题情尽桥
余为神仙官，下界不可祈。恐为妖魅假，不如早平夷。
药停有喜闲销疾，金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女，
因客始沽酒，借书方到城。诗情聊自遣，不是趁声名。"
蹇拙公府弃，朴静高人知。以我齐杖屦，昏旭讵相离。
"寒蛩鸣不定，郭外水云幽。南浦雁来日，北窗人卧秋。
前月事斋戒，昨日散道场。以我久蔬素，加笾仍异粮。
"眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
千条垂柳拂金丝，日暖牵风叶学眉。
淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。"
"水有青莲沙有金，老僧于此独观心。
杳窅青云望，无途同苦辛。"
题情尽桥拼音解释:
yu wei shen xian guan .xia jie bu ke qi .kong wei yao mei jia .bu ru zao ping yi .
yao ting you xi xian xiao ji .jin jin wu you zui wang pin .bu zhan yi shang kui qi nv .
yin ke shi gu jiu .jie shu fang dao cheng .shi qing liao zi qian .bu shi chen sheng ming ..
jian zhuo gong fu qi .pu jing gao ren zhi .yi wo qi zhang ju .hun xu ju xiang li .
.han qiong ming bu ding .guo wai shui yun you .nan pu yan lai ri .bei chuang ren wo qiu .
qian yue shi zhai jie .zuo ri san dao chang .yi wo jiu shu su .jia bian reng yi liang .
.yan qian wu nai shu kui he .qian zi shen hong shu bai ke .
qian tiao chui liu fu jin si .ri nuan qian feng ye xue mei .
huai kou zhi chun pian chang wang .shu zhu lin shui shi han mei ..
.shui you qing lian sha you jin .lao seng yu ci du guan xin .
yao yao qing yun wang .wu tu tong ku xin ..
译文及注释
译文
知（zhì）明
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
唉，悲伤啊！你(ni)(ni)是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
思乡之情、痛(tong)苦遭遇很想向人诉说，但有许多难言之隐无法倾诉，只好憋闷在心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵阵绞痛。
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
元丰二年，中秋节(jie)第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近(jin)。
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
（三）
告急的军使跃马扬鞭，飞驰(chi)而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
安史叛乱(luan)至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
注释
⒂足：足够。
⑷窥家：大禹在外治水八年，三过家门而不入。
129、芙蓉：莲花。
满月：圆月。
[10]廛闬（chán缠hàn翰）扑地：遍地是密匝匝的住宅。廛：市民居住的区域。闬：闾；里门。扑地：即遍地。
（151）这句是说：至于洁身自爱，探研真理，对天下事有责任感，使国运靠他得以保持长久的人，却一个也没有发见。
赏析
接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔(qing tai)满阶砌，白鸟故迟留。”台阶长满青苔，则行人罕至；“满”字写出了台阶上青苔之密，间接地写出了来人稀少，渲染了环境的空寂凄清(qing)。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，呈现孤单冷落之感。
此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。
一主旨和情节
“谁知竹西路，歌吹是扬州。”运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
诗一开始，作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系，然后再以“枝叶”作比喻，进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写，可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系，这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟，谁为行路人”二句继续由此生发，写天下朋友之交都能亲如兄弟，不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应，同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树，与子同一身”二句紧接进层递进，不仅回映首句，离而复即，而且退而后进，领起下文，其用笔直中有曲，折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟，言此密友亲交，尚为兄弟，况真兄弟乎？”（方东树《昭昧詹言》）诗人用意在写兄弟之亲，而先借密友为喻，从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况，前者“常相近”，一如“鸳与鸯”，何其相得；后者别如“参与辰”、“胡与秦”，几多哀愁！在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期，形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对，看似重复拙钝，却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得(fa de)淋漓尽致。试想，他“《十五从军征》佚名 古诗，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从水中孕育而出；时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。
