译文
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时(shi)日实在太多!
我默默地翻检着旧日的物品。
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子(zi)(zi)啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
独立耿直(zhi)不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
(二)
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑(xiao)。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
夕(xi)阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚(gang)刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
“魂啊归来吧!
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
注释
(11)潜:偷偷地
(18)矧:(shěn):况且。
⑥裳衣:一作“衣裳”。
⑻琼箫:即玉箫,箫的美你。
引酒且饮之:拿起酒壶准备饮酒。引:拿,举。且:将要
⑺报道:回答道,报,回报,回答。去:一作“出”。
④方:渡河的木排。这里指乘筏渡河。