溪居
黄鹄多远势，沧溟无近浔。怡怡静退姿，泠泠思归吟。
"饥寒平城下，夜夜守明月。别剑无玉花，海风断鬓发。
"彩仗神旗猎晓风，鸡人一唱鼓蓬蓬。
号唿怜谷帛，奔走伐桑柘。旧架已新焚，新茅又初架。
贫者日消铄，富亦无仓囷。不谓事神苦，自言诚不真。
"晓上荒凉原，吊彼寂寥魂。眼咽此时泪，耳凄在日言。
莫学村学生，粗气强叫吼。下学偷功夫，新宅锄蔾莠。
早行多露悔，强进触藩羸。功名岂身利，仁义非吾私。
"圣言贵忠恕，至道重观身。法在何所恨，色相斯为仁。
上相芳缄至，行台绮席张。鱼鳞含宿润，马乳带残霜。
溪居拼音解释:
huang gu duo yuan shi .cang ming wu jin xun .yi yi jing tui zi .ling ling si gui yin .
.ji han ping cheng xia .ye ye shou ming yue .bie jian wu yu hua .hai feng duan bin fa .
.cai zhang shen qi lie xiao feng .ji ren yi chang gu peng peng .
hao hu lian gu bo .ben zou fa sang zhe .jiu jia yi xin fen .xin mao you chu jia .
pin zhe ri xiao shuo .fu yi wu cang qun .bu wei shi shen ku .zi yan cheng bu zhen .
.xiao shang huang liang yuan .diao bi ji liao hun .yan yan ci shi lei .er qi zai ri yan .
mo xue cun xue sheng .cu qi qiang jiao hou .xia xue tou gong fu .xin zhai chu li you .
zao xing duo lu hui .qiang jin chu fan lei .gong ming qi shen li .ren yi fei wu si .
.sheng yan gui zhong shu .zhi dao zhong guan shen .fa zai he suo hen .se xiang si wei ren .
shang xiang fang jian zhi .xing tai qi xi zhang .yu lin han su run .ma ru dai can shuang .
译文及注释
译文
路旁之人(ren)(ren)问他们所笑何事？他们原(yuan)来是笑我像山公一样烂醉如泥。
友情深厚，把所有的(de)客套礼仪放在一边，为我带来了一片(pian)灿烂的阳光，温暖我流放途中感受的凄凉。
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水(shui)(shui)里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽(kuan)阔的江面传送过来。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
注释
⒀谢：这里是“请问”的意思。
26.熙熙然：和悦的样子。
玲珑又剔透：即在风月场所左右逢源八面玲珑，元曲中这样的人又称“水晶球”，和“铜豌豆”同一意思。
〔6〕吴之故宫：春秋时吴国君主夫差曾在灵岩为西施建馆娃宫。据传今灵岩山寺一带即是馆娃宫的遗址。
⑴惆怅：伤感，愁闷，失意。阶：台阶。
17.适：到……去。
赏析
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
第二、三章虽是重叠，与第一章相比，不仅转换了时空，拓宽了内容，情感也有发展。登高才能望远，诗人“陟彼南山”，为的是赡望“君子”。然而从山颠望去，所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗，诗人无聊之极，随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交，换句话说，诗人“未见君子”不觉又多了一年，其相思之情自然也是与时俱增，“惙惙”表明心情凝重，几至气促；“伤悲”更是悲痛无语，无以复加。与此相应的，则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切，她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在，几乎全系于此：“我心则说（悦）”、“我心则夷”，多么大胆而率真的感情，感人至深。
最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里(li)也十分可意：高林笼罩，床席象美玉一般(yi ban)洁净清凉，室内焚燃的是寺中特有的香料，窗外飘来的是野花的清香，浓淡相间，山月初露，辉光摇曳，这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路，出发之前他又到各处登览了一番，要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”，说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足，也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节，前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩，而又与“桃花源”联系起来，可见一路是花明柳暗，怪不得游兴是那般高了。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家(ren jia)传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主题的抒发。
这首诗艺术地再现了诗人同表弟（外弟）久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中，它历来引人注目。
六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”
从艺术形式看，采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡，对偶工整，用典精切，气势雄浑阔大，与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚，逐段平仄互换；声调上忽疾忽徐，忽翕忽张，热情奔放中富有顿挫之致，词句清丽而能有苍劲之气，诗句跌宕生姿，大大增强了诗篇的艺术感染力。
文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观，辨证而深刻，实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用，对现代的人们如何打造书香人生，创建学习型社会，也是具有极其重要的启示的。
诗的前两句，“寄语天涯客，轻寒底用愁”，出语却极为平淡。旧的一年过去了，诗人未能返回温暖的南方，与家人团圆．而是寄旅太原，滞留在寒冷的(leng de)北方，在官舍度岁。远客在外，难免乡愁，况且旧年之中，诗人经受了诸多的艰难和劳累，但他鼓励自己和同僚说：“流落天涯的他乡之客们，不用为这一点轻微的寒冷发愁。句中的“轻寒”与诗题中的“寒甚”对比强烈，“寒甚”是客观的(guan de)存在，“轻寒"却表现了诗人对严寒的藐视和对战胜困难的信心，诗人深知只有蔑视它，才能战胜它，以此鼓励友人，激励自己。
这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺(li he)，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（《杨叔能小亨集引》）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自然之旨相背，故元好问讥评之。
