首页 古诗词 自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

唐代 / 夸岱

当时已有吹毛剑,何事无人杀奉春。"
苏台日夜唯歌舞,不觉干戈犯翠华。"
"无家自身在,时得到莲宫。秋觉暑衣薄,老知尘世空。
渔翁亦被机心误,眼暗汀边结钓钩。
彭蠡波涵月,炉峰雪照天。常闻风雨夜,到晓在渔船。"
"日华风蕙正交光,羯末相携藉草塘。佳酒旋倾醽醁嫩,
难世好居郊野地,出门常喜与人同。
何况佞幸人,微禽解如此。"
"邵陵佳树碧葱茏,河汉西沈宴未终。残漏五更传海月,
梦为怀山数,愁因戒酒浓。鸟媒呈不一,鱼寨下仍重。
满尊醇酒忆陶唐。年华蒲柳雕衰鬓,身迹萍蓬滞别乡。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿,两层危岫拂眉青。
胸中别有安边计,谁睬髭须白似银。"
"清晓入花如步障,恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵,
(虞乡县楼)


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字拼音解释:

dang shi yi you chui mao jian .he shi wu ren sha feng chun ..
su tai ri ye wei ge wu .bu jue gan ge fan cui hua ..
.wu jia zi shen zai .shi de dao lian gong .qiu jue shu yi bao .lao zhi chen shi kong .
yu weng yi bei ji xin wu .yan an ting bian jie diao gou .
peng li bo han yue .lu feng xue zhao tian .chang wen feng yu ye .dao xiao zai yu chuan ..
.ri hua feng hui zheng jiao guang .jie mo xiang xie jie cao tang .jia jiu xuan qing ling lu nen .
nan shi hao ju jiao ye di .chu men chang xi yu ren tong .
he kuang ning xing ren .wei qin jie ru ci ..
.shao ling jia shu bi cong long .he han xi shen yan wei zhong .can lou wu geng chuan hai yue .
meng wei huai shan shu .chou yin jie jiu nong .niao mei cheng bu yi .yu zhai xia reng zhong .
man zun chun jiu yi tao tang .nian hua pu liu diao shuai bin .shen ji ping peng zhi bie xiang .
hou tu fu ren qi you ling .yi dai hao yun qin bin lv .liang ceng wei xiu fu mei qing .
xiong zhong bie you an bian ji .shui cai zi xu bai si yin ..
.qing xiao ru hua ru bu zhang .lian hua xing bu bu chi chi .han feng yu zhan zhong xin duo .
.yu xiang xian lou .

译文及注释

译文
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧(mu)。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途(tu)径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不(bu)可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述(shu)中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像(xiang)荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛(di)子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠(you)闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
喜鹊筑成巢,鳲鸠(jiu)来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!

注释
103、野人:居住在乡野的人。快炙(zhì)背:对太阳晒背感到快意。美芹子:以芹菜为美味。
32.糟丘:积糟成丘。极言酿酒之多,沉湎之甚。《尸子》卷下:“六马登糟丘,方舟泛酒池。”蓬莱:古代传说中的神山名。此处泛指仙境。
[113]耿耿:心神不安的样子。
80.雷动:像惊雷那样震动。猋(biāo):即飙风,迅疾的大风。
4、谁知:有谁知道春的踪迹。
1、舜:姚姓,名重华。唐尧时耕于历山(在今山东济南东南,一说在今山西永济东南),“父顽,母嚣,弟傲,能和以孝”,尧帝使其人山林川泽,遇暴风雷雨,舜行不迷,于是传以天子之位。国名虞,史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
⑤官仓:指各地官员税收,此指贪官。

