鹧鸪天·重过阊门万事非
"籍甚黄丞相，能名自颍川。近看除刺史，还喜得吾贤。
俗态犹猜忌，妖氛忽杳冥。独惭投汉阁，俱议哭秦庭。
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
"缀席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋时欲半，九日意兼悲。
祸阶初负谤，易力何深哜。伊昔临淄亭，酒酣托末契。
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。
应念潜郎守贫病，常悲休沐对蓬蒿。"
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
"爱远登高尘眼开，为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰，
时见双峰下，雪中生白云。"
鹧鸪天·重过阊门万事非拼音解释:
.ji shen huang cheng xiang .neng ming zi ying chuan .jin kan chu ci shi .huan xi de wu xian .
su tai you cai ji .yao fen hu yao ming .du can tou han ge .ju yi ku qin ting .
zhang ren jie cai di .men fa guan yun xiao .lao yi feng ying zhuo .xiang yu qi tuo rao .
.zhui xi zhu yu hao .fu zhou han dan shuai .ji qiu shi yu ban .jiu ri yi jian bei .
huo jie chu fu bang .yi li he shen ji .yi xi lin zi ting .jiu han tuo mo qi .
han gua ji fu bei feng li .chu ren si shi jie ma yi .chu tian wan li wu jing hui .
ying nian qian lang shou pin bing .chang bei xiu mu dui peng hao ..
you jing zhu xia shi .lu lu dong jie shi .er wen du shu sheng .sha fa zai fang fo .
.ai yuan deng gao chen yan kai .wei lian xiao si shang jing tai .shan chuan shui shi long she zhe .
shi jian shuang feng xia .xue zhong sheng bai yun ..
译文及注释
译文
可是他们不(bu)念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
步骑随从分列两旁。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万(wan)户之侯。
山色葱茏，烟水渺茫，大小二孤山，耸立江水中央。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却(que)不敢苟同。 秦(qin)国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它(ta)的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去(qu)激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天(tian)下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？ 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯(han)郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度(du)对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
注释
（4）杨妃：杨贵妃。遥侧目：远远地用斜眼看，表嫉妒
8.之：代词，它，此处指量好的尺码。
（7）将（qiāng）：愿，请。无：通“毋”，不要。
（4）显者：显要的人，达官贵人。
62.羲和：传说中替太阳驾车的神。扬：扬鞭。
赏析
这首诗虚实相生，融情于景。诗的前两句写《武侯庙》杜甫 古诗的荒凉破败，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，也为后两句的抒怀作铺垫；后两句触景生情，感叹诸葛亮大业未成，而长眠他乡，诚如诗人在《蜀相》诗中所写：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分(fen)。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作，具有很高的艺术价值。
第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道：小人、邪者以利相结，同利则暂时为朋，见利则相互争竞，力尽则自然疏远或互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以道相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。二者对比鲜明(xian ming)，水到渠成的得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结(de jie)论，增强了文章的说服力，同时带起下面的一段文字。
三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。
次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春(de chun)雨有滋润万物的作用。
【其八】 这首诗的大意是：回忆当年长安都市上商贾云集，有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过，至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里，尚存疑问。 诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中，常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”（《秋兴八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫：杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处，尚无一致、准确的说法，所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
