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塞上忆汶水

五代 / 赵戣

"日日在心中,青山青桂丛。高人多爱静,归路亦应同。
时时犹忆眼中人。早为良友非交势,晚接嘉姻不失亲。
一杯诚淡薄,四坐愿留连。异政承殊泽,应为天下先。"
"六年衣破帝城尘,一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈,
"岸藓生红药,岩泉涨碧塘。地分莲岳秀,草接鼎原芳。
"峭壁苍苍苔色新,无风晴景自胜春。
"老去唯将药裹行,无家无累一身轻。
谁为蜀王身作鸟,自啼还自有花开。
"年年明月总相似,大抵人情自不同。
仿佛皆停马,悲欢尽隙驹。旧交封宿草,衰鬓重生刍。
"幽斋琴思静,晚下紫宸朝。旧隐同溪远,周行隔品遥。
"十两新绵褐,披行暖似春。一团香絮枕,倚坐稳于人。
山寺秋时后,僧家夏满时。清凉多古迹,几处有新诗。
为此何是?谁冥此心,梦蝶之子。何祸非福,何吉非凶?


塞上忆汶水拼音解释:

.ri ri zai xin zhong .qing shan qing gui cong .gao ren duo ai jing .gui lu yi ying tong .
shi shi you yi yan zhong ren .zao wei liang you fei jiao shi .wan jie jia yin bu shi qin .
yi bei cheng dan bao .si zuo yuan liu lian .yi zheng cheng shu ze .ying wei tian xia xian ..
.liu nian yi po di cheng chen .yi ri tian chi shui tuo lin .wei you pian yan jing hou bei .
.an xian sheng hong yao .yan quan zhang bi tang .di fen lian yue xiu .cao jie ding yuan fang .
.qiao bi cang cang tai se xin .wu feng qing jing zi sheng chun .
.lao qu wei jiang yao guo xing .wu jia wu lei yi shen qing .
shui wei shu wang shen zuo niao .zi ti huan zi you hua kai .
.nian nian ming yue zong xiang si .da di ren qing zi bu tong .
fang fo jie ting ma .bei huan jin xi ju .jiu jiao feng su cao .shuai bin zhong sheng chu .
.you zhai qin si jing .wan xia zi chen chao .jiu yin tong xi yuan .zhou xing ge pin yao .
.shi liang xin mian he .pi xing nuan si chun .yi tuan xiang xu zhen .yi zuo wen yu ren .
shan si qiu shi hou .seng jia xia man shi .qing liang duo gu ji .ji chu you xin shi .
wei ci he shi .shui ming ci xin .meng die zhi zi .he huo fei fu .he ji fei xiong .

译文及注释

译文
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定(ding)真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风(feng)飕飕而生。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
双万龙争虎斗,经过多次回合的激战,战士们奋勇杀敌,又有太白入月,胡虏必灭的吉兆,大家都坚信一定能够打败敌人。
北方军队,一贯是交战的好身手,
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾客的馆舍修(xiu)得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸(zhu)侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召(zhao)见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。

注释
3.以故:因为(这个)缘故,译为“因此”。名:命名,动词。禅:梵语译音“禅那”的简称,意思是“静思”,指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物,如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅,慧褒禅师。
(29)彰示来者:告诉后来的游人。来者,后来的游者。
风荷举:意味荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。举,擎起。司空图《王官二首》诗:“风荷似醉和花舞,沙鸟无情伴客闲。”
(19)洞庭:湖名,位于今湖南省北部,此处代指楚国。孟门:位于今山西省柳林县,代指晋国。
合:环绕,充满。
(19)相保:相互保有同处的欢娱。
⑴业师:法名业的僧人。一作“来公”。山房:僧人居所。期:一作“待”。

