皇恩弄幸玉堂中。绿陌黄花催夜酒，锦衣罗袂逐春风。
岸花明水树，川鸟乱沙洲。羁眺伤千里，劳歌动四愁。"
"侠客重恩光，骏马饰金装。瞥闻传羽檄，驰突救边荒。
"公子正邀欢，林亭春未兰。攀岩践苔易，迷路出花难。
挥鞭望尘去，少妇莫含啼。"
宝历休明盛，颓年晷漏衰。少留青史笔，未敢赤松期。"
避楫时惊透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。
"汉王思鉅鹿，晋将在弘农。入蜀举长算，平吴成大功。
春光催柳色，日彩泛槐烟。微臣同滥吹，谬得仰钧天。"
乐眼从人闹，归心畏日斜。苍头来去报，饮伴到倡家。
早雁声鸣细波起，映花卤簿龙飞回。"
"倚棹望兹川，销魂独黯然。乡连江北树，云断日南天。
道记开中箓，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。
忽枉兼金讯，非徒秣马功。气清蒲海曲，声满柏台中。
愿以柏梁作，长为柳花咏。"
huang en nong xing yu tang zhong .lv mo huang hua cui ye jiu .jin yi luo mei zhu chun feng .
an hua ming shui shu .chuan niao luan sha zhou .ji tiao shang qian li .lao ge dong si chou ..
.xia ke zhong en guang .jun ma shi jin zhuang .pie wen chuan yu xi .chi tu jiu bian huang .
.gong zi zheng yao huan .lin ting chun wei lan .pan yan jian tai yi .mi lu chu hua nan .
hui bian wang chen qu .shao fu mo han ti ..
bao li xiu ming sheng .tui nian gui lou shuai .shao liu qing shi bi .wei gan chi song qi ..
bi ji shi jing tou .cai gou mei wu qian .tuan wei bu li xia .tan jing yu liu chuan .
.han wang si ju lu .jin jiang zai hong nong .ru shu ju chang suan .ping wu cheng da gong .
chun guang cui liu se .ri cai fan huai yan .wei chen tong lan chui .miu de yang jun tian ..
le yan cong ren nao .gui xin wei ri xie .cang tou lai qu bao .yin ban dao chang jia .
zao yan sheng ming xi bo qi .ying hua lu bu long fei hui ..
.yi zhao wang zi chuan .xiao hun du an ran .xiang lian jiang bei shu .yun duan ri nan tian .
dao ji kai zhong lu .zhen guan biao shang qing .fen xiang san niao zhi .lian yao jiu xian cheng .
hu wang jian jin xun .fei tu mo ma gong .qi qing pu hai qu .sheng man bai tai zhong .
yuan yi bai liang zuo .chang wei liu hua yong ..
译文
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
凤凰啊(a)应当在哪儿栖居?
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
快进入楚国郢都的修门。
魂啊不要去西方！
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
下过小雨后，蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下，发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常(chang)为鲜花奔忙。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊(fang)乐团第一队中列有我姓名。
隋炀帝为南游江都不顾安全，
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
王孙：公子哥。
【赤壁】赤鼻矶，现湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。
⑹“故国东来渭水流”：一作“渭水寒声昼夜流”，“声”一作“光”。
80、假：借。盖：雨伞。子夏：孔子弟子卜商的字。《孔子家语·致思》：“孔子将行，雨而无盖。门人曰：‘商也有之。’孔子曰：‘商之为人也，甚吝于财。吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。’”
6.络绎：往来不绝，前后相接。
芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。
刘琨乃西晋之英杰，为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后，刘琨投奔鲜卑人段匹磾，与段匹磾歃血为盟，共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾，遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后，知道自己已无生望，在万念俱灰之时，曾写诗激励卢谌。然而，卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意，只以普通之词酬和。于是，刘琨再写了这首“托意非常，掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年（318年）。
涧筱缘峰合，岩花逗浦飞。朝来江曲地，无处不光辉。"
虚呗遥遥愁思人。我念过去微尘劫，与子禅门同正法。
汉主存仙要，淮南爱道机。朝朝缑氏鹤，长向洛城飞。"
肃肃羊雁礼，泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀，敢效同居贤。
奥位匪虚校，贪天竟速亡。魂神吁社稷，豺虎斗岩廊。
谁知我心？孺子孺子，其可与理分。"
节变风绪高，秋深露华溽。寒山敛轻霭，霁野澄初旭。
"贝阙寒流彻，玉轮秋浪清。图云锦色净，写月练花明。
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。从蛇作龟二千载。
瑟瑟罗裙金缕腰，黛眉偎破未重描。
"闲庭落景尽，疏帘夜月通。山灵响似应，水净望如空。
"春华归柳树，俯景落蓂枝。置驿铜街右，开筵玉浦陲。
"代公举鹏翼，悬飞摩海雾。志康天地屯，适与云雷遇。
自守陈蕃榻，尝登王粲楼。徒然骋目处，岂是获心游。
"万瓦宵光曙，重檐夕雾收。玉花停夜烛，金壶送晓筹。
彼美要殊观，萧条见远情。情来不可极，日暮水流清。"
欢娱节物今如此，愿奉宸游亿万年。"
"时来不自意，宿昔谬枢衡。翊圣负明主，妨贤愧友生。
金谷园中柳，春来已舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
涉其浅兮石啮我足，乘其深兮龙入我舟。
人老自多愁，水深难急流。清宵歌一曲，白首对汀洲。
挥玉指，拂罗裳，为君一奏楚明光。"
焚香忏在昔，礼足誓来今。灵异若有对，神仙真可寻。
明圣不世出，翼亮非苟安。崇高自有配，孤陋何足干。
"昔予读旧史，遍睹汉世君。武皇实稽古，建兹百代勋。
触影含沙怒，逢人女草摇。露浓看菌湿，风飓觉船飘。
危楼入水倒，飞槛向空摩。杂树缘青壁，樛枝挂绿萝。
"玉架残书隐，金坛旧迹迷。牵花寻紫涧，步叶下清谿.