十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位，也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”，突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
五六句写诗人幻想得到唐玄宗赏识提拔，通过辅佐唐玄宗来实现自己的政治理想。诗人借“垂拂拭”喻受到统治者赏识和提拔，用擦拭物件上的灰尘来比喻对人才的提拔，形象生动地表现出诗人渴望建功立业、施展才华的抱负，给读者以深刻鲜明的形象，使说理更加透彻。
此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗(shi shi)。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样，“追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作，也很难看出有警戒成王的意思。总观(zong guan)这组六篇诗文，不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德，追述开国历史的显赫罢了。
“水绕陂田竹绕篱”，选材如同电影镜头的转换，由远景转到近景。《村居》张舜民 古诗的远处是流水潺潺，环绕着山坡的田地。住宅外的小园，青竹绕篱，绿水映陂，一派田园风光。“榆钱落尽槿花稀”，槿花，又称木槿，夏秋之交开花，花冠为紫红色或白色。槿花稀疏，表明时已清秋，一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人，可惜盛时已过，残存的几朵木槿花，不免引起美人迟暮之感，清寂之意自在言外。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。
一主旨和情节
“谁知竹西路，歌吹是扬州。”运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
诗一开始，作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系，然后再以“枝叶”作比喻，进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写，可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系，这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟，谁为行路人”二句继续由此生发，写天下朋友之交都能亲如兄弟，不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应，同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树，与子同一身”二句紧接进层递进，不仅回映首句，离而复即，而且退而后进，领起下文，其用笔直中有曲，折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟，言此密友亲交，尚为兄弟，况真兄弟乎？”（方东树《昭昧詹言》）诗人用意在写兄弟之亲，而先借密友为喻，从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况，前者“常相近”，一如“鸳与鸯”，何其相得；后者别如“参与辰”、“胡与秦”，几多哀愁！在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期，形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对，看似重复拙钝，却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得(fa de)淋漓尽致。试想，他“《十五从军征》佚名 古诗，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从水中孕育而出；时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。
十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位，也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”，突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
五六句写诗人幻想得到唐玄宗赏识提拔，通过辅佐唐玄宗来实现自己的政治理想。诗人借“垂拂拭”喻受到统治者赏识和提拔，用擦拭物件上的灰尘来比喻对人才的提拔，形象生动地表现出诗人渴望建功立业、施展才华的抱负，给读者以深刻鲜明的形象，使说理更加透彻。
此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗(shi shi)。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样，“追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作，也很难看出有警戒成王的意思。总观(zong guan)这组六篇诗文，不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德，追述开国历史的显赫罢了。
“水绕陂田竹绕篱”，选材如同电影镜头的转换，由远景转到近景。《村居》张舜民 古诗的远处是流水潺潺，环绕着山坡的田地。住宅外的小园，青竹绕篱，绿水映陂，一派田园风光。“榆钱落尽槿花稀”，槿花，又称木槿，夏秋之交开花，花冠为紫红色或白色。槿花稀疏，表明时已清秋，一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人，可惜盛时已过，残存的几朵木槿花，不免引起美人迟暮之感，清寂之意自在言外。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
创作背景
《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。
文有年( 元代 )
