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感遇诗三十八首·其十九

隋代 / 余翼

玉辇忘还事几多。青冢路边南雁尽,细腰宫里北人过。
翠蛾羞照恐惊鸾。南邻送女初鸣珮,北里迎妻已梦兰。
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨,陌上风惊自古尘。
"往事起独念,飘然自不胜。前滩急夜响,密雪映寒灯。
斋心饭松子,话道接茅君。汉主思清净,休书谏猎文。"
闻说公卿尽南望,甘棠花暖凤池头。"
"拥鼻侵襟花草香,高台春去恨茫茫。
"上巳曲江滨,喧于市朝路。相寻不见者,此地皆相遇。
"剑逐惊波玉委尘,谢安门下更何人。
"愿随仙女董双成,王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜,
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳,趁得春风二月开。
"十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。
树来沙岸鸟,窗度雪楼钟。每忆江中屿,更看城上峰。"
自怜穷律穷途客,正怯孤灯一局棋。"
他年来此定,异日愿相容。且喜今归去,人间事更慵。"


感遇诗三十八首·其十九拼音解释:

yu nian wang huan shi ji duo .qing zhong lu bian nan yan jin .xi yao gong li bei ren guo .
cui e xiu zhao kong jing luan .nan lin song nv chu ming pei .bei li ying qi yi meng lan .
qian qian chu bang bei li xin .chi zhong shui shi qian qiu yu .mo shang feng jing zi gu chen .
.wang shi qi du nian .piao ran zi bu sheng .qian tan ji ye xiang .mi xue ying han deng .
zhai xin fan song zi .hua dao jie mao jun .han zhu si qing jing .xiu shu jian lie wen ..
wen shuo gong qing jin nan wang .gan tang hua nuan feng chi tou ..
.yong bi qin jin hua cao xiang .gao tai chun qu hen mang mang .
.shang si qu jiang bin .xuan yu shi chao lu .xiang xun bu jian zhe .ci di jie xiang yu .
.jian zhu jing bo yu wei chen .xie an men xia geng he ren .
.yuan sui xian nv dong shuang cheng .wang mu qian tou zuo ban xing .chu dai yu guan duo wu bai .
yu yu zheng jie mian di huai .qiao qiong nan guo qian ban yan .chen de chun feng er yue kai .
.shi er feng qian luo zhao wei .gao tang gong an zuo mi gui .
shu lai sha an niao .chuang du xue lou zhong .mei yi jiang zhong yu .geng kan cheng shang feng ..
zi lian qiong lv qiong tu ke .zheng qie gu deng yi ju qi ..
ta nian lai ci ding .yi ri yuan xiang rong .qie xi jin gui qu .ren jian shi geng yong ..

译文及注释

译文
生前乘坐的(de)油壁车,傍晚时准在(zai)一旁等待。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日头又已西偏,独自外出踏青,只有草长得密密稠(chou)稠。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
先施威严后(hou)行仁政,政治清廉既美好又光明。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成(cheng)双成行。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测(ce)量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑(wu)之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化(hua)吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登(deng)临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?

注释
16.画虎不成反类狗:比喻弄巧成拙。
194、量:度。
⑼“江南”句:指南北远离,两地相思。
飙:突然而紧急。
14)少顷:一会儿。
7 则:就

赏析

  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  综合全诗来看,最核心的无疑是后两句,但前两句也不应忽视。应该说,如果没有前面两句的交代和铺垫,后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
  下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 
  第五章自成一层。如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,这一层则由正面理想返观当时的现实状况;即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟,不如友生”,这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周时期,统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者,是周公抑或召穆公,尚难定论;但有一点可肯定,诗人的叹惜是有感而发的,且有警世规劝之意。不过,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  写到这里,作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转,对着梅花,怀念起朋友来了:“赠远虚盈手,伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友,可是仕途坎坷,故友日疏,即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到,更觉得和朋友离别的可悲,所以就哀伤欲绝,愁肠寸断了。“伤离”句一语双关,既含和朋友离别而断肠,又含跟梅花离别而断肠,这就更加蕴蓄隽永。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色,广开眼界说起,而接以陆机、苏辙自励,自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态(ti tai)、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水(liu shui)无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
整体评析  这首诗是袭用乐府旧题,意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的(yi de)手法,展开丰富的想象,艺术地再现了蜀道峥嵘,突兀,强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山川的壮秀,显示出祖国山河的雄伟壮丽。
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的(wei de)。
  虽然对于怨妇,史上多有微词,但妇女们温柔婉约的风姿,在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶,本是常理,可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫,降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌,但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧,看到蝴蝶飞舞在花丛中,心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子,有钥匙的不过是皇帝一人罢了。

创作背景

  这首诗歌是明代文人钱福的一首诗歌。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作,其实只要看两者的生卒年即可知,应该是文嘉(1501~1583)续钱福(1461—1504)的《《明日歌》钱福 古诗》而作《今日歌》。

  

余翼( 隋代 )

收录诗词 (2967)
简 介

余翼 余翼,仁宗天圣中为藤幕。事见《高要金石略》卷二。今录诗二首。

舟中立秋 / 谢无量

骤去无遗恨,幽栖已遍寻。蛾眉不可到,高处望千岑。"
万里孤光含碧虚。露魄冠轻见云发,寒丝七炷香泉咽。
树密猿声响,波澄雁影深。荣华暂时事,谁识子陵心。"
"权门阴奏夺移才,驲骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸,
经年抱疾谁来问,野鸟相过啄木频。"
"诏移丞相木兰舟,桂水潺湲岭北流。青汉梦归双阙曙,
暖见醯鸡傍酒来。箭发尚忧杨叶远,愁生只恐杏花开。
雪耀冰霜冷,尘飞水墨昏。莫教垂露迹,岁晚杂苔痕。"


