首页 古诗词 终南

终南

清代 / 祁顺

云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。


终南拼音解释:

yun sheng peng lai dao .ri chu fu sang zhi .wan li hun yi se .yan neng fen liang yi .
dong ge yi zun qi xi chen .diao zan long jie geng yi chun .
ming xin wu nao yi shan chuang .xian ji dan kui shi ji su .jing lun xu can shi lun chang .
chang ru ci .guo ping sheng .qie ba yin yang zi xi peng ..
.yu gong xin kuang yuan .fu shi ju er mu .sui yu nan hu you .xu jin di fan yu .
yi zai shan zhong ri .wei seng bin yu shuai .yi deng chang dao xiao .shi zai bu li shi .
shi bian zhong ren jiu ti ming .xian lin han dan huang chi zuo .luan ta yuan yang po wa xing .
.wo xing juan xiu ban .si gu wu ping lu .yu ji ming ying zhan .tian han ju mi lu .
dai yue gui shan si .dan qin zuo ming zhai .bu yi xian zi gui .he yong ye tian jie ..
.pen lan dui dai sai han bi .chuang qian gu xue ru bai shi .
han hua luo jin bu cheng qi .he ling xian qu kan shan jin .yun ai chu fei dao si chi .
dao lu shen qiu shi .hu cheng ban ye tian .yun men ji hui qu .ti bian hao lin quan ..
qian xi geng you wang you chu .he ye tian tian jian bai ping ..
yao cao san hua fa .qiong lin qi ye lian .piao yao guo liu si .ying man yi jing qian ..
wang jia xiao ling cao zui kuang .wei yu sa chu jing teng shi ..
fu sang dan chu jing .yu gai ling chen xia .shu xu zao xi yu .xi you jin mu jia .

译文及注释

译文
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归(gui)顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就(jiu)带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且(qie)向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有(you)防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
直到它高耸入云,人们才说它高。
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
骏马啊应当向哪儿归依?
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又(you)改变政策。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱(ruo),最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
大清早辞别著名的黄鹤楼。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
恐怕自身遭受荼毒!
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。

注释
221、雷师:雷神。
⑸屡空:食用常常空乏,即贫困。《论语·先进》:“子曰:回也其庶乎,屡空。”是说颜回的道德学问已是差不多了,但常常食用缺乏。诗人在这里即以颜回自比。晏(yàn)如:安乐的样子。
⑷汉:一作“楚”;连:一作“流”。
⑹天上哀:哀一作“鸣”。
9.朝回:上朝回来。典:押当。
101.冯:挟。珧(yáo):蚌蛤的甲壳,用以修饰弓的两头,这里指弓。利:用。决:套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。

赏析

  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来(lai),站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  这首诗二、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。第三联“乡泪”是情,“归帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。最后又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
  再者,作者还善于运用类比说理,进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比喻,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大增强了说服力,收到了很好的艺术效果。而尤为突出者,是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教,他并不正面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,迫使对方对这件事立即表示态度,说出意见,亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说,只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说,当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油,“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他,让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴,继而又激怒他,无非是让他说出这句话来,然后再予以批驳。墨子见楚王,则是另一番气象。一开头就作比说:“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样,好像是讲一件实实在在的事,使对方不致发生错觉,能够听得进去,然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很痛快地回答说:“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快,那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像,假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见,墨子是根据不同对象的表现,而采用不同的方式方法。总之,要他们说话,要他们说出自己想要他们说的话。不说话,不行;说了话,达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话,事情就好办了,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法,进行说理的,自始至终都以主动进攻的姿态出现,使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,是同这种说理方法密不可分的。
  颔联写出柳州地形复杂,气候炎热,若拿柳州与衡阳相比,环境更难以忍受,然而诗人自己都已经适应了,那么友人就不应该再有不满的情绪了。
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲(wan qu)、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的(jin de)舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  这三首诗,都是写秦嘉奉役离乡,想与妻子留别,但妻子因病不能回来相见。本来,奉役远别,已是令人感伤之事,又不能与爱妻留别,那更是悲上生悲,因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别,苦苦思念之情。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  最后两句:“三奏月初上,寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图,进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”,既点出题中的“月夜”,又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的,无奈苦闷尚未消除,又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月,低头思故乡”,这对孤身远客来说,又添了一层行役情思。也使(ye shi)原已悲苦的旅人,其苦情又向前推进了一层。然而,还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境,也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
  《过许州》沈德潜 古诗时,诗人身处绵延百里的柳荫道中,碧青的池水,翠绿的垂杨,周围一片绿色,他甚至觉得连自己的胡须、眉毛也被这美好的景色染绿了,这使他感到十分赏心悦目。而一路知了的欢快叫声,更增添了他的愉悦之情,使他非常轻松地在不知不觉中过了许州。
  七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着(jian zhuo)自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  诗首句直抒胸臆,表明自己一天天衰老,对世间的事渐渐淡漠,提不起兴致,因此懒得出门,没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦,也更无心应酬。这句是实写,企图通过自己的种种不堪,引起对方的同情,但作为不去赴席的理由,仍嫌不足,于是第二句再加以补足,请出万能挡箭牌,以身体不好,不适宜饮酒为托词,谢绝邀请。这样拒绝,既说明了自己不去的原因,又等于告诉对方,自己的现状,去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢,于是主人就不便再勉强了。

创作背景

  这首出塞词,当为纳兰性德于康熙二十一年(1682)八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作,词人时年二十八岁。

  

祁顺( 清代 )

收录诗词 (4845)
简 介

祁顺 (1434—1497)广东东莞人,字致和,号巽川。天顺四年进士,授兵部主事,进郎中。成化中使朝鲜,不受金缯,拒声伎之奉。累官至江西左布政使。有《石阡府志》、《巽川集》。

去矣行 / 联元

务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。


招隐二首 / 鸿渐

婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。


栀子花诗 / 陈仲微

遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。


杨柳八首·其三 / 何治

北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。


登柳州峨山 / 杜显鋆

古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。


清江引·清明日出游 / 何若

玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。


雪后到干明寺遂宿 / 胡宿

古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 吕侍中

听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
异术终莫告,悲哉竟何言。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"


酬乐天频梦微之 / 朱长春

因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,


夕阳楼 / 洪显周

迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。