河传·秋光满目
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
受君岁月功，不独资生成。为君长高枝，凤凰上头鸣。
轩窗帘幕皆依旧，只是堂前欠一人。"
昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。
深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙。
"远地难逢侣，闲人且独行。上山随老鹤，接酒待残莺。
"前回一去五年别，此别又知何日回。
因惊成人者，尽是旧童孺。试问旧老人，半为绕村墓。
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。
河传·秋光满目拼音解释:
shou bu ba shu juan .shen bu huan rong yi .er shi xi feng jue .men cheng xun qi zi .
shou jun sui yue gong .bu du zi sheng cheng .wei jun chang gao zhi .feng huang shang tou ming .
xuan chuang lian mu jie yi jiu .zhi shi tang qian qian yi ren ..
zhou xing you ji se .ye qin wu an hun .dong xi bu zan zhu .lai wang ruo fu yun .
song chun ren .rong yuan wu ti wu nian ba .ying xu zhun ni zai song xun yang chun .
shen jie er geng wu xiong di .zi tan yu ying jue zi sun .
.yuan di nan feng lv .xian ren qie du xing .shang shan sui lao he .jie jiu dai can ying .
.qian hui yi qu wu nian bie .ci bie you zhi he ri hui .
yin jing cheng ren zhe .jin shi jiu tong ru .shi wen jiu lao ren .ban wei rao cun mu .
shi jian piao bo hai wu bian .rong ku shi guo du cheng meng .you xi xin wang bian shi chan .
译文及注释
译文
佩(pei)带着表示大(da)夫地位(wei)的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
平缓流动的水啊，冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊，不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就(jiu)像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有(you)些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
春天已到长门宫，春草青青，梅花才绽开，一点点，未开匀。
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
周定王六年，单襄公到楚国。定王八年，陈灵公被夏征舒杀害。定王九年，楚庄王攻入陈国。
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
霍光跟左将军上官(guan)桀是缔结婚姻的亲家，霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子，有个女儿年纪跟昭帝正相配，上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃，几个月(yue)以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军，封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷，上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后，颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点，宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵，希望按照国家以列侯匹配公主的惯例，霍光不同意(yi)。又为丁外人求光禄大夫之职，想让他能得到皇帝召见，也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到，也感到惭愧。在武帝时，上官桀已经是九卿，官位在霍光之上。现在父子又都是将军，有椒房中宫的关系可以倚重，皇后是上官安的亲生女儿，霍光是她的外祖父，却反而掌管朝政，从此（上官父子）跟霍光争起权来。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
注释
④潇潇雨：暴雨、急雨。潇潇是雨声。
④闲：从容自得。
①阳羡：今江苏宜兴，因境内有阳羡山而得名。词牌即是《踏莎行》曲调。
紫姑：传说中女神的名字。我国的西南方，尤其是湘西地区，民间传说其为厕神，又作子姑，厕姑，茅姑。一说于正月十五那天激愤而死，一说被害于厕，于正月十五那天显灵。人们为记念她，形成了正月十五迎接她的习俗。
1.鸣琴子贱堂：「子贱」即孔子宓不齐（字子贱）,「鸣琴子贱堂」即「宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂而单父治.」的典故（见《吕氏春秋?论部》卷二十一〈开春论?察贤〉）.（也作「鸣琴化洽」、「鸣琴单父」）
金陵：南京。城上西楼：西门上的城楼。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
赏析
“雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。
这首畅叙胸臆的诗篇，造语奇，造境也奇，使人(shi ren)(shi ren)感到耳目一新。诗人骑马踏青，面对大好的春光，本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时，一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象，在李贺的诗歌里是屡见不鲜的，它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”，写由景物引起的神奇幻象。接着写春游，色彩秾艳，气韵沉酣，与前面的幻觉境界迥然不同，但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序，造成悲抑的气氛和起落的形势。
作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面，而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山，文尾映照题目，从“山之胜盖自此始”写起，到“山之可观者，至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容，首尾呼应，一气呵成，显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致，分为两组：第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁，主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受；第二组中由石台引出，主要描写瀑布、夕照与云海，叙次分明，铺排得当，重点突出，引人入胜。
