺。撝谦惊主宠，阴德畏人知。
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
半夜城摧鹅雁鸣，妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依，
秋来古巷无人扫，树满空墙闭戟门。"
晨从四丞相，入拜白玉除。暮与一道士，出寻青溪居。
"别业埇城北，抛来二十春。改移新径路，变换旧村邻。
方丈言虚设，华胥事眇然。触鳞曾在宥，偏哭堕髯前。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
绿蚁杯香嫩，红丝脍缕肥。故园无此味，何必苦思归。"
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
怨诗行
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。"
山岳移可尽，江海塞可绝。离恨若空虚，穷年思不彻。
翠蛾转盼摇雀钗，碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发，
行简劝尔酒，停杯听我辞。不叹乡国远，不嫌官禄微。
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄，归迟侵黑酒全消。
百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。
人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。
下有无事人，竟日此幽寻。岂惟玩时物，亦可开烦襟。
衡阳与梦得分路赠别
有鸟有鸟名燕子，口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间，
惆怅去年墙下地，今春唯有荠花开。"
寂默深想像，泪下如流澌。百年永已诀，一梦何太悲。
树杪真珠颗，墙头小女儿。浅深妆驳落，高下火参差。
雨师习习洒，云将飘飘翥。四野万里晴，千山一时曙。
留连池上酌，款曲城外意。或啸或讴吟，谁知此闲味。
"秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧，
燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严，柔□□□□年急。
梓人传
心为身君父，身为心臣子。不得身自由，皆为心所使。
水巷风尘少，松斋日月长。高闲真是贵，何处觅侯王。"
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。"
北制因戎创，南移逐虏迁。汰风吹不动，御雨湿弥坚。
渐觉乡原异，深知土产殊。夷音语嘲哳，蛮态笑睢盱。
何由得似周从事，醉入人家醒始还。"
谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。"
鸿雁
烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。"
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
优饶又加俸，闲稳仍分曹。饮食免藜藿，居处非蓬蒿。
胜事他年忆，愁心此夜降。知君皆逸韵，须为应莛撞。"
即此可遗世，何必蓬壶峰。"
"烟景淡濛濛，池边微有风。觉寒蛩近壁，知暝鹤归笼。
我本蓬荜人，鄙贱剧泥沙。读书未百卷，信口嘲风花。
上自非相顶，下及风水轮。胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。
点绛唇·小院新凉
寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古，山川绕灞陵。
今古虽云极，亏盈不易违。珠胎方夜满，清露忍朝晞。
"紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
春色辞门柳，秋声到井梧。残芳悲鶗鴂，暮节感茱萸。
芳岁忽已晚，离抱怅未平。岂不思命驾，吏职坐相萦。
"柏树台中推事人，杏花坛上炼形真。
"裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。
百年愁里过，万感醉中来。惆怅城西别，愁眉两不开。