赏析

  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想(si xiang)借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  蜀道一方面显得峥嵘险阻,另一方面也有优美动人的地方,瑰丽的风光就在秦栈上:“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”
  其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》,就是一篇表现战争题材的,抒情真致细腻的作品。
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺,如果生于现代,很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养,美刺比兴。此诗从表面看,似是汉乐府《城中谣》(“城中好高髻,四方高一尺;城中好大袖,四方全疋帛”)仿作,但两者只有形式的似点。
  接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的群书,深入钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。
  这首诗写得非常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
  第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期,知府宋选对他很照顾。后来宋选离任,由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的,又好挑剔,甚至苏轼起草的文字,他总要横加涂抹。苏轼对此很不满,在诗里也有所表现,如《客位假寐》。苏轼到了京城,正值王安石为参知政事,主张变更法度,苏轼也不满意,以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步,但心里有牢骚,所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样,但把“忧患”的根源归于“识字”,是有点惊人的。至于“忧患”到底何在,作者却一点即收,使读者自己领会。古人(gu ren)轻视识字的,要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名,不值得学(《史记·项羽本纪》)作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说,识字本是多余的事,更何况认草字;写草字,又写得龙飞凤舞,让人打开卷子一看惊叹不己,那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来,合写两人而侧重对方。
  从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人,后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景,最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负,表达自己壮志未已,仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友,在长安时,他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
  "大概是院子的主人爱惜青苔,怕我的木底鞋在上面留下脚印吧,轻轻地敲柴门,好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的,一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句,或实写景致,或暗喻所访之人德行(满园春色)既为己所知见(一枝红杏),久之必为人所知。正是江南二月(er yue),云淡风轻,阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前,想看(xiang kan)看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门,没有反响;又敲了几下,还是没人应声。这样敲呀,敲呀,半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿?主人真的不在吗?大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏,所以闭门谢客的。果真如此的话,那就未免太小气了!
  “遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,善于发现。“不是雪”,不说梅花,而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白,但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄,耐人寻味。暗香清幽的香气。
  在这首诗中,直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外,功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里,不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。 都云作者痴,谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗,无论从语气上还是内容上,是何等的相似!这是巧合,还是曹雪芹故意为之,谁能读得懂?林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义?洋洋百余万言的《红楼梦》,两百余年来,多少人孜孜不倦地探讨和研究,又有谁能真正地理解?但是,无论如何,人们都会承认,在《红楼梦》林林总总的人物中,只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中,包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是,细细品来,窃以为末联“一从陶令平章后,千古高风说到今。”更具魅力,更意味深长!
  诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名,意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平,进而发出“钟期久已没,世上无知音”的感叹。
  先看后四句。“半卷红旗临易水”,暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力,是进军的特征,如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么,“临易水”之后是否遇上敌军?如果遇到的话,力量对比如何?形势对谁有利?这一切,后三句都未作正面描述,而言外之意却比较明晰:一、“临易水”表明前进受阻,又令人联想起《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军,而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句,写主将提剑上阵,誓作殊死战斗以报君恩,则大敌当前,已不言可知。
  “宿鸟恋本枝,安辞且穷栖。方春独荷锄,日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段,写主人公回乡后的生活。前两句,以宿鸟为喻,表现了留恋乡土的感情。后两句,写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动,希望能在家乡活下去,不管多么贫困和孤独!
  “马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”,这两句是写遇到入京使(jing shi)者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形,完全是马上相逢行者匆匆的口气,写得十分传神。“逢”字点出了题目,在赶赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,也顾不上写信了,只好托故人带个口信,“凭君传语报平安”吧。这最后一句诗,处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心的,此时,心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情,一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟,柔情与豪情交织相融,感人至深。

创作背景

  而作词的具体时间,历来说法不同。有说在白居易离苏州之后;有说在开成三年(838年);有说在大和元年(827年);王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法,笼统简单,缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首,是和白居易唱和的,所以他在小序中说:“和乐天春词,依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年(837年)初夏作于洛阳,由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。

  

夸岱( 唐代 )

收录诗词 (5454)
简 介

夸岱 夸岱,字桐轩,满洲旗人。由侍卫袭封承恩公,官至工部尚书。有《桐轩集》。

采莲赋 / 贺戊午

我意岂如是,愿参天地功。为线补君衮,为弦系君桐。
"生前几到此亭台,寻叹投荒去不回。
所以吾唐风,直将三代甄。被此文物盛,由乎声诗宣。
王馀落败堑,胡孟入空庖。度日忘冠带,经时忆酒肴。
麻衣未识帝城尘,四十为儒是病身。有恨不关衔国耻,
"西母一杯酒,空言浩劫春。英雄归厚土,日月照闲人。
细雨莲塘晚,疏蝉橘岸秋。应怀旧溪月,夜过石窗流。"
野歇遇松盖,醉书逢石屏。焚香住此地,应得入金庭。"


柳梢青·七夕 / 沙邵美

鹤动池台影,僧禅雨雪声。看来人旋老,因此叹浮生。"
"月过秋霖后,光应夜夜清。一回相忆起,几度独吟行。
"此来风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
"高眠可为要玄纁,鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾,
已闻都万骑,又道出重围。一轴金装字,致君终不归。"
一夜羽书催转战,紫髯骑出佩骍弓。"
"山川去接汉江东,曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转,
到得长江闻杜宇,想君魂魄也相随。"