门有万里客行 / 朱岐凤

桐君桂父岂胜我,醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定,
天阴不得君王召,嚬着青蛾作小诗。
"一日迢迢每一餐,我心难伏我无难。
去事旋成梦,来欢难预期。唯凭东流水,日夜寄相思。"
不信长相忆,抬头问取天。风吹荷叶动,无夜不摇莲。
此境可长住,浮生自不能。一从林下别,瀑布几成冰。"
领节门排十六双,先揖耿弇声寂寂,今看黄霸事摐摐。
早升清禁共垂名。莲峰对处朱轮贵,金榜传时玉韵成。


和张仆射塞下曲·其二 / 于定国

长安秋风高,子在东甸县。仪形信寂蔑,风雨岂乖间。
云入汉天白,风高碛色黄。蒲轮待恐晚,求荐向诸方。"
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅,自伤燕谷未逢邹。
"旭日高山上,秋天大海隅。黄花罗粔籹,绛实簇茱萸。
"折柳歌中得翠条,远移金殿种青霄。
初日晖晖上彩旄。
不将双耳负伶伦。贾嵩词赋相如手,杨乘歌篇李白身。
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景,露清圆碧照秋光。


天香·蜡梅 / 张循之

傍檐山果雨来低。杉松近晚移茶灶,岩谷初寒盖药畦。
秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀,石潭波动戏鱼龙。
低飞下晚树,独睡映新蒲。为尔多归兴,前年在五湖。"
秋风秋雨别家人。冰霜想度商于冻,桂玉愁居帝里贫。
"自卜闲居荆水头,感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮,
霜松积旧翠,露月团如镜。诗负属景同,琴孤坐堂听。
枕上梦随月,扇边歌绕尘。玉钩鸾不住,波浅石磷磷。"
事等和强虏,恩殊睦本枝。四郊多垒在,此礼恐无时。"


落叶 / 吴国伦

"人生行止在知己,远佐诸侯重所依。绿绶便当身是贵,
益愧千金少,情将一饭殊。恨无泉客泪,尽泣感恩珠。
安得西北风,身愿变蓬草。地只闻此语,突出惊我倒。"
隔日未消花发时。轻压嫩蔬旁出土,冷冲幽鸟别寻枝。
日暮长堤更回首,一声邻笛旧山川。"
哭尔春日短,支颐长叹嗟。不如半死树,犹吐一枝花。
"游子新从绝塞回,自言曾上李陵台。
自顾此身无所立,恭谈祖德朵颐开。"


夺锦标·七夕 / 田需

"近日高僧更有谁,宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学,
稚榻蓬莱掩,膺舟巩洛停。马群先去害,民籍更添丁。
吹我神飞碧霄里,牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来,
雁池戎马饮,雕帐戍人过。莫虑行军苦,华夷道正和。"
瓶汲南溪水,书来北岳僧。戆愚兼抱疾,权纪不相应。"
北阙尊明主,南宫逊上皇。禁清馀凤吹,池冷睡龙光。
窗迥有时见,檐高相续翻。侵宵送书雁,应为稻粱恩。"
人间离别尽堪哭,何况不知何日归。"


短歌行 / 孔庆瑚

"六年雁序恨分离,诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日,
明日还家盈眼血,定应回首即沾襟。
不须更向沧溟望,惆怅欢情恰一年。"
一尊花下酒,残日水西树。不待管弦终,摇鞭背花去。"
偶到乌衣巷,含情更惘然。西州曲堤柳,东府旧池莲。
代北偏师衔使节,关中裨将建行台。
"风雨禅思外,应残木槿花。何年别乡土,一衲代袈裟。
雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色,汉陵空长石苔纹。


宣城见杜鹃花 / 子规 / 谢克家

若人无仙骨,芝朮徒烦食。"
以下见《海录碎事》)
虎见修行久,松知夏腊高。寒堂坐风雨,瞑目尚波涛。
"道在人间或可传,小还轻变已多年。
根本既深实,柯叶自滋繁。念尔无忽此,期以庆吾门。"
我亦无心似海槎。春服照尘连草色,夜船闻雨滴芦花。
"昨日裁成夺夏威,忽逢秋节便相违。寒尘妒尽秦王女,
"尽日松堂看画图,绮疏岑寂似清都。


生查子·元夕 / 崔敦礼

重过江南更千里,万山深处一孤舟。"
静中无伴侣,今亦独随缘。昨夜离空室,焚香净去船。
鹤睡松枝定,萤归葛叶垂。寂寥犹欠伴,谁为报僧知。"
古来隐者多能卜,欲就先生问丙丁。"
凝颦立户前,细魄向娟娟。破镜徒相问,刀头恐隔年。
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念,宁向闲人道所之。"
"何事尽参差,惜哉吾子诗。日令销此道,天亦负明时。
俱是苍生留不得,鼎湖何异魏西陵。"


清平乐·将愁不去 / 梁可澜

一溪寒水浅深清。高人以饮为忙事,浮世除诗尽强名。
终南长在茅檐外,别向人间看华山。"
槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得,行矣关山方独吟。
"失意离城早,边城任见花。初为断酒客,旧识卖书家。
"烟冈影畔寺,游步此时孤。庭静众药在,鹤闲双桧枯。
"司马门前火千炬,阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车,
"幕府尽平蛮,客留戎阃间。急流霜夹水,轻霭日连山。
"日夕是西风,流光半已空。山光渐凝碧,树叶即翻红。