最后一段段回应开端，具体写出“与滁人往游其间”之乐，归结主题。文中写作者“与滁人仰而望(er wang)山，俯而听泉”的四时之景，凝炼而生动；道滁地风俗之美，淳厚而安闲。段中，交错用了四个“乐”字，琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，一乐也；滁人“乐其岁物之丰成，而喜与予游”，二乐也；作者纵谈古今，意在让人民了解“安此丰年之乐者，幸生无李之时也”，三乐也；凡此种种，皆因“宣上恩德，以与民共乐”，是地方官应做之事，四乐也。这就将首段“疏泉凿石，辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事，说得端庄入理。
整首诗以景为主，寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作，但当他们的笔触涉及到现实生活时，同样有自己深沉的思想。
三、对比说
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥(zhang pu) 古诗》，歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的，事物是互相联系的，要孤立地歌颂“五人”，就很难着笔。张溥在这篇文章中，与“五人”相对比，不仅指斥了阉党，还暴露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等；与“五人”相映衬，不仅赞美了周顺昌，还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。
第二句诗人进一步以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起，所以通过联想，可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上，三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。
“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声，盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉，露冷风清，真珠犹自抚筝而弹，筝声掩抑低徊，有如哽咽之声，寄托着她幽怨的情思。
颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句(si ju)，总共二十八个字，照说，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看像是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。
诗意的想象与联想，归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同情，那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的，也绝不会从单调的《未展芭蕉》钱珝 古诗身上发现含情不展的少女的感情与气质的。
在中国古代，不知发生了多少次战争，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，因而不少诗人通过对战祸的描写，表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说：“狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗，很明显借鉴了杜、韩的写法，含蓄地表示情感，很具特色。
前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
这首畅叙胸臆的诗篇，造语奇，造境也奇，使人(shi ren)(shi ren)感到耳目一新。诗人骑马踏青，面对大好的春光，本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时，一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象，在李贺的诗歌里是屡见不鲜的，它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”，写由景物引起的神奇幻象。接着写春游，色彩秾艳，气韵沉酣，与前面的幻觉境界迥然不同，但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序，造成悲抑的气氛和起落的形势。
作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面，而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山，文尾映照题目，从“山之胜盖自此始”写起，到“山之可观者，至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容，首尾呼应，一气呵成，显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致，分为两组：第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁，主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受；第二组中由石台引出，主要描写瀑布、夕照与云海，叙次分明，铺排得当，重点突出，引人入胜。
最后一段段回应开端，具体写出“与滁人往游其间”之乐，归结主题。文中写作者“与滁人仰而望(er wang)山，俯而听泉”的四时之景，凝炼而生动；道滁地风俗之美，淳厚而安闲。段中，交错用了四个“乐”字，琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，一乐也；滁人“乐其岁物之丰成，而喜与予游”，二乐也；作者纵谈古今，意在让人民了解“安此丰年之乐者，幸生无李之时也”，三乐也；凡此种种，皆因“宣上恩德，以与民共乐”，是地方官应做之事，四乐也。这就将首段“疏泉凿石，辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事，说得端庄入理。
整首诗以景为主，寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作，但当他们的笔触涉及到现实生活时，同样有自己深沉的思想。
三、对比说
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥(zhang pu) 古诗》，歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的，事物是互相联系的，要孤立地歌颂“五人”，就很难着笔。张溥在这篇文章中，与“五人”相对比，不仅指斥了阉党，还暴露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等；与“五人”相映衬，不仅赞美了周顺昌，还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。
第二句诗人进一步以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起，所以通过联想，可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上，三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。
“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声，盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉，露冷风清，真珠犹自抚筝而弹，筝声掩抑低徊，有如哽咽之声，寄托着她幽怨的情思。
颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句(si ju)，总共二十八个字，照说，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看像是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。
