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月下笛·与客携壶

五代 / 蒋琦龄

伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。


月下笛·与客携壶拼音解释:

yi xi xiang xun yuan .liu lian ji jin huan .lun shi hua zuo xi .zhi jun ye wei pan .
bai yun you qi se .zi gui han tian feng .ji ying ying he shu .ken xian yu dong hong .
.gao zai bi yan chu .yi qi ling qi xuan .dao zun yi bu qu .shi zhong wang lai qian .
.shao shui tan xing qian .qian zhou lu jian shen .can cha yuan xiu se .tiao di ye ren xin .
ying er yi li jiang yao jie .shou wo xuan zhu zhi xia lai .ban ye zi yun pi su zhi .
bai shou tou tuo li jian wei .lv xiang qu chi pei yi shao .ji hui rong mu jie xuan hui .
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
ke lian zhuan yu shao lan zhe .ken wei han wei xue ye lu ..
.chan lin chan .luo .di zao ke sheng tai .hao ju yong shou shi .qing feng zuo me lai .
bu wen geng sang zi .wei shi miao ji xiang .deng xian mian pian shi .bu jue dao xie yang .
xi jin shan guang leng .qiu diao mu ye huang .shi ti zu shi yi .yi shi kan xie yang .
de dao shu qin yi .hui ming si chu kuang .yu sheng yu ci zu .bu yu fan shao yang ..
.wu guan tan tian ke .gong yan sang qi jing .wan wu zi guang bi .ci zhong he you qing .

译文及注释

译文
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山(shan)人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去(qu),看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来(lai)(lai),因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易(yi)》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益(yi)无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣(qu)。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
猪头妖怪眼睛直着长。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
魂魄归来吧!
尾声:“算了吧!
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。

注释
③钱塘江:浙江最大河流,注入杭州湾,江口呈喇叭状,以潮水壮观著名。
18.憩(qì):休息。龙井亭:辨才法师所建。
⑶太白:这里指太白星,即金星。这里喻指仙人。
119.抚:通“拊”,拍击。案:同“按”。下:似指弯腰下屈的舞蹈动作。
35、道:通“导”,引导。
⑵将:与。
⒎ 香远益清,

赏析

  其一
  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感(qing gan)。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因(yuan yin);又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。
  这首五言绝句,写此地有月光,彼地有风雨,意在风雨,而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相,对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地,众人都说今夜各处的月光都一样明亮;可是谁能晓得千里之外,无雨骤风狂?这首诗以咏月为题,揭示了一个真理:世上的事千差万别,千变万化,不可能全都一样。正如中秋夜,此处皓月当空,他处却风雨交加。
  诗人马戴,曾从军大同军幕,独在异乡,面对荒凉的塞外,翻腾着感情波澜,这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情,中间两联写景,但细细读来四联诗又浑然一体,情景互生。
  白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾。
  其次是借用生动的比喻言事表情,具有浓郁的生活气息。全诗共分六章,每章都有含蓄不尽(bu jin)的妙喻。如第一章入手便以大风和阴雨,来表现丈夫的经常无故发怒;以采来蔓菁萝卜的根茎被弃,来暗示他丢了根本,视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜,来反衬人物在见了丈夫新婚时内心的苦涩程度,远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊,湜湜其沚”,是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清,来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷的清白;第四章以河深舟渡、水浅泳渡,喻写以往生活不论有何困难,都能想方设法予以解决;第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃、“比予于毒”喻对己的憎恶;第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”,将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近,无不切合被喻情事的特征,大大增强了作品的艺术性和表现力。
  郦炎,字文胜,范阳人,《后汉书》有传,今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时,当时州郡举荐他为孝廉,又征召他为右北平从事祭酒,他都一一辞去,并写下了这两首诗以见其志。
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却(shi que)推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  这种拳拳忧国之心,又是借秋景的描绘得以展现的。诗人以景传情,情韵深长。欧阳修的诗颔联承首句描绘“节物”:西风酒旗市,细雨菊花天。”西风里酒旗招展,细雨中菊花盛开。十字咏尽秋日佳趣。《雪浪斋日记》云:“或疑六一诗,以为未尽妙,以质于子和。子和曰:‘六一诗只欲平易耳。如西风酒旗市,细雨菊花天,岂不佳?’”这联名句,不用一个系词,不着半点雕饰,以纯白描的手法,不仅写出了典型的季节风物,也写出了诗人对自然、对生活的喜爱之情;不仅有杜甫“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心二首》其一)那样的自然美景,也有张籍“万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿”(《成都曲》)那样的市井侧影,可谓出语平淡而寄情深邃。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的(hao de)向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它(ming ta),而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

蒋琦龄( 五代 )

收录诗词 (8211)
简 介

蒋琦龄 蒋琦龄,字申甫,全州人。道光庚子进士,历官顺天府尹。有《空青水碧斋诗集》。

浣溪沙·消息谁传到拒霜 / 虎小雪

流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。


普天乐·咏世 / 欧阳雅茹

共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
今公之归,公在丧车。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"


劝学诗 / 况虫亮

草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
(失二句)。"
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 藩秋荷

"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。


桑柔 / 郜阏逢

坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。


神童庄有恭 / 单于新勇

排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"


钗头凤·红酥手 / 诗永辉

携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,


古风·五鹤西北来 / 岑冰彤

"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
何时达遥夜,伫见初日明。"
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。


饮马歌·边头春未到 / 羊舌碧菱

"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"


梦李白二首·其二 / 匡良志

谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,