收录诗词 (4851) 首
简 介
文有年 文有年（一二○八～？），字子传，眉州彭山（今属四川）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士，时年四十九。景定三年（一二六二）通判永州。事见《宋宝祐四年登科录》。今录诗二首。
椒聊
时辈推迁年事到，往还多是白头人。"
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔，淡红池沼映芙渠。
"头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。
海上烟霞湿，关中日月明。登科旧乡里，当为改嘉名。"
久慕餐霞客，常悲习蓼虫。青囊如可授，从此访鸿蒙。"
不无惭色见同人。每登公宴思来日，渐听乡音认本身。
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿，村桥时映野花红。
"七十欠四岁，此生那足论。每因悲物故，还且喜身存。
蝶恋花·移得绿杨栽后院
羽旗洒轻雪，麦陇含阳春。昌运岁今会，王猷从此新。
"云居避世客，发白习儒经。有地水空绿，无人山自青。
积草渐无径，残花犹洒衣。禁垣偏日近，行坐是恩辉。"
"数杯黄菊酒，千里白云天。上国名方振，戎州病未痊。
"不用问汤休，何人免白头。百年如过鸟，万事尽浮沤。
委邪顺邪，彼亦无奈吾何。夫两无奈何，
"每来归意懒，都尉似山人。台榭栖双鹭，松篁隔四邻。
山深松翠冷，潭静菊花秋。几处题青壁，袈裟溅瀑流。"
蝶恋花·晓日窥轩双燕语
一声唱断无人和，触破秋云直上天。"
一杯诚淡薄，四坐愿留连。异政承殊泽，应为天下先。"
"几岁乱军里，蒋亭名不销。无人知旧径，有药长新苗。
呜呜啧啧何时平。"
眼界行处不着我，天花下来惟有香，我今胡为寄他乡。"
如何鬓发霜相似，更出深山定是非。"
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地，雪霁看山尽入楼。
城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。"
唐多令·苕溪有牧之之感
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，
"剑客不夸貌，主人知此心。但营纤毫义，肯计千万金。
"花发三阳盛，香飘五柞深。素晖云积苑，红彩绣张林。
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
帝城花笑长斋客，三十年来负早春。"
拾薪遇遗鼎，探穴得古籍。结念候云兴，烧香坐终夕。"
向峰回雁影，出峡送猿声。何似琴中奏，依依别带情。"
散尽诗篇本，长存道德碑。平生谁见重，应只是王维。"
春望
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
光华临御陌，色相对空门。野雪遥添净，山烟近借繁。
"右军殁后欲何依，只合随鸡逐鸭飞。
"病身佛说将何喻，变灭须臾岂不闻。
以下并见《云溪友议》）
王母亲缝紫锦囊，令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣，
风吹红烛举还低。官清立在金炉北，仗下归眠玉殿西。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆，却踏声声锦袎摧。
唐铙歌鼓吹曲·高昌
指似药苗心不足。野客住山三十载，妻儿共寄浮云外。
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
岸古鱼藏穴，蒲凋翠立危。吾皇别有剑，何必铸金为。"
心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。
树对枝相接，泉同井不疏。酬章深自鄙，欲寄复踌躇。"
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
刀好截秋光。池边成独酌，拥鼻菊枝香。
畏药将银试，防蛟避水行。知君怜酒兴，莫杀醉猩猩。"
出塞二首·其一
狮麟威赫赫，鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾，已是数千年。"
风外清香转，林边艳影疏。轻盈疑雪舞，仿佛似霞舒。
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
"水木夕阴冷，池塘秋意多。庭风吹故叶，阶露净寒莎。
当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。
下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。
莫怪西陵风景别，镜湖花草为先春。（贺朱庆馀及第。
"远客那能返故庐，苍梧埋骨痛何如。
潇湘神·零陵作
战胜心还壮，斋勤体校羸。由来世间法，损益合相随。"
同荣朱户际，永日白云隈。密叶闻风度，高枝见鹤来。
"西京高院长，直气似吾徒。走马论边备，飞声感庙谟。
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。"
"宿雨初收晚吹繁，秋光极目自销魂。烟山北下归辽海，
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
"星稀月没入五更，胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立，
人间多岐路，常恐终身行。回见四方人，车轮无留声。
荷花
擘波下去忘此身，迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重，
井边不认捎云树，多是门人在后栽。
"箕颍千年后，唯君得古风。位留丹陛上，身入白云中。
生事同漂梗，机心在野船。如何临逝水，白发未忘筌。
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
"琉璃潭上新秋月，清净泉中智惠珠。
自下青山路，三年着绿衣。官卑食肉僭，才短事人非。
出门便作焚舟计，生不成名死不归。"
夏日绝句
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
"故人丹旐出南威，少妇随丧哭渐归。
"白首年空度，幽居俗岂知。败蕉依晚日，孤鹤立秋墀。
"卜筑藏修地自偏，尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤，
"贤愚共在浮生内，贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病，
开迟花养艳，语懒莺含思。似讶隔年斋，如劝迎春醉。
逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"