诗意的想象与联想，归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同情，那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的，也绝不会从单调的《未展芭蕉》钱珝 古诗身上发现含情不展的少女的感情与气质的。
在中国古代，不知发生了多少次战争，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，因而不少诗人通过对战祸的描写，表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说：“狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗，很明显借鉴了杜、韩的写法，含蓄地表示情感，很具特色。
前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
创作背景
关于此诗系年，有两种说法。一作说法是，此诗作于唐宪宗元和九年（814年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱（振武军之乱），李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《《雁门太守行》李贺 古诗》。
崔希范( 清代 )
收录诗词 (8391) 首
简 介
崔希范 唐朝人。号至一真人。撰《入药镜》论述道教丹法。提出 “吾心为镜，身为之台”；认为精、气、神为炼丹大药，心火内照，能见五脏六腑，故称为镜。(《天元入药镜·序》)
木兰花慢·拆桐花烂熳
不如兀然坐，不如塌然卧。食来即开口，睡来即合眼。
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
"小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高，擘肘回头项难转。
今日与君重上处，龙门不是旧龙门。"
闻君欲发江东去，能到茅庵访别无。"
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
别路环山雪，离章运寸珠。锋铓断犀兕，波浪没蓬壶。
早雁
甲第涨清池，鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤，长筵宾杂厝。
"细篷青篾织鱼鳞，小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座，
废兴相催迫，日月互居诸。世变无遗风，焉能知其初。
"扶杖起病初，策马力未任。既懒出门去，亦无客来寻。
吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。
"何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。
竹药闭深院，琴尊开小轩。谁知市南地，转作壶中天。
"开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。
送人东游
争忍开时不同醉，明朝后日即空枝。"
"谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。
"喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。
丹灶炽东序，烧香罗玉书。飘飘魂神举，若骖鸾鹤舆。
所以达人心，外物不能累。唯当饮美酒，终日陶陶醉。
草木既区别，荣枯那等夷。茫茫天地意，无乃太无私。
"朝亦随群动，暮亦随群动。荣华瞬息间，求得将何用。
洞仙歌·荷花
所嗟地去都门远，不得肩舁每日来。"
辽海若思千岁鹤，且留城市会飞还。"
明朝别后应肠断，独棹破船归到州。"
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，
可惜年年红似火，今春始得属元家。"
浴殿晓闻天语后，步廊骑马笑相随。
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
林下有志士，苦学惜光阴。岁晚千万虑，并入方寸心。
虽有嘉肴
自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。
如何持此将干谒，不及公卿一字书。"
纵使将来眼前死，犹胜抛掷在空栏。"
"鞍马夜纷纷，香街起暗尘。回鞭招饮妓，分火送归人。
残席喧哗散，归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧，醉袖玉鞭垂。
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底，楼雪晴销露瓦沟。
寒芳引清句，吟玩烟景夕。赐酒色偏宜，握兰香不敌。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜，但是花丛不回目。
桃源行
谁能唤得姮娥下，引向堂前子细看。"
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
"扰扰贪生人，几何不夭阏。遑遑爱名人，几何能贵达。
有木名樱桃，得地早滋茂。叶密独承日，花繁偏受露。
大道全生棘，中丁尽执殳。江关未撤警，淮寇尚稽诛。
"形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人。只合一生眠白屋，
滞留人固薄，瘴久药难制。去日良已甘，归途奈无际。
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
筹并频逃席，觥严列置盂。满卮那可灌，颓玉不胜扶。
两乡默默心相别，一水盈盈路不通。从此津人应省事，
微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
不分物黑白，但与时沉浮。朝餐夕安寝，用是为身谋。
村落空垣坏，城隍旧井堙。破船沉古渡，战鬼聚阴磷。
"卧逃秦乱起安刘，舒卷如云得自由。
贵重荣华轻寿命，知君闷见世间人。"
"明公莫讶容州远，一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙，
和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
可是禅房无热到，但能心静即身凉。"
且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。"
冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。
"西风来几日，一叶已先飞。新霁乘轻屐，初凉换熟衣。
"孤剑锋刃涩，犹能神彩生。有时雷雨过，暗吼阗阗声。
盛来有佳色，咽罢馀芳气。不见杨慕巢，谁人知此味。"
尝闻陶潜语，心远地自偏。君住安邑里，左右车徒喧。
抛球乐·逐胜归来雨未晴
欲去病未能，欲住心不安。有如波上舟，此缚而彼牵。
君归向东郑，我来游上国。交心不交面，从此重相忆。
名冠壮士籍，功酬明主恩。不然合身弃，何况身上痕。
忽忆分手时，悯默秋风前。别来朝复夕，积日成七年。
"忽忆东都宅，春来事宛然。雪销行径里，水上卧房前。
更恐五年三岁后，些些谭笑亦应无。"
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
炉暗灯光短，床空帐影深。此时相望久，高树忆横岑。"
酬张少府
我正穷于是，君宁念及兹。一篇从日下，双鲤送天涯。
尊前花下歌筵里，会有求来不得时。"
夜深醒后愁还在，雨滴梧桐山馆秋。"
汀树绿拂地，沙草芳未休。青萝与紫葛，枝蔓垂相樛。
弦歌复觞咏，乐道知所归。三师去已远，高风不可追。
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。
公有功德在生民，何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜，
"秋鸿次第过，哀猿朝夕闻。是日孤舟客，此地亦离群。