长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永，夕会精庐待月圆。
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
"鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
莫道如今时较晚，也应留得到明年。"
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
奈花无别计，只有酒残杯。 ——张籍"
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树，斜阳影里往来船。
"不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖，
输我婆娑栏槛内，晚风萧飒学幽泉。"
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
旧游多过隙，新宴且寻盟。鹦鹉林须乐，麒麟阁未成。 ——王起
"扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。月真初年十四五，
更有岁寒霜雪操，莫将樗栎拟相群。"
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
岂独断韦编，几将刓铁擿. ——陆龟蒙
chang can wan shi fei diao juan .chen qu lun ye yin chun yong .xi hui jing lu dai yue yuan .
.yi zhong fang fei chu hou ting .que shu tao li de jia ming .
xian ru zui xiang jun mo wen .shi nian feng jing zai san qin .
.ji chi ru shuang li bu qun .en chou wei bao fan wang shen .
.hong gu qing teng wan li gao .he shu chao ye de xian hao .
mo dao ru jin shi jiao wan .ye ying liu de dao ming nian ..
si ming jin ri jue bo tao .xiong ying gai xia shou she zhen .zhi xiang xi tou ban bao tao .
nai hua wu bie ji .zhi you jiu can bei . ..zhang ji .
dong yu zheng rong yan que qian .yuan xiu guang zhong nong dan shu .xie yang ying li wang lai chuan .
.bu fang gong tui shang qing xu .chuang de you zhai xing you yu .yao yin hao feng qing hu you .
shu wo po suo lan jian nei .wan feng xiao sa xue you quan ..
.qing men zhong qian bie .dao lu wu guan xi .you si yun lian shi .wu seng ye man xi .
jiu you duo guo xi .xin yan qie xun meng .ying wu lin xu le .qi lin ge wei cheng . ..wang qi
.yang zhou sheng di duo li ren .qi jian li zhe ming yue zhen .yue zhen chu nian shi si wu .
geng you sui han shuang xue cao .mo jiang chu li ni xiang qun ..
nan feng xin yu hou .yu ke xie shang xing .xie yang xi gui qu .wan he ti niao sheng ..
qi du duan wei bian .ji jiang wan tie zhi . ..lu gui meng
译文
宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先(xian)骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤(xian)明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾(jia)谊曾和文(wen)帝这样说：“下面进(jin)言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快(kuai)乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄(zhuang)严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借(jie)的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？
十年如梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖上燕子飞去，人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门，百感交集，像从前一样唤酒品尝。急雨
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
盛开的花丛深处，耸立着高楼，东风从半卷的画帘吹入，令人觉得分外柔软。春天已经回来，苍翠镀上阡陌，平莎长得娇嫩，垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花，云烟淡淡地搁住新雨，刚刚感到微寒，忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界，游人还未欣赏，却全都交给了黄莺和飞燕。
孔雀东南飞，飞到何处才休息？
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
注释
31、曾益：增加。曾，通“增”。
荆卿：即荆轲，战国时卫国人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦国行刺秦王，并亲自送他渡过易水，行刺未成被杀。事见《史记·刺客列传》。
〔22）惓惓(quán全)：恳切、难以舍弃的样子。
⑴巴：地名，今四川巴江一带。
⑵残阳：快落山的太阳的光。也指晚霞。
（6）三日：三天。
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
威凤池边别，冥鸿天际翔。披云见居守，望日拜封章。 ——刘禹锡
豪家莫笑此中事，曾见此中人笑人。"
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
司空犹不作，那敢作司徒。幸有山翁号，如何不见唿。
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
璇题生炯晃，珠缀引xz胧。凤辇何时幸，朝朝此望同。"
"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
韵细堪清耳，根牢好系舟。故溪高岸上，冷淡有谁游。"
前会成春梦，何人更己知。缘情聊借喻，争敢道言诗。"
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
"秋光虽即好，客思转悠哉。去国身将老，流年雁又来。
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
"潘岳闲居赋，陶潜独酌谣。二贤成往事，三径是今朝。 ——广宣
惟有门前鉴池水，春风不改旧时波。"
我愿造化手，莫放狐兔走。恣海产珍奇，纵地生花柳。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
身名未立犹辛苦，何许流年晚鬓凋。"
"长笛声中海月飞，桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处，
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
愿弹去汝，来彼瑞鹊。来彼瑞鹊，其音可乐。
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
"廓落溟涨晓，蒲门郁苍苍。登楼礼东君，旭日生扶桑。
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报，吐握周旋不可论。
"雨洗高秋净，天临大野闲。葱茏清万象，缭绕出层山。
茶谱传溪叟，棋经受羽人。清虚虽得趣，献替不妨陈。
"信到得君书，知君已下车。粉闱情在否，莲幕兴何如。
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉，萝薜常时共往还。
荒郊昨夜雪，羸马又须行。四顾无人迹，鸡鸣第一声。
金钗谩作封侯别，噼破佳人万里心。
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
"果决生涯向路中，西投知己话从容。云遮剑阁三千里，
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
"越徼稽天讨，周京乱虏尘。苍生何可奈，江表更无人。
还往多名士，编题尚古风。宦途知此味，能有几人同。"
"潺潺青嶂底，来处一何长。漱石苔痕滑，侵松鹤梦凉。
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
"新安风景好，时令肃辕门。身贵心弥下，功多口不言。
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
夜色开庭燎，寒威入砚冰。汤师无别念，吟坐一灯凝。"
迥彻来双目，昏烦去四支。霞文晚焕烂，星影夕参差。 ——刘禹锡
一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。"
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。
可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。"
"吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
弹弦酌酒话前事，零落碧云生暮愁。"
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
影拂桃阴浅，香传李径斜。靓妆愁日暮，流涕向窗纱。"
惆怅高丽坡底宅，春光无复下山来。"
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪，红蕖全谢镜心香。
骨立驹犹病，颜凋女尚贫。而今谐顾遇，尺蠖愿求伸。"
赫奕文物备，葳蕤休瑞繁。卒为中兴主，垂名于后昆。
年年白眼向黔娄，唯放蛴螬飞上树。"
"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
迥野遥凝素，空林望已秋。着霜寒未结，凝叶滴还流。
庙献繁馘级，乐声洞椌楬. ——孟郊
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心，解爱此君名不灭。"
长卿曾作美人赋，玄成今有责躬诗。报章欲托还京信，
"暮春桥下手封书，寄向江南问越姑。
"虽是丹青物，沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾，我悯兔心忙。
风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，平流绿峡滩。
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
泉脉通深涧，风声起短芦。惊鱼跳藻荇，戏蝶上菰蒲。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
恼客初酣睡，惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦，探雀遍楼椽。
扫地树留影，拂床琴有声。