在这首诗歌中，郑板桥由大雪之后的寒冷，写到自己内心深处的凄凉，看似写景状物，实则见景生情，将景和物交融一起，对历经苦难的身世发出深深的感叹。
事实的虚化 一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
第二、三章虽是重叠，与第一章相比，不仅转换了时空，拓宽了内容，情感也有发展。登高才能望远，诗人“陟彼南山”，为的是赡望“君子”。然而从山颠望去，所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗，诗人无聊之极，随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交，换句话说，诗人“未见君子”不觉又多了一年，其相思之情自然也是与时俱增，“惙惙”表明心情凝重，几至气促；“伤悲”更是悲痛无语，无以复加。与此相应的，则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切，她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在，几乎全系于此：“我心则说（悦）”、“我心则夷”，多么大胆而率真的感情，感人至深。
最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里(li)也十分可意：高林笼罩，床席象美玉一般(yi ban)洁净清凉，室内焚燃的是寺中特有的香料，窗外飘来的是野花的清香，浓淡相间，山月初露，辉光摇曳，这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路，出发之前他又到各处登览了一番，要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”，说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足，也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节，前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩，而又与“桃花源”联系起来，可见一路是花明柳暗，怪不得游兴是那般高了。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家(ren jia)传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主题的抒发。
这首诗艺术地再现了诗人同表弟（外弟）久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中，它历来引人注目。
六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”
从艺术形式看，采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡，对偶工整，用典精切，气势雄浑阔大，与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚，逐段平仄互换；声调上忽疾忽徐，忽翕忽张，热情奔放中富有顿挫之致，词句清丽而能有苍劲之气，诗句跌宕生姿，大大增强了诗篇的艺术感染力。
文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观，辨证而深刻，实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用，对现代的人们如何打造书香人生，创建学习型社会，也是具有极其重要的启示的。
诗的前两句，“寄语天涯客，轻寒底用愁”，出语却极为平淡。旧的一年过去了，诗人未能返回温暖的南方，与家人团圆．而是寄旅太原，滞留在寒冷的(leng de)北方，在官舍度岁。远客在外，难免乡愁，况且旧年之中，诗人经受了诸多的艰难和劳累，但他鼓励自己和同僚说：“流落天涯的他乡之客们，不用为这一点轻微的寒冷发愁。句中的“轻寒”与诗题中的“寒甚”对比强烈，“寒甚”是客观的(guan de)存在，“轻寒"却表现了诗人对严寒的藐视和对战胜困难的信心，诗人深知只有蔑视它，才能战胜它，以此鼓励友人，激励自己。
这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺(li he)，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（《杨叔能小亨集引》）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自然之旨相背，故元好问讥评之。
在这首诗歌中，郑板桥由大雪之后的寒冷，写到自己内心深处的凄凉，看似写景状物，实则见景生情，将景和物交融一起，对历经苦难的身世发出深深的感叹。
事实的虚化 一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
创作背景
这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年（1129年）元月初写于江宁（今江苏南京），其时宋室南渡已历三个年头。
题胡逸老致虚庵
此物比在泥，斯言为谁发。于今尽凡耳，不为君不说。"
躞蹀宛驹齿未齐，摐金喷玉向风嘶。
其墉甚完。彼宁可隳，此不可干。从者语我，嗟子诚难。
我受簪组身，我生天地炉。炎蒸安敢倦，虫豸何时无。
"汝水无浊波，汝山饶奇石。大贤为此郡，佳士来如积。
渚蒲抽芽剑嵴动，岸荻迸笋锥头铦。携觞命侣极永日。
汉帝斩蛇剑，晋时烧上天。自兹繁巨蟒，往往寿千年。
"一身绕千山，远作行路人。未遂东吴归，暂出西京尘。
蝶恋花·画阁归来春又晚
荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。"
细髯缘颔绿茸茸。壶中药物梯霞诀，肘后方书缩地功。
毡城南望无回日，空见沙蓬水柳春。"
归到双溪桥北寺，乡僧争就学威仪。"
并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀，丝竹迥发清以哀。
"远守宦情薄，故人书信来。共曾花下别，今独雪中回。
"江皋三月时，花发石楠枝。归客应无数，春山自不知。
"浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。
忆秦娥·伤离别
长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。波涛夜俯听，云树朝对卧。
妒贤能，命之四孽。有是有此予敢辞，无是无此予之师，
龙蛇相嗔薄，海岱俱崩奔。群动皆搅挠，化作流浑浑。
"兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。
所闻昔已多，所得今过前。如何又须别，使我抱悁悁。
蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，
"箭镞本求利，淬砺良甚难。砺将何所用，砺以射凶残。
"江上花木冻，雨中零落春。应由放忠直，在此成漂沦。
天净沙·春
"将军不夸剑，才气为英雄。五岳拽力内，百川倾意中。
俗尚东皇祀，谣传义帝冤。桃花迷隐迹，楝叶慰忠魂。
闲堂新扫洒，称是早秋天。书客多呈帖，琴僧与合弦。
妙药溪岸平，桂榜往复还。树石相斗生，红绿各异颜。
"我饮不在醉，我欢长寂然。酌溪四五盏，听弹两三弦。
有画维摩变，为俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣，故兴元
永别劳苦场，飘飖游无垠。"
"喜君眸子重清朗，携手城南历旧游。
爱莲说
自从两鸟鸣，聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏，造化皆停留。
潜苞绛实坼，幽乳翠毛零。赦行五百里，月变三十蓂.