颔联始见奇笔，“流星透疏水”，星本不动，影落水中，水流而反似繁星流动，流淌中，繁星随水而逝，非是(fei shi)夜空中闪亮划过夜空之流星，空明澄净，引人入胜。最奇者，诗人竟把水分为疏和密，疏而能透，繁星倒影水中，厚密则显浊混，难以透莹光也。诗人之所以称为诗人，其感觉必异于常人的。月本不移，而片云飘移，云行而反似月走，且为两物相逆而行，诗人短短五字，尽也。观察之细致，构想之奇瑰，非一颗敏感之心性不能为之，令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛，有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失(liao shi)败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。
《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首，这是第一首。唐庚和苏轼是同乡，身世遭遇也有些相似，人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年，唐庚因受知于张商英，张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”，是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象：刚下过一阵雨，天色明亮了一些；但旋即又阴云漠漠，在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意，只用一个白描句子，便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼，却显得自然浑成，不见着意的痕迹。
这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
这首诗融写景、叙事、抒情于一体，情景交融，用笔虚实相生，实处描写景物，虚处勾勒景象，全诗如行云流水，毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
其次，赋的手法的运用也很有特色。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因，不事假借，不用比兴，没有状物绘景，没有刻意求工，而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中，按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序，充满感情地对事情加以层层敷陈。这里，可以说，事件是骨肉，情感是血液，骨肉血液有机配合，才使诗中的形象能站能行，能歌能泣，从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道：小人、邪者以利相结，同利则暂时为朋，见利则相互争竞，力尽则自然疏远或互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以道相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。二者对比鲜明(xian ming)，水到渠成的得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结(de jie)论，增强了文章的说服力，同时带起下面的一段文字。
三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。
次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春(de chun)雨有滋润万物的作用。
【其八】 这首诗的大意是：回忆当年长安都市上商贾云集，有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过，至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里，尚存疑问。 诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中，常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”（《秋兴八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫：杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处，尚无一致、准确的说法，所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
颔联始见奇笔，“流星透疏水”，星本不动，影落水中，水流而反似繁星流动，流淌中，繁星随水而逝，非是(fei shi)夜空中闪亮划过夜空之流星，空明澄净，引人入胜。最奇者，诗人竟把水分为疏和密，疏而能透，繁星倒影水中，厚密则显浊混，难以透莹光也。诗人之所以称为诗人，其感觉必异于常人的。月本不移，而片云飘移，云行而反似月走，且为两物相逆而行，诗人短短五字，尽也。观察之细致，构想之奇瑰，非一颗敏感之心性不能为之，令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛，有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失(liao shi)败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。
《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首，这是第一首。唐庚和苏轼是同乡，身世遭遇也有些相似，人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年，唐庚因受知于张商英，张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”，是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象：刚下过一阵雨，天色明亮了一些；但旋即又阴云漠漠，在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意，只用一个白描句子，便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼，却显得自然浑成，不见着意的痕迹。
这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
这首诗融写景、叙事、抒情于一体，情景交融，用笔虚实相生，实处描写景物，虚处勾勒景象，全诗如行云流水，毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
其次，赋的手法的运用也很有特色。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因，不事假借，不用比兴，没有状物绘景，没有刻意求工，而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中，按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序，充满感情地对事情加以层层敷陈。这里，可以说，事件是骨肉，情感是血液，骨肉血液有机配合，才使诗中的形象能站能行，能歌能泣，从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
创作背景
这首诗是唐玄宗开元二十三年（735年）李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
