承宫樵薪苦学
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唿百诺至。
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
承宫樵薪苦学拼音解释:
lu mu cui cui sheng zhu feng .chu ping xie gong dao fei yuan .an ran wu wai xin xiang feng .
bu yi zhong zuo yun xiao ke .lv shui qing shan shi yi guo ..
.xue dao chu cong ci chu xiu .duan chu tan ai bie jiao rou .
ren sheng fu shi zhong .ge ge yuan fu gui .gao tang che ma duo .yi hu bai nuo zhi .
yuan niao jiu qing yin .feng yue xian lou ge .wu yu li xie yang .you qing ru tian mu ..
chao man qing xin ke .xi lian xue dao seng .ban xun chi yi shi .ci shi you shui neng ..
qi bu wen hu tian di yu dao de ye wu yi qing ning .
liang hui zhong you shi .quan lang mo de nu .jiang nie wei chun can .yao mian xu xin ku .
shi ren ruo ni qu ying zhou .xian guo wei wei shi ba lou .
.chun xiao ning li si .xian zuo kai nan wei .ying ke dan bai xue .fen lun fa jin hui .
译文及注释
译文
一直没有遇上(shang)圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：画工将我画在风筝上，那么我正好借着风力，乘风直上。
傍晚去放牛(niu)，赶牛过村落。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花(hua)残瓣充饥。
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
树前(qian)点上明烛亮(liang)如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
在这之前，后元元年，侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反，霍光、金日磾，上官桀等人共同诛杀了他们，没有论功行赏。汉武帝病重时，写下诏书封号说：“我死后打开诏书，按上面(mian)指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯，上官桀为安阳侯，霍光为博陆侯，都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中，扬言说：“皇帝临终前，我常在边上，哪里有遗诏封这三人的事，他们自己互相抬高罢了！”霍光听后，狠狠责备了王莽，王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
注释
⑶历历：分明可数，清晰貌。《古诗十九首·明月皎夜光》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”银钩：比喻遒媚刚劲的书法。唐杜甫《陈拾遗故宅》诗：“到今素壁滑，洒翰银钩连。”此处指榜上题写的文字。
76、覆盖周密无际：指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。
罗绶分香：指离别。秦观《满庭芳》词：“消魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。”罗绶，
⑷“春无”三句：叹复国不易。
[62]羌：发语词。习礼：懂得礼法。明诗：善于言辞。这句意指有很好的文化教养。
⑿乔木：高大的树木。《诗经·周南·汉广》：“南有乔木，不可休思。”年华：年岁；年纪。北周庾信《竹杖赋》：“潘岳《秋兴》，嵇生倦游，桓谭不乐，吴质长愁，并皆年华未暮，容貌先秋。”
（58）汉之传谥常为孝：汉代自汉惠帝以下，谥号皆冠以“孝”字。
⑺尔曹：你们这些人。
赏析
此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
实际上(shang)，这诗的表现手法和抒情特点，都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托，有忧虑，有感伤；但究竟为什么，是难以确切肯定的。他采用这种手法，可能是以久与政事的经验，熟悉历史的知识，意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似，仿佛受到历史的某种启示，隐约感到某种忧虑，然而他还说不清楚，也无可奈(ke nai)何，因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点，却构成了一种独有的艺术特点：以形象来表示，让读者去理会。
此外，在押韵上，《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好(hao)几个韵脚，《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特(de te)点。
这篇文章的优美，还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句，作者在组合语句时，采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木，分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句，使句式与景物的动态动势极为吻合，增强了画面的生动性。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
当然，瑶台寺在昭陵西南十八里，算是很外围了，比起同母姐妹们，离昭陵主峰似乎太远，不符合晋阳的身份。其实，这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺，并且把小犀牛葬在那里，其实已经是在打擦边球，没办法再近了。
本诗主要是托讽之辞，采用杂言，音节顿挫激扬，富于变化其一褒一贬，表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。， (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度，对刘宋王朝的统治深为不满，因此，他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里(zhe li)还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势，强烈的个性，明陕的语言，给读者以震撼。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议(fei yi)。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
最后两句“若在秦楼畔，堪为弄玉媒”，假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
接着便写刘判官过人之勇。“看君马去疾如鸟”，使读者如睹这样景象：烈日炎炎，黄沙莽莽，在断绝人烟的原野上，一匹飞马掠野而过，向火山扑去。可见那骑者身手是何等矫健不凡。以鸟形容马，不仅写出其疾如飞，又通过其小，反衬出原野之壮阔。本是“鸟飞千里不敢来”的火山，现在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”，令人肃然起敬。这就形象地歌颂了刘判官一往无前的气概。全句以一个“看”字领起，赞叹啧啧声如闻。
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论(de lun)述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗，但读完全诗，那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗，似乎就在我们眼前飞舞，它是(ta shi)那样具体，那样鲜明，似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字，如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征，那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细，艺术提炼功夫之深。
