译文
不知寄托了多少秋凉悲声!
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
鬼蜮含沙射影把人伤。
我把那衣袖抛到江中去(qu),我把那单衣扔到澧水旁。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正(zheng)与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
有一个(ge)名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成(cheng)了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。
游子长吁(yu)互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
注释
(54)微斯人,吾谁与归:如果没有这样的人,那我同谁一道呢?微,没有。斯人,这样的人。谁与归,就是“与谁归”。归,归依。
45.日以离:一天天地失去。以,连词,连接状语和动词,不译。
休:停
⑽褒衣,儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人,指儒生。
(56)明堂基:明堂的基石
(15)“花如雪”,落花纷纷如雪也。