黄景昌( 五代 )
收录诗词 (9778) 首
简 介
黄景昌 （1261—1336）浦江人，字清远，一字明远，号槐窗居士，又号田居子。十二岁能属文，长从方凤、吴思齐等游，尽通诸子百家之言，尤精究《书》、《春秋》。有《春秋举传论》、《周正如传考》、《蔡氏传正误》等。
绣岭宫词
"我从苍梧来，将耕旧山田。踟蹰为故人，且复停归船。
早晚卢家兰室在，珊瑚玉佩彻青霄。"
"最称弘偃少，早岁草茅居。年老从僧律，生知解佛书。
"东阁一何静，莺声落日愁。夔龙暂为别，昏旦思兼秋。
乙未将星变，贼臣候天灾。胡骑犯龙山，乘舆经马嵬。
"不见秘书心若失，及见秘书失心疾。安为动主理信然，
"蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今。
曾是信陵门下客，雨回相吊不胜悲。"
十五从军行 / 十五从军征
转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。真供一笑乐，似欲慰穷途。"
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，
沉沉积冤气，寂寂无人知。良牧怀深仁，与君建明祠。
是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。"
"远公林下满青苔，春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，
兵戈犹拥蜀，赋敛强输秦。不是烦形胜，深惭畏损神。
花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休。"
"百战无军食，孤城陷虏尘。为伤多易子，翻吊浅为臣。
咏初日
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
"西上逢节换，东征私自怜。故人今卧疾，欲别还留连。
莫令斩断青云梯。"
乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。
"追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。
才高世难容，道废可推命。安石重携妓，子房空谢病。
谿谷无异石，塞田始微收。岂复慰老夫，惘然难久留。
异迹焚香对，新诗酌茗论。归来还抚俗，诸老莫攀辕。"
国风·邶风·旄丘
"（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之诗
天意高难问，人情老易悲。尊前江汉阔，后会且深期。"
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处，满庭黄叶闭门时。
"连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，
路傍谁识郑公子，谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼，
"连山画出映禅扉，粉壁香筵满翠微。
"吾宗老孙子，质朴古人风。耕凿安时论，衣冠与世同。
出浦兴未尽，向山心更惬。村落通白云，茅茨隐红叶。
浣溪沙·庚申除夜
卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。
"驾车出人境，避暑投僧家。裴回龙象侧，始见香林花。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
削成当白帝，空曲隐阳台。疏凿功虽美，陶钧力大哉。"
"关内昔分袂，天边今转蓬。驱驰不可说，谈笑偶然同。
料敌知无战，安边示有征。代云横马首，燕雁拂笳声。
地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
牧童诗
诸侯非弃掷，半刺已翱翔。诗好几时见，书成无信将。
"柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
"掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静，
西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。雾树行相引，莲峰望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。
内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。
苇萧中辟户，相映绿淮流。莫讶春潮阔，鸥边可泊舟。
夙夜备苹藻，诏书祠张公。五云何裴回，玄鹤下苍穹。
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
满江红·斗帐高眠
"扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，
到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。
"谁谓嵩颍客，遂经邹鲁乡。前临少昊墟，始觉东蒙长。
穷冬客江剑，随事有田园。风断青蒲节，霜埋翠竹根。
荒庭增别梦，野雨失行期。莫向山阳过，邻人夜笛悲。"
"窦侍御，骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。
不异金吾宠，兼齐玉帐雄。闭营春雪下，吹角暮山空。
"入夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。
西江月·携手看花深径
"自厌久荒浪，于时无所任。耕钓以为事，来家樊水阴。
础润休全湿，云晴欲半回。巫山冬可怪，昨夜有奔雷。"
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。
耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。
翠华拥英岳，螭虎啖豺狼。爪牙一不中，胡兵更陆梁。
心惟二仲合，室乃一瓢空。落叶寄秋菊，愁云低夜鸿。
"仲言多丽藻，晚水独芙蓉。梁苑仍秋过，仁祠又夜逢。
"君不见东川节度兵马雄，校猎亦似观成功。
菊花
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
"莫言水国去迢迢，白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨，
檐影微微落，津流脉脉斜。野船明细火，宿雁聚圆沙。
寄语舟航恶年少，休翻盐井横黄金。"
青荧陵陂麦，窈窕桃李花。春夏各有实，我饥岂无涯。
上路各乘轩，高明尽鸣玉。宁知涧下人，自爱轻波渌。
晨奔九衢饯，暮始万里程。山驿风月榭，海门烟霞城。
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
人月圆·宴北人张侍御家有感
"选曹分五岭，使者历三湘。才美膺推荐，君行佐纪纲。
云晴鸥更舞，风逆雁无行。匣里雌雄剑，吹毛任选将。"
墨润冰文茧，香销蠹字鱼。翻黄桐叶老，吐白桂花初。
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
草色田家迥，槐阴府吏迎。还将海沂咏，籍甚汉公卿。"
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨，敢望宫恩玉井冰。
我衰易悲伤，屈指数贼围。劝其死王命，慎莫远奋飞。"
封树遵同穴，生平此共归。镜埋鸾已去，泉掩凤何飞。