公卿偶慰荐，乡曲缪推择。居安白社贫，志傲玄纁辟。
"少年从猎出长杨，禁中新拜羽林郎。独对辇前射双虎，
朝省入频闲日少，可能同作旧游无。"
跳鳞避举网，倦鸟寄行楂。路尘高出树，山火远连霞。
天璞本平一，人巧生异同。鲁山不自剖，全璞竟没躬。
圣功奠远服，神物拥休祯。贤人在其下，仿佛疑蓬瀛。
山坡羊·潼关怀古
看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。"
有鸟东西来，哀鸣过我前。愿飞浮云外，饮啄见青天。"
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里，受诏辞归晓漏初。
上知不可遏，命以美语酬。降官司成署，俾之为赘疣。
御笺银沫冷，长簟凤窠斜。种柳营中暗，题书赐馆娃。"
乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。
还家虽阙短，把日亲晨飧。携持令名归，自足贻家尊。
越人归去一摇首，肠断马嘶秋水东。"
述行赋
九门不可入，一犬吠千门。"
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。
"丽藻飞来自相庭，五文相错八音清。初瞻绮色连霞色，
尽日逍遥避烦暑，再三珍重主人翁。"
众听喜巴唱，独醒愁楚颜。日暮静归时，幽幽扣松关。"
赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭，暝到西极睡所遗。
王济本尚味，石崇方斗奢。雕盘多不识，绮席乃增华。
向事每计较，与山实绸缪。太华天上开，其下车辙流。
折桂令·客窗清明
"斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。青蔼近当行药处，
我去秦城中，子留汴水湄。离情两飘断，不异风中丝。
今朝一杯酒，明日千里人。从此孤舟去，悠悠天海春。"
长安多门户，吊庆少休歇。而能勤来过，重惠安可揭。
可怜何郎面，二十才冠饰。短发予近梳，罗衫紫蝉翼。
岩曲月斜照，林寒春晚煦。游人不敢触，恐有蛟龙护。"
已扫书斋安药灶，山人作意早经过。"
前山胎元气，灵异生不穷。势吞万象高，秀夺五岳雄。
赠范金卿二首
潺湲泪久迸，诘曲思增绕。行矣且无然，盖棺事乃了。"
抗哉巢由志，尧舜不可迁。舍此二者外，安用名为宾。
沿涯宛转到深处，何限青天无片云。"
"繁露传家学，青莲译梵书。火风乖四大，文字废三馀。
勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻阃奥。
乃悟埃尘心，难状烟霄质。我去淅阳山，深山看真物。"
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。
有似动剑戟。须臾痴蟆精，两吻自决坼。初露半个璧，
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
蒲鱼尾如蛇，口眼不相营。蛤即是虾蟆，同实浪异名。
"霏霏灵液重，云表无声落。沾树急玄蝉，洒池栖皓鹤。
晓烛罗驰道，朝阳辟帝阍。王正会夷夏，月朔盛旗幡。
"城里无人得实年，衣襟常带臭黄烟。楼中赊酒唯留药，
摧贤路已隔，赈乏力不任。惭我一言分，贞君千里心。
吏隐情兼遂，儒玄道两全。八关斋适罢，三雅兴尤偏。
度拜稽首，天子圣神。度拜稽首，皇祐下人。
"暑服宜秋着，清琴入夜弹。人情皆向菊，风意欲摧兰。