译文
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要(yao)枯朽。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等(deng)候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没(mei)有什么可以(yi)应付官家的征敛了。
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
其二:
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿(er)照(zhao)东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
窗外屋檐在滴(di)水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼(lin)粼的流水围绕着城的东边。
大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因(yin)呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
注释
65. 乃:副词,用于后一分句之首,表示衔接,可译为“然后”“于是”。
269. 自刭:刎颈自尽。
2、维太平不易之元:诔这一文体的格式,开头应当先交代年月日。作者想脱去“伤时骂世”、“干涉朝廷”的罪名,免遭文字之祸,称小说“无朝代年纪可考”,不得已,才想出这样的名目。第十三回秦可卿的丧榜上书有“奉天永建太平之国”、十四回出殡的铭旌上也大书“奉天洪建兆年不易之朝”等字样。表面上彷佛都是歌颂升平,放在具体事件、环境中,恰恰又成了绝妙的嘲讽。维,语助词。元,纪年。
胡天:指西北边塞地区。胡是古代对西北部民族的称呼。
⑶诸本并作“鹭眠”。夏校本记:“曹元忠校:‘《鹤林玉露》引作“雁团”。’”杜牧《九日齐山登高》:“江涵秋影雁初飞。”
222、生:万物生长。
⑻歌于斯:在这里祭祀时奏乐唱诗。歌,此处代指祭礼。斯,此。