赏析

  这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》,可想而知,是写唐时那种(na zhong)“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗(qing shi)集》前言里介绍说:
  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
  诗分三段,每段八句。第一段写古时进贡荔枝事。历史上把荔枝作为贡品,最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句,写汉和帝时,朝廷令交州进献荔枝,在短途内置驿站以便飞快地运送,使送(shi song)荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句,写唐玄宗时令四川进献荔枝,派飞骑送来,到长安时,还是新鲜得如刚采下来一样,朝廷为了博杨贵妃开口一笑,不顾为此而死去多少人。这一段,抓住荔枝一日色变,二日香变,三日味变的特点,在运输要求快捷上做文章,指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点,杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”已作了描写,苏诗中“知是荔支龙眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警,苏诗用赋体,坐实了说,博大雄深,二者各有不同。
  《《隆中对》陈寿 古诗》就是写刘备前去拜访诸葛亮,请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过《隆中对》陈寿 古诗策,给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势,观察分析形势,善于透过现状,掌握全局,并能高瞻远瞩,推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造,是逐步深入地完成的。
  这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照,突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨,因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,都是劳动人民的诉说。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  此诗前十二句,写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻,自负文才武略,以为取得卿相是指日可待的事。三言两语,写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主,沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五,朝廷礼乐弥寰宇(yu)”,说国家风教鼎盛,超过了三皇五帝,朝廷礼乐遍及四海之内。这两句,貌似颂扬,实含讽意;下两句“白璧皆言赐近臣,布衣不得干明主”,就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成,只好离开京师。但不能回家,因为“归来洛阳无负郭”,家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生,“兔苑为农岁不登,雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑,开雁池,作为歌舞游冶之所,诗中借古迹代地名,是说自己在这里种田捕鱼,生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”,暗用姜太公“渭水垂钓”故事,说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安(wang an)石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足(zu)据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。
文章全文分三部分。
  这组诗描述了这样的情景:皑皑雪中,寒风凛冽,行人稀少,只见一位衣服褴褛的卖菜老人,伛偻着身子,挑着箩筐,踏着冰雪,走门串户,嘶哑的叫卖声,颤颤悠悠,回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍(zu kan)掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度,揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似,而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处,都是以小显大,这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难,但所创造的意境,却独具一格。
  这是一首纪游诗,主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。

创作背景

  描绘蜀道的奇崛艰险是本诗的一个主要内容,这类诗句,占据了全诗的大部分篇幅。李白对故乡四川和祖国山河非常热爱,他的许多诗篇都强烈地表现出这一情感。《《蜀道难》李白 古诗》也是如此。虽然,为了达到规劝友人的目的,他极力夸张、描绘了蜀道之艰险可怖,然而对祖国山河的真诚热爱,使他不由自主地对笔下的蜀道倾注了饱满的热情,在描绘蜀道之艰险可怖的同时也写出了它的突兀、峥嵘、强悍和不可凌越的磅礴气势。显示出了祖国山河的雄伟壮丽。

  

赵戣( 五代 )

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简 介

赵戣 赵戣,字成德,号吟啸,休宁(今属安徽)人。屡试不第,隐居池园,以诗文自娱。为刘克庄、方岳等推重。有《吟啸集》,已佚。事见明弘治《徽州府志》卷九。今录诗三十八首。

华下对菊 / 魏泰

"五月行将近,三年客未回。梦成千里去,酒醒百忧来。
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲,金鞍潜送石榴裙。
"月色荒城外,江声野寺中。贫知交道薄,老信释门空。
"不堪旅宿棣花馆,况有离群鸿雁声。
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。
"太白山中寺,师居最上方。猎人偷佛火,栎鼠戏禅床。
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
"空庭日照花如锦,红妆美人当昼寝。


好事近·叶暗乳鸦啼 / 员南溟

"已作绿丝笼晓日,又成飞絮扑晴波。
夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,
"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
西行却过流沙日,枕上寥寥心独知。"
已似王恭披鹤氅,凭栏仍是玉栏干。"
"玉窗抛翠管,轻袖掩银鸾。错落云车断,丁泠金磬寒。
"扪云袅栈入青冥,鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞,


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 赵汝腾

"秋月沿霄汉,亭亭委素辉。山明桂花发,池满夜珠归。
岁月何超忽,音容坐渺茫。往还书断绝,来去梦游扬。
"忽启新缄吟近诗,诗中韵出碧云词。
身为父母几时客,一生知向何人家。"
海使迷奔辙,江涛认暗雷。疾飘风作驭,轻集霰为媒。
岛香回栈柏,秋荫出庵松。若救吴人病,须降震泽龙。"
况闻暗忆前朝事,知是修行第几身。"
"头痛牙疼三日卧,妻看煎药婢来扶。


