译文
回望你去的(de)方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何(he)时。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
坠落(luo)的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下(xia)了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中(zhong)成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列(lie)队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映(ying)红了虚堂。
注释
10国:国君,国王
⑸及:等到。
抑:还是。
初:刚刚。
(14)人间:与前文“山野”对称,谓世俗社会,主要相对隐逸而言,指仕宦于朝。嵇康《答山巨源绝交书》:“又每非汤、武而薄周、孔,在人间不止,此事会显,世教所不容。”其义同此。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”