蟾宫曲·怀古 / 皇甫志民

吴兵甚犀利,太白光突兀。日已费千金,廑闻侵一拨。
心燃一寸火,泪结两行冰。煦育诚非远,阳和又欲升。"
月融还似洗,云湿便堪研。寄与先生后,应添内外篇。"
草香石冷无辞远,志在天台一遇中。
寒蝶恋衰草,轸我离乡心。更见庭前树,南枝巢宿禽。"
欲问包山神,来赊少岩壑。"
用以阅幽奇,岂能资口腹。十分煎皋卢,半榼挽醽醁.
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰,香醪滴处有冰痕。


李延年歌 / 东方景景

幽情怜水石,野性任萍蓬。是处堪闲坐,与僧行止同。"
"晓祭瑶斋夜扣钟,鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种,
乡国乱离后,交亲半旅游。远闻诚可念,归见岂无愁。
俄尔造平淡,豁然逢光晶。金堂似镌出,玉座如琢成。
"中间李建州,夏汭偶同游。顾我论佳句,推君最上流。
荣枯了得无多事,只是闲人漫系情。"
"丧乱家难保,艰虞病懒医。空将忧国泪,犹拟洒丹墀。
"有京如在道,日日先鸡起。不离十二街,日行一百里。


咏素蝶诗 / 少乙酉

"尝闻升三清,真有上中下。官居乘佩服,一一自相亚。
争奈野鸦无数健,黄昏来占旧栖枝。"
清思密谈谁第一,不过邀取小茅君。
有头强方心强直,撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中,
后期谁可定,临别语空长。远宦须清苦,幽兰贵独芳。"
宴别喧天乐,家归碍日岑。青门许攀送,故里接云林。"
"晚云阴映下空城,六代累累夕照明。玉井已干龙不起,
"后达多晚荣,速得多疾倾。君看构大厦,何曾一日成。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 斛丙申

良田为巨浸,污泽成赤地。掌职一不行,精灵又何寄。
"至人随化往,遗路自堪伤。白塔收真骨,青山闭影堂。
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟,赤兽呵冰急铁喧。
愿力傥不遗,请作华林鹤。"
一带长溪渌浸门,数声幽鸟啄云根。
岸断河声别,田荒野色同。去来皆过客,何处问遗宫。"
"独立长堤上,西风满客衣。日临秋草广,山接远天微。
乡关不是无华表,自为多惊独上迟。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 佑华

"头戴华阳帽,手拄大夏筇。清晨陪道侣,来上缥缈峰。
自扫雪中归鹿迹,天明恐被猎人寻。"
"越国临沧海,芳洲复暮晴。湖通诸浦白,日隐乱峰明。
水满桑田白日沈,冻云干霰湿重阴。
谷口雾中饥虎号,离人枕上心忉忉。"
本来云外寄闲身,遂与溪云作主人。
"菊花开晚过秋风,闻道芳香正满丛。
雪沾旗尾落,风断节毛稀。岂要铭燕石,平生重武威。"


白田马上闻莺 / 谷梁戊寅

溪口回舟日已昏,却听鸡犬隔前村。
"越国云溪秀发时,蒋京词赋谢麟诗。
遗文禅东岳,留语葬乡山。多雨铭旌故,残灯素帐闲。
王臣夷夏仰清名,领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓,
江南酒熟清明天,高高绿旆当风悬。
"促杼声繁萤影多,江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨,
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔,只应贪草谏书忙。
"终日路岐旁,前程亦可量。未能惭面黑,只是恨头方。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 乌雅菲

"夤缘度南岭,尽日穿林樾。穷深到兹坞,逸兴转超忽。
独鸟惊来客,孤云触去樯。秋声和远雨,暮色带微阳。
子细扪心无偃骨,欲随师去肯相容。"
不散弁峨巍。所以腰欲散,不散珮陆离。行散任之适,
天高气味爽,野迥襟怀旷。感物动牢愁,愤时频肮脏。
唯贪血食饱,但据骊珠睡。何必费黄金,年年授星使。"
细柳风吹旋,新荷露压倾。微芳缘岸落,迸笋入波生。
等闲逢毒蠚,容易遇咆哮。时事方千蝎,公途正二崤。


南歌子·荷盖倾新绿 / 原鹏博

荒庙犹怀季,清滩几梦严。背风开蠹简,冲浪试新帆。
"旧忆陵阳北,林园近板桥。江晴帆影满,野迥鹤声遥。
"兹山有石岸,抵浪如受屠。雪阵千万战,藓岩高下刳。
目燥那逢爟,心开岂中铍。任苔为疥癣,从蠹作疮痍。
疏如松间篁,野甚麋对鹿。行谭弄书签,卧话枕棋局。
见后却无语,别来长独愁。幸逢三五夕,露坐对冥搜。"
"何人山雪夜,相访不相思。若得长闲日,应无暂到时。
月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去,地吞淮口树相依。