村行 / 周连仲

"酬恩不顾名,走马觉身轻。迢递河边路,苍茫塞上城。
叶逐金刀出,花随玉指新。愿君千万岁,无岁不逢春。"
行人若上升仙处,须拨白云三四重。"
始知形神内,形病神无疾。形神两是幻,梦寐俱非实。
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,
"片玉寄幽石,纷纶当代名。荆人献始遇,良匠琢初成。
罢钓临秋水,开尊对月华。自当蓬阁选,岂得卧烟霞。"
塞接西山雪,桥维万里樯。夺霞红锦烂,扑地酒垆香。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 韩思复

条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。"
"衔杯谁道易更阑,沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷,
寒日青宫闭,玄堂渭水滨。华夷笺乍绝,凶吉礼空新。
晴景猎人曾望见,青蓝色里一僧禅。"
遥思清景暮,还有野禽来。谁是攀枝客,兹辰醉始回。"
能来小涧上,一听潺湲无。"
"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。
"几年山下事仙翁,名在长生箓籍中。


相见欢·花前顾影粼 / 王直方

"阊阖疏云漏绛津,桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水,
又及悬车岁,筋力转衰弱。岂以贫是忧,尚为名所缚。
"补天残片女娲抛,扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫,
"春生寒气灭,稍动伏泉鱼。乍喜东风至,来观曲浦初。
荣兼将相不如君。百年胶漆初心在,万里烟霄中路分。
自得家林趣,常时在外稀。对僧餐野食,迎客着山衣。
羁旅坐多感,裴回私自怜。晴眺五老峰,玉洞多神仙。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐,蹇步谁能更远游。


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 王承衎

"忆昔两京官道上,可怜桃李昼阴垂。
不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"
"别路在春色,故人云梦中。鸟啼三月雨,蝶舞百花风。
"妓房匣镜满红埃,酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒,
幽禽窥饭下,好药入篱生。梦觉幽泉滴,应疑禁漏声。"
"夜僧同静语,秋寺近严城。世路虽多梗,玄心各自明。
翠崖幽谷分明处,倦鸟归云在眼前。
欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"


大雅·文王有声 / 张令仪

细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄,照日笼光映隐重。
"乱峰碎石金牛路,过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘,
化蝶诚知幻,征兰匪契真。抱玄虽解带,守一自离尘。
纵使百年为上寿,绿阴终借暂时行。"
"涨海尝从此地流,千帆飞过碧山头。
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色,风回公子玉衔声。
楚客莫言山势险,世人心更险于山。"
已供时节深珍重,况许今朝更挈壶。"


劲草行 / 周珠生

如今却恨酒中别,不得一言千里愁。
"从作两河客,别离经半年。却来峰顶宿,知废甄南禅。
云开孤鸟出,浪起白鸥沈。更作来年约,阳台许伴寻。"
雨合飞危砌,天开卷晓窗。齐平联郭柳,带绕抱城江。
绣毂盈香陌,新泉溢御沟。回看日欲暮,还骑似川流。"
藓径人稀到,松斋药自生。常餐亦芝朮,闲客是公卿。
眼界行处不着我,天花下来惟有香,我今胡为寄他乡。"
幽抱吟九歌,羁情思湘浦。四时皆异状,终日为良遇。


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 包尔庚

"吾学空门非学仙,恐君此说是虚传。
宿馆横秋岛,归帆涨远田。别多还寂寞,不似剡中年。"
隋家不合栽杨柳,长遣行人春恨多。"
"何年霜夜月,桂子落寒山。翠干生岩下,金英在世间。
月圆台独上,栗绽寺频过。篱下西江阔,相思见白波。"
"连持使节历专城,独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去,
"粉细越笋芽,野煎寒溪滨。恐乖灵草性,触事皆手亲。
(见《泉州志》)"