湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。"
无嗟异飞伏，同气幸相求。"
岁年书有记，非为学题桥。"
"故枥思疲马，故巢思迷禽。浮云蔽我乡，踯躅游子吟。
雄谈尽物变，精义解人颐。在阴既独善，幽跃自为疑。
别离不惯无穷忆，莫误卿卿学太常。"
松筱行皆傍，禽鱼动辄随。惜哉边地隔，不与故人窥。
孤客一身千里外，未知归日是何年。"
"江水向涔阳，澄澄写月光。镜圆珠熘彻，弦满箭波长。
登眺思清景，谁将眷浊阴。钓歌出江雾，樵唱入山林。
"禁苑秋光入，宸游霁色高。萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。
九秋良会少，千里故人稀。今日龙山外，当忆雁书归。"
xiang fei yu hou lai chi kan .bi yu pan zhong nong shui jing ..
wu jie yi fei fu .tong qi xing xiang qiu ..
sui nian shu you ji .fei wei xue ti qiao ..
.gu li si pi ma .gu chao si mi qin .fu yun bi wo xiang .zhi zhu you zi yin .
xiong tan jin wu bian .jing yi jie ren yi .zai yin ji du shan .you yue zi wei yi .
bie li bu guan wu qiong yi .mo wu qing qing xue tai chang ..
song xiao xing jie bang .qin yu dong zhe sui .xi zai bian di ge .bu yu gu ren kui .
gu ke yi shen qian li wai .wei zhi gui ri shi he nian ..
.jiang shui xiang cen yang .cheng cheng xie yue guang .jing yuan zhu liu che .xian man jian bo chang .
deng tiao si qing jing .shui jiang juan zhuo yin .diao ge chu jiang wu .qiao chang ru shan lin .
.jin yuan qiu guang ru .chen you ji se gao .yu fang ban cai si .ju rui jian xiang lao .
jiu qiu liang hui shao .qian li gu ren xi .jin ri long shan wai .dang yi yan shu gui ..
译文
看看凤凰飞翔在天。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的(de)。
酒喝得不(bu)痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
军旗漫卷，如大海波涛(tao)；武器森列，似江上的云烟。
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人。
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
注释
（15）昭阳殿：王琦注：《一统志》：昭阳殿乃太后所居，在台城（宫殿名）内。
19.但恐：但害怕。
（1）南浦：南面的水边。后常用称送别之地。
43. 夺：失，违背。
22、贤：这里指聪明贤惠。
韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。
"津涂临巨壑，村宇架危岑。堰绝滩声隐，风交树影深。
"襄阳堤路长，草碧杨柳黄。谁家女儿临夜妆，
此时高宴所，讵减习家池。循涯倦短翮，何处俪长离。"
"昔岁尝陈力，中年退屏居。承颜方弄鸟，放性或观鱼。
野席兰琴奏，山台桂酒醲.一枰移昼景，六着尽宵钟。
不慕张平子，宁希王仲宣。谁谓登龙日，翻成刻鹄年。
"威仪毕陈，备乐将阕。苞茅酒缩，膋萧香彻。
"宝筵延厚命，供帐序群公。形胜宜春接，威仪建礼同。
兵血愁天一片红。半夜翻营旗搅月，深秋防戍剑磨风。
应敌兵初起，缘边虏欲空。使车经陇月，征旆绕河风。