"秋色西陵满绿芜，繁弦急管强欢娱。
"每上襄阳楼，遥望龙山树。郁茀吐冈岭，微蒙在烟雾。
"乘桴入南海，海旷不可临。茫茫失方面，混混如凝阴。
嫁来胡地恶，不并汉宫时。心苦无聊赖，何堪上马辞。"
先过上苑传书信，暂下中州戏稻粱。虞人负缴来相及，
别筵铺柳岸，征棹倚芦洲。独叹湘江水，朝宗向北流。"
万户声明发，三条骑吹通。香轮送重景，彩旆引仙虹。"
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
帝念纡苍璧，干文焕紫霄。归塘横笔海，平圃振词条。
大小百馀战，封侯竟蹉跎。归来霸陵下，故旧无相过。
目送衡阳雁，情伤江上枫。福兮良所伏，今也信难通。
夜深宫殿门不锁，白露满山山叶堕。"
行路难，行路难，生死皆由天。秦皇汉武遭下脱，
"风月清江夜，山水白云朝。万里同为客，三秋契不凋。
函谷虽云险，黄河已复清。圣心无所隔，空此置关城。
新系青丝百尺绳，心在君家辘轳上。
望水知柔性，看山欲断魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
虚室狎招寻，敬爱混浮沉。一诺黄金信，三复白珪心。
酺来万舞群臣醉，喜戴千年圣主明。"
诸侯膝行不敢视。富国强兵二十年，筑怨兴徭九千里。
京兆新阡辟，扶阳甲第空。郭门从此去，荆棘渐蒙笼。"
君不见东流水，一去无穷已。君不见西郊云，
载笔儒林多岁月，幞被文昌佐吴越。越中山海高且深，
兹邦久钦化，历载归朝谒。皇心谅所嘉，寄尔宣风烈。"
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
碓上米不舂，窗中丝罢络。看渠驾去车，定是无四角。
当日苏武单于问，道是宾鸿解传信。学他刺血写得书，
"甲观昭祥，画堂升位。礼绝群后，望尊储贰。
"畴昔承馀论，文章幸滥推。夜陪银汉赏，朝奉桂山词。
胡风千里惊，汉月五更明。纵有还家梦，犹闻出塞声。
豺狼喜怒难姑息。行尽天山足霜霰，风土萧条近胡国。
药败金炉火，苔昏玉女泉。岁时无壁画，朝夕有阶烟。
"为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。为手须似朱云辈，
凭眺兹为美，离居方独愁。已惊玄发换，空度绿荑柔。
"嘉会宜长日，高筵顺动时。晓光云外洗，晴色雨馀滋。
无劳海上寻仙客，即此蓬莱在帝京。"
所叹却随更漏尽，掩泣还弄昨宵机。"
天路何其远，人间此会稀。空歌日云幕，霜月渐微微。"
团扇辞恩宠，回文赠苦辛。胡兵屡攻战，汉使绝和亲。
浅近轻浮莫与交，池卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土，
孟母迁邻罢，将军辞第初。谁怜草玄处，独对一床书。"
"山郡不沟郭，荒居无翳壅。爱人忠主利，善守闭为勇。
思缛巫山云，调逸岷江水。铿锵哀忠义，感激怀知己。
"耿公山岳秀，才杰心亦妙。鸷鸟峻标立，哀玉扣清调。
啼涩饥喉咽，飞低冻翅垂。画堂鹦鹉鸟，冷暖不相知。"
登岭亦溯溪，孤舟事沿越。崿嶂传彩翠，崖磴互欹缺。
会得高秋云雾廓。淹留坐帝乡，无事积炎凉。
采蘩忆幽吹，理棹想荆歌。郁然怀君子，浩旷将如何。"
茂陵窅难即，灵台暂可依。疲痾旅城寺，延想属郊畿。
其兄因献璞，再刖不履地。门户亲戚疏，匡床妻妾弃。
君不见巫山磕匝翠屏开，湘江碧水绕山来。
倚棹攀岸筱，凭船弄波月。水宿厌洲渚，晨光屡挥忽。