实际上(shang)，这诗的表现手法和抒情特点，都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托，有忧虑，有感伤；但究竟为什么，是难以确切肯定的。他采用这种手法，可能是以久与政事的经验，熟悉历史的知识，意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似，仿佛受到历史的某种启示，隐约感到某种忧虑，然而他还说不清楚，也无可奈(ke nai)何，因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点，却构成了一种独有的艺术特点：以形象来表示，让读者去理会。
此外，在押韵上，《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好(hao)几个韵脚，《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特(de te)点。
这篇文章的优美，还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句，作者在组合语句时，采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木，分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句，使句式与景物的动态动势极为吻合，增强了画面的生动性。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
当然，瑶台寺在昭陵西南十八里，算是很外围了，比起同母姐妹们，离昭陵主峰似乎太远，不符合晋阳的身份。其实，这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺，并且把小犀牛葬在那里，其实已经是在打擦边球，没办法再近了。
本诗主要是托讽之辞，采用杂言，音节顿挫激扬，富于变化其一褒一贬，表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。， (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度，对刘宋王朝的统治深为不满，因此，他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里(zhe li)还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势，强烈的个性，明陕的语言，给读者以震撼。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议(fei yi)。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
最后两句“若在秦楼畔，堪为弄玉媒”，假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
接着便写刘判官过人之勇。“看君马去疾如鸟”，使读者如睹这样景象：烈日炎炎，黄沙莽莽，在断绝人烟的原野上，一匹飞马掠野而过，向火山扑去。可见那骑者身手是何等矫健不凡。以鸟形容马，不仅写出其疾如飞，又通过其小，反衬出原野之壮阔。本是“鸟飞千里不敢来”的火山，现在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”，令人肃然起敬。这就形象地歌颂了刘判官一往无前的气概。全句以一个“看”字领起，赞叹啧啧声如闻。
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论(de lun)述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗，但读完全诗，那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗，似乎就在我们眼前飞舞，它是(ta shi)那样具体，那样鲜明，似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字，如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征，那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细，艺术提炼功夫之深。
创作背景
大历（唐代宗年号，公元766—779年）前后，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
胡承珙( 清代 )
收录诗词 (6445) 首
简 介
胡承珙 （1776—1832）清安徽泾县人，字景孟，号墨庄。嘉庆十年进士。累官台湾兵备道。究心经学，着意在《毛诗》，广证博考以求本义，成《毛诗后笺》。另有《尔雅古义》、《仪礼古今文疏义》、《求是堂诗文集》等。
送魏万之京
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
"风卷平沙日欲曛，狼烟遥认犬羊群。
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
沁园春·情若连环
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
瀑布寒吹梦，莲峰翠湿关。兵戈阻相访，身老瘴云间。"
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
"日日祥云瑞气连，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
小雅·大田
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
好僻谁相似，从狂我自安。芳洲亦有意，步上白沙滩。
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
减字木兰花·楼台向晓
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
"亲采匡庐瀑布西，层崖悬壁更安梯。
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难。"
吴兴太守道家流，仙师远放清风楼。应将内景还飞去，
赠裴十四
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
"蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。
郢门秋怀
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
"去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。
黄鸟翻红树，青牛卧绿苔。渚宫歌舞地，轻雾锁楼台。
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
"兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。
"范蠡东浮阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
送兄
"晓读云水静，夜吟山月高。焉能履虎尾，岂用学牛刀。 ——宁茵
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
大林寺桃花
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻，眷眷通宗有数君。
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
大雅·板
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比，推席却几听至理。
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
瑞鹤仙·秋感
清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。
"金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
贫山何所有，特此邀来客。"
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
故人不在兹，幽桂惜未结。"
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。