"栖宿岂无意，飞飞更远寻。长途未及半，中夜有遗音。
驰道春风起，陪游出建章。
一时跪拜霓裳彻，立地阶前赐紫衣。
"运极金行谢，天资水德隆。礼神鄜畤馆，布政未央宫。
儿在中野，以宿以处。四无人声，谁与儿语。
"牛来开弦，人为置镞。捩机关，迸山谷。鹿骇涩，
"独坐怀明发，长谣苦未安。自应迷北叟，谁肯问南冠。
"闻道降纶书，为邦建彩旟。政凭循吏往，才以贵卿除。
佳人二八盛舞歌，羞将百万呈双娥。庭前芳树朝夕改，
高云逐气浮，厚地随声振。君能贾馀勇，日夕长相亲。"
文鹤扬轻盖，苍龙饰桂舟。泛沫萦沙屿，寒澌拥急流。
"孟月摄提贞，乘时我后征。晨严九折度，暮戒六军行。
身轻逐舞袖，香暖传歌扇。自和秋风词，长侍昭阳殿。
"湘江烟水深，沙岸隔枫林。何处鹧鸪飞，日斜斑竹阴。
锡命承丕业，崇亲享大名。二天资广运，两曜益齐明。
红屿晴花隔彩旒。香溢金杯环广坐，声传妓舸匝中流。
君看旧日高台处，柏梁铜雀生黄尘。"
童子怀仁至，中郎作赋成。冀君看饮啄，耿介独含情。"
虹梁绣柱映丹楹。朝光欲动千门曙，丽日初照百花明。
六佾荐徽容，三簋陈芳醴。万石覃贻厥，分珪崇祖祢。"
天高难诉兮远负明德，却望咸京兮挥涕龙钟。"
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。
杨柳在身垂意绪，藕花落尽见莲心。"
"离忧耿未和，春虑忽蹉跎。择木猿知去，寻泥燕独过。
朔马饮寒冰，行子履胡霜。路有从役倦，卧死黄沙场。
云卷千峰色，泉和万籁吟。兰迎天女佩，竹碍侍臣簪。
迸水惊愁鹭，腾沙起狎鸥。一赴清泥道，空思玄灞游。"
悍睛忽星坠，飞血溅林梢。彪炳为我席，膻腥充我庖。
"雨从箕山来，倏与飘风度。晴明西峰日，绿缛南溪树。
彼美要殊观，萧条见远情。情来不可极，日暮水流清。"
试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。
"窗中独自起，帘外独自行。愁见蜘蛛织，寻思直到明。
君不见可怜桐柏上，丰茸桂树花满山。"
"称文既表温柔德，示武须成蹈厉容。
愿为形与影，出入恒相逐。"
"汉室有英台，荀家宠俊才。九卿朝已入，三子暮同来。
"落花双树积，芳草一庭春。玩之堪兴异，何必见幽人。
忽听金华作，诚如玉律调。南宫尚为后，东观何其辽。
山鸣鬼又哭，地裂川亦震。媟黩皆佞谀，虔刘尽英隽。
岩花应待御筵开。文移北斗成天象，酒递南山作寿杯。
候月恒持满，寻源屡凿空。野昏边气合，烽迥戍烟通。
前嗟成后泣，已矣将何及。旧感与新悲，虚怀酬昔时。
君还洛邑分明记，此处同来阅岁华。"
北巡非汉后，东幸异秦皇。搴旗羽林客，跋距少年场。
"估客无住着，有利身即行。出门求火伴，入户辞父兄。
月色空馀恨，松声暮更哀。谁怜未死妾，掩袂下铜台。"
"高名出汉阴，禅阁跨香岑。众山既围绕，长川复回临。
"登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。
"春晖满朔方，归雁发衡阳。望月惊弦影，排云结阵行。
"天降祥，汉祚昌。火炎上，水灵长。建庙社，洁蒸尝。
乐处将鸥狎，谭端用马齐。且言临海郡，兼话武陵溪。
云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟，鬼哭啾啾声沸天。
娇嚬眉际敛，逸韵口中香。自有横陈分，应怜秋夜长。"
凉苑虚庭空澹白。霜花飞飞风草草，翠锦斓斑满层道。
揆画惭周道，端忧滞夏台。生涯一灭裂，岐路几裴徊。
征人远乡思，倡妇高楼别。不忍掷年华，含情寄攀折。"
既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故，
玉砌分雕戟，金沟转镂衢。带星飞夏箭，映月上轩弧。
千春万寿多行乐，柏梁和歌攀睿作。赐金分帛奉恩辉，
胡为啄我葭下之紫鳞。鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
"雨从箕山来，倏与飘风度。晴明西峰日，绿缛南溪树。
骥騄千万双，鸳鸯七十二。言者禾稼枯，无人敢轻议。
馆娃宫畔响廊前，依托吴王养翠烟。
岐凤鸣层阁，酆雀贺雕梁。桂山犹总翠，蘅薄尚流芳。
词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。"
"行路难，君好看，惊波不在黤黮间，
浦沙连岸净，汀树拂潭垂。年年此游玩，岁岁来追随。
九泉寂寞葬秋虫，湿云荒草啼秋思。"
与君阔松石，于兹二十年。田公谢昭世，韩子秘幽埏。
"清跸喧黄道，乘舆降紫宸。霜戈凝晓日，云管发阳春。