"灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。
"落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
生理何颜面，忧端且岁时。两京三十口，虽在命如丝。"
高侯秉戎翰，策马观西夷。方从幕中事，参谋王者师。
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪，玉貌潜销是客愁。
"紫泥何日到沧洲，笑向东阳沈隐侯。黛色晴峰云外出，
"白小群分命，天然二寸鱼。细微沾水族，风俗当园蔬。
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
"花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。
闻说初东幸，孤儿却走多。难分太仓粟，竞弃鲁阳戈。
"三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。
.deng hua he tai xi .jiu lv zheng xiang qin .zui li cong wei ke .shi cheng jue you shen .
.luo luo chu qun fei ju liu .qing qing bu xiu qi yang mei .
sheng li he yan mian .you duan qie sui shi .liang jing san shi kou .sui zai ming ru si ..
gao hou bing rong han .ce ma guan xi yi .fang cong mu zhong shi .can mou wang zhe shi .
tian ya tu fan wu hu zhou .he yi ban jin yuan xiang lei .yu mao qian xiao shi ke chou .
.zi ni he ri dao cang zhou .xiao xiang dong yang shen yin hou .dai se qing feng yun wai chu .
.bai xiao qun fen ming .tian ran er cun yu .xi wei zhan shui zu .feng su dang yuan shu .
cao sheng xi jie jian .ri ri xi chun feng .fang fei xi yu xie .
.hua fan liu an jiu men shen .dui yin bei ge lei man jin .
wen shuo chu dong xing .gu er que zou duo .nan fen tai cang su .jing qi lu yang ge .
.san jing he ji ji .zhu ren shan shang shan .ting kong yan yue zai .shui luo diao ji xian .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划(hua)策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾(zhan)湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
注释
3、永嘉：晋怀帝年号．永嘉5年(311)匈奴贵族刘曜攻陷洛阳，杀死七民三万余人，中原一带人纷纷南耷避乱。
⑵烟芜：烟雾弥漫的荒地。
⑷黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。于：作语助，无义。于飞，即飞。
[9]使者句：意思是军情紧急，使者奔走于路，络绎不绝，遥相望见。
⑤ 班草：布草而坐。
33、此度：指现行的政治法度。
宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，欧阳修携家人沿水路前往贬所，溯江而上，于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口，月下难眠，写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。
刘珏 （1410—1472）苏州府长洲人，字廷美，号完庵。宣德中，苏州知府况钟举为吏，不就，得补生员。正统三年中举人，授刑部主事，迁山西按察司佥事，年五十弃官归。博学工诗，擅行草，长山水，精于鉴赏，富于收藏。有《完庵集》。
一秋常苦雨，今日始无云。山路时吹角，那堪处处闻。"
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。韦贤初相汉，范叔已归秦。
忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶漙.
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
"田园须暂往，戎马惜离群。去远留诗别，愁多任酒醺。
"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
畴昔常闻陆贾说，故人今日岂徒然。"
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。
"（我行自东，不遑居也。）
欲写金人金口经，寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔，
"远怀不可道，历稔倦离忧。洛下闻新雁，江南想暮秋。
受命荣中禁，分麾镇左贤。风生黑山道，星下紫微天。
"离筵罢多酒，起地发寒塘。回首中丞座，驰笺异姓王。
更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。"
三峡春冬交，江山云雾昏。正宜且聚集，恨此当离尊。
"众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，
华岳三峰小，黄河一带长。空间指归路，烟际有垂杨。"
鬼神知妙欲收响，阴风切切四面来。李陵寄书别苏武，
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"
"远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。
古者三皇前，满腹志愿毕。胡为有结绳，陷此胶与漆。
繐帐尘空暗，铭旌雨不飞。依然旧乡路，寂寞几回归。"
置驿常如此，登龙盖有焉。虽云隔礼数，不敢坠周旋。
萧萧古塞冷，漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨，苍鹰饥啄泥。
"山凿落兮眇嵚岑，云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹，
"迟日深春水，轻舟送别筵。帝乡愁绪外，春色泪痕边。
"异井甘如醴，深仁远未涯。气寒堪破暑，源净自蠲邪。
回首黎元病，争权将帅诛。山林托疲苶，未必免崎岖。"
谁能守缨佩，日与灾患并。请君诵此意，令彼惑者听。"
稍随微露滴，渐逐晓参横。遥忆云中咏，萧条空复情。"
"禅室绳床在翠微，松间荷笠一僧归。
妖孽关东臭，兵戈陇右创。时清疑武略，世乱跼文场。
未闻细柳散金甲，肠断秦川流浊泾。"
邻荒收酒幔，屋古布苔茵。不用通名姓，渔樵共主宾。"
羽翮时一看，穷愁始三省。人生感然诺，何啻若形影。
洄沿值渔翁，窈窕逢樵子。云开天宇静，月明照万里。
"远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。"
元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。"
鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧。
"东山气鸿濛，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。
"介胄鹰扬出，山林蚁聚空。忽闻飞简报，曾是坐筹功。
"路出双林外，亭窥万井中。江城孤照日，山谷远含风。
每语见许文章伯。今日时清两京道，相逢苦觉人情好。
不遇张华识，空悲甯戚歌。故山归梦远，新岁客愁多。
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。
层阴涨溟海，杀气穷幽都。鹰隼何翩翩，驰骤相传唿。
白日自中吐，扶桑如可扪。超遥蓬莱峰，想像金台存。
"玉佩石榴裙，当年嫁使君。专房犹见宠，倾国众皆闻。
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。
人生倏忽间，精爽无不之。旧国数千里，家人由未知。
矗与云齐。eF砆碔砆，藻井旋题。丹素之燝兮，
自忝知音遇，而今感义偏。泪闻横吹落，心逐去旌悬。
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。
"君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。
思见雄俊士，共话今古情。李侯忽来仪，把袂苦不早。
前路望乡山，近家见门柳。到时春未暮，风景自应有。
"高楼独立思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾，
圣德至深兮，奫奫如渊；生类娭娭兮，孰知其然。"
歌罢两凄恻，六龙忽蹉跎。相视发皓白，况难驻羲和。
日晚烟花乱，风生锦绣香。不须吹急管，衰老易悲伤。"
山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。
"恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。山虚风落石，楼静月侵门。
君山丽中波，苍翠长夜浮。帝子去永久，楚词尚悲秋。
何必凤池上，方看作霖时。"
"昨日始闻莺，今朝蝉又鸣。朱颜向华发，定是几年程。
琴乌曲怨愤，庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水，阴风过岭梅。
宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。
山分积草岭，路异明水县。旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
"远山媚平楚，宿雨涨清溪。沿溯任舟楫，欢言无町畦。
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
担簦平台下，是日饮羁思。逢君道寸心，暂喜一交臂。
虎狼窥中原，焉得所历住。葛洪及许靖，避世常此路。
圣朝法天地，以我为刍狗。秩满归白云，期君访谷口。"
父子俱血食，轩车每逶迤。我来荐苹